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寒衣祭祖節(jié)民間講究
寒衣民間講究
農(nóng)歷十月初一的“寒衣節(jié)”，別稱(chēng)“祭祖節(jié)”、“十月朝”、“冥陰節(jié)”等等。這個(gè)節(jié)日起源于北方，或許有一些南方朋友并不是很了解。
當(dāng)然“寒衣節(jié)”并不僅僅只是為已故之人送寒衣，同時(shí)也是提醒生者快要進(jìn)入冬天了，該注意保暖了。農(nóng)歷十月初一在北方已經(jīng)比較冷了，北方很多地區(qū)還沒(méi)有進(jìn)入十一月就開(kāi)始下雪了。
寒衣節(jié)當(dāng)天全家人還會(huì)一起祭祀，需要準(zhǔn)備的東西有食物、酒水、香燭、紙錢(qián)，最重要的就是冥衣。大家會(huì)在這一天把自己準(zhǔn)備好的冥衣給祖先燒過(guò)去，保證祖先在“另一個(gè)世界”不著涼，當(dāng)然也會(huì)祈求逝者保佑生者，這是我們國(guó)人一直以來(lái)的信念。雖然不提倡，但是這都是大家對(duì)于美好生活的愿望，也并不能加以制止。
另外，不同的地方其實(shí)有著不同的習(xí)俗，筆者也簡(jiǎn)單地為大家介紹一下。在山西，大家在做寒衣的時(shí)候還會(huì)往里面塞一些棉花，據(jù)說(shuō)這是為了給已故之人做棉衣還有棉被用的。同時(shí)還會(huì)準(zhǔn)備帽子、鞋子、被子等等，甚至還會(huì)做一個(gè)紙房子，看上去相當(dāng)?shù)木隆?/p>
在河南洛陽(yáng)，人們?cè)谶@一天會(huì)做很多的烹炸食品，也會(huì)包餃子，同時(shí)準(zhǔn)備供奉祖先的食物，這些食物大多數(shù)都很油膩，因此有“十月一，油唧唧”的說(shuō)法。還有很多人并不會(huì)去祖先的墓地祭祀，而是選擇在十字路口焚燒紙錢(qián)，這樣做的目的是為其他沒(méi)有人管的“游魂”送溫暖，當(dāng)然這就有一點(diǎn)迷信了。
在山東，人們都習(xí)慣在郊外的路口焚燒寒衣，這些寒衣大部分都是用彩紙剪裁制成的。最后就是在南京，大家會(huì)把各種各樣的寒衣裝在一個(gè)紅袋子里面，然后在里面寫(xiě)上已故之人的名字以及身份，先將紙袋供奉一段時(shí)間，之后在進(jìn)行焚燒，從而祈求家族興旺，子女平安。
寒衣節(jié)簡(jiǎn)介
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。
我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
寒衣節(jié)的來(lái)歷
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝。送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣�！�
其實(shí)，寒衣節(jié)的來(lái)歷版本有許多種，下面小編就來(lái)給大家介紹一下寒衣節(jié)的來(lái)歷。
孟姜女千里送寒衣
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。千百年來(lái)，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)帲瑸榉驁?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱(chēng)作“寒衣節(jié)”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。
商人促銷(xiāo)伎倆
還有說(shuō)法，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷(xiāo)伎倆。
據(jù)不完全可靠消息，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。
這位大嫂芳名慧娘，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子，工夫還沒(méi)學(xué)到家，就張羅著開(kāi)了家造紙店，結(jié)果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁。
眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了，慧娘靈機(jī)一動(dòng)，想出了個(gè)鬼主意。
一天深夜，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當(dāng)屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，棺材里忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)！快開(kāi)門(mén)！我回來(lái)了！”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神兒來(lái)，上前打開(kāi)了棺蓋。只見(jiàn)一個(gè)女人跳出棺來(lái)，可不是慧娘是誰(shuí)？
那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢(qián)財(cái)，不是丈夫把錢(qián)燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”她告訴眾人，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買(mǎi)通了眾小鬼，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨��！她又拿錢(qián)賄賂閻王，閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)啊！”慧娘指著燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝�！辈棠宦�(tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。
夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng)！眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復(fù)生的妙用，紛紛掏錢(qián)買(mǎi)紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣(mài)光了。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。
這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜，道具雖有不同（一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢(qián)），卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。
江蘇“紅豆飯”傳說(shuō)
后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)�，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證："十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀。"
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