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家庭的意義和價值
家庭的意義和價值，是父母共同養(yǎng)育你，更容易養(yǎng)活你，并且給你更好的生活條件和教育條件 ，也就是個體的力量薄弱需要組成家庭單位共同哺育后代，那么家庭的意義和價值有哪些呢？以下是小編精心整理的家庭的意義和價值，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家庭價值
從古至今，從動物界到我們的人類社會，都有家庭的存在，這是遍及生物世界的一種普遍現(xiàn)象。
因此，我認為家庭的一個基礎(chǔ)功能是：作為生物繁衍的基本單位，以家庭為單位能讓生物繁衍更為穩(wěn)固而持續(xù)，比如，具有穩(wěn)定的伴侶，以家為單位與其他家庭建立社會關(guān)系，交織成家庭社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而形成一種穩(wěn)定的社會關(guān)系，在這穩(wěn)定的社會關(guān)系中，當(dāng)然利于物種的繁衍，因為社會關(guān)系的穩(wěn)定性利于對抗外界的干擾，利于繁殖后代，因而組建家庭是為了種群繁衍和壯大的需要。
在人類社會中，家庭的存在除了繁衍子孫外強大自己的血脈外，更多出了一份情感寄托的需要，在家庭里人們體會到的首先是“安全”，不僅僅是人身的安全也是情感需求的安全，這就是為什么很多人在家人面前性格就會表露無疑，“不好的一面都在家里展現(xiàn)”的原因，因為人們認為家庭是屬于自己獨立于外界的存在，在外界可能因為情緒的表露而招致傷害或敵視，而在家庭里，就不會這樣。
所以，在人類社會，家庭被賦予了比“繁衍后代”更多的情感價值，賦予人類“安全”的情感屬性，這也就是為什么我們視“家庭”為歸屬的原因。
反觀之，絕大多數(shù)的人也是在家庭中體會到“責(zé)任”與“愛”，為了盡責(zé)養(yǎng)家而充當(dāng)各種社會角色，建筑工、白領(lǐng)、政府公務(wù)員、企業(yè)老板其實都是在擔(dān)負家庭責(zé)任的過程中找尋到社會角色。因而，“家庭”更深的價值體現(xiàn)在“用責(zé)任與愛引領(lǐng)人們創(chuàng)造社會價值”。
家庭的意義
家庭是從婚姻開始的，婚姻是家庭成立的前提條件。了解家庭就必須了解婚姻本身及其婚姻與家庭的關(guān)系。
婚姻受社會法律制度、社會風(fēng)俗和道德觀念的制約，因此在不同的國家和同一國家的不同時期，婚姻形態(tài)也就多種多樣。人們締結(jié)婚姻的動機也各不相同，有繁衍型、政治型，但就整個人類而言，締結(jié)婚姻的目的，無非就是滿足生理的需要，組成家庭繁衍后代使種族得以延續(xù)，過美滿幸福的生活，履行對社會應(yīng)盡的責(zé)任。
家庭成員又是國家的公民，在不斷發(fā)展的社會中，應(yīng)該用真誠、理解去處理好人與自然、人與人的關(guān)系，一個家庭、一個人要以積極向上、和諧、理解的態(tài)度主動融入社會，以家庭小和諧匯成社會大和諧，對社會進步與發(fā)展產(chǎn)生不可缺少的重要作用。 總之用和諧文化滋養(yǎng)家庭，核心在于化和養(yǎng)。
化是化解矛盾、解決問題，養(yǎng)是豐富知識，提升境界，化和養(yǎng)都要春雨潛入夜，潤物細無聲，真正做到用和諧理念與和諧精神滋養(yǎng)每一個家庭，每一個人。
個人價值必須高于家庭價值嗎
個人價值高于家庭價值，其實是一個很正向的發(fā)展模式，但是我們肯定不能一概而論的去說個人價值必須高于家庭價值。
從個人發(fā)展路徑來看，首先你得是你自己，然后才是其他社會身份或者家庭身份，當(dāng)家庭價值高于個人價值的時候，很容易讓個人價值被埋沒。甚至不利于個人發(fā)展，從而促進了家庭價值得不到實現(xiàn)，進入了一個比較不好的循環(huán)。
但是確確實實會有部分特殊情況，是家庭價值高于個人價值的，這件事兒是屬于很多人的真實存在的現(xiàn)實問題，使得他們本身沒辦法抽身而出。
這件事因情況而論，但是把“必須”加上，就大可不必了。
個人和家庭哪個的價值更重要
照理說，家庭是家庭中所有成員的集合。一個家庭要和睦、美滿，就應(yīng)該讓每個家庭成員都能實現(xiàn)自己的個人價值。也就是說，一個理想、健康的家庭，家人之間是互助互補的關(guān)系，沒有人需要為家庭做出犧牲，更不存在個人價值和家庭價值的矛盾與取舍。
個人和家庭的關(guān)系密不可分，同樣二者的價值體現(xiàn)也應(yīng)該事相輔相成，而不是孤立存在或者處于對立關(guān)系。而個人的價值，可以在很多方面得到體現(xiàn)，其中家庭價值也是其中很重要的一部分。比如一些全職媽媽，雖然她們沒有去工作，創(chuàng)造相應(yīng)的工作價值。
但是在家教育孩子，打理家里的大小事務(wù)，這也是一種價值的體現(xiàn)，并且把個人價值和家庭價值互相融合體現(xiàn)。
又有很多情況，工作需要舍棄一部分時間的時候，大多數(shù)人會選擇犧牲一部分與家人相處的時間，來努力工作，創(chuàng)造個人價值，但是在取得更高的個人價值時，家庭也是你取得成功的有利基礎(chǔ)。沒有家人的支持和理解，個人的價值想要在社會中得到提升，也不是一件簡單的事。
對于我們來說，一個人不停適應(yīng)自己的現(xiàn)在，過美生活人生的現(xiàn)實世界，對于外界來說，職場同樣是一個人的價值財富永遠的漫漫長路，而家庭是回歸到另一種人生路上的價值財富回應(yīng)的花樣青春，所以個人價值再高，最終也要回歸家庭。
什么叫一個家呢
一個家的真正的含義是人生溫馨的港灣，是人一輩子的寄托，是每個人人生旅途的加油站，開心幸福的時候家是你的驕傲，煩惱郁悶的時候家是你的依靠，家是人一輩子的驛站。當(dāng)你身在外地?zé)o親無故時，家人或老朋友的一個問候電話，會使我們感到不在孤獨，因為遠方有我們的親人和朋友還記得我們，這就是幸福。
家是一付重擔(dān)，家是一份責(zé)任；家是彼此的真誠相待，家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程。家是我們?nèi)松捏A站，是我們生活的樂園，也是我們避風(fēng)的港灣。它更是一條逼你拼命掙錢的鞭子，讓你為它拉車、犁地。家還是一件舊風(fēng)雨衣，只有在狂風(fēng)暴雨之中才能更體現(xiàn)它的真正價值。
家，是風(fēng)雨中彼此攜手，大潮沖浪后寧靜的港灣。
家，是將困難排除在外，將愛保存在內(nèi)的地方。
家，是讓普通人變得偉大，讓偉人變得平凡的地方。
家，是父親的王國，母親的世界，孩子的天堂。
家，是我們可以任意發(fā)牢騷卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。
家，是我們情感的中心，四周圍繞著美好的意愿。
家，是世界上唯一用愛將人性的缺陷和失敗掩蓋起來的地方。
家，是地球上的一小塊樂園，是一個和平的角落。
家庭的功能
功能主義觀點
功能主義將社會看作是一系列社會制度，其發(fā)揮著具體的作用以保證連續(xù)性和價值一致性。美國哈佛大學(xué)著名社會學(xué)學(xué)者塔爾科特·帕森斯（Talcott Parsons）認為家庭的兩個主要功能是初級社會化和人格穩(wěn)定化，帕森斯認為一個成年人在外工作、另一個成年人照顧家庭和孩子是為了滿足工業(yè)社會需求而組建的最小單元。
功能主義的觀點認為家庭基本包括四種功能，分別是經(jīng)濟生產(chǎn)、再生產(chǎn)、社會化和兒童撫養(yǎng)。隨著工業(yè)化的到來、家庭與工作的分離，經(jīng)濟生產(chǎn)的功能不再那么重要。
初級社會化
社會化是兒童學(xué)習(xí)其所生活的社會中的文化準則，因為這一學(xué)習(xí)過程發(fā)生在童年早期，所以家庭是發(fā)展人類個性的最重要的場所。
人格穩(wěn)定化
人格穩(wěn)定化指家庭在情感上幫助成年家庭成員。成年男女的婚姻是成年人人格和心理健康的重要支持。
經(jīng)濟合作
在傳統(tǒng)社會中，家庭通常是生產(chǎn)的主要單位。而在現(xiàn)代社會，隨著工業(yè)化、信息化、城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭的主要經(jīng)濟功能由生產(chǎn)轉(zhuǎn)變成了消費。
另外在現(xiàn)代社會，隨著女性就業(yè)的增多，家庭中女性對男性在經(jīng)濟上的依賴在減少。以上是美國現(xiàn)代社會的相關(guān)研究，然而在中國社會，家庭勢必還要起到贍養(yǎng)老人、維系宗族的延續(xù)等重要功能。
中國的城市家庭
根據(jù)社會學(xué)家潘允康和林南的著作《中國城市現(xiàn)代家庭模式》，中國城市家庭在以下三個具體的方面起到了作用：
職業(yè)的選擇和調(diào)動
以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭網(wǎng)在人們的職業(yè)選擇和工作調(diào)動中發(fā)揮了極大的作用，來自親屬的幫助包括選擇職業(yè)、向單位推薦、提供消息等。
家庭生活
分為經(jīng)濟和日常生活兩個方面，對于前者，最常見的是父母家庭對子女家庭的資助、子女家庭對父母家庭的贍養(yǎng)。對于后者，包括實際生活中的相互幫助、照顧和救援，例如照看孩子、伺候女兒或媳婦坐月子、帶病老的父母就醫(yī)和護理。
精神安慰
人們會在日常生活往來、遇到困難和意外事件的相互支持中滿足情感的需要。
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