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關(guān)于茶的詩
關(guān)于茶的詩1
(佚名) 待到春風(fēng)二三月,石爐敲火試新茶。
(魏時敏) 臥云歌德,對雨著“茶經(jīng)”。
(詹同) 小橋小店沽灑,初火新煙煮茶。
(楊基) 蠶熟新絲后,茶香煮灑前。
(楊基) 花溝安釣艇,蕉地著茶甌。
(德祥) 春風(fēng)修禊憶江南,灑榼茶爐共一擔(dān)。
(唐寅) 寒燈新茗月同煎,淺甌吹雪試新茶。
(文征明) 草堂幽事許誰分,石鼎茶煙隔戶聞。
(浦瑾) 平生于物之無取,消受山中水一杯。
(孫一元) 加起炊茶灶,聲聞汲井甌。
(吳兆) 幽人采摘日當(dāng)午,黃鳥流歌聲正長。
(佚名) 竹灶煙輕香不變,石泉水活味逾新。
(藍(lán)仁) 冷然一啜煩襟滌,欲御天風(fēng)弄紫霞。
(潘允哲) 濟(jì)入茶水行方便;悟道庵門洗俗塵。
(周杏村) 閑是閑非休要管,渴飲清泉悶煮茶。
(楊萬里) 潞公煎茶學(xué)西蜀,定州花瓷琢紅玉。
(蘇軾) 寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅。
(杜耒) 磨成不敢付僮仆,自看雪湯生璣珠。
(蘇軾) 坐客皆可人,鼎器手自潔。
(蘇軾) 蜀土茶稱圣,蒙山味獨(dú)珍。
(文同) 何須魏帝一丸藥,且盡盧仝大碗茶。
(蘇軾) 青燈耿窗戶,設(shè)茗聽雪落。
(陸游) 茶映盞毫新乳上,琴橫薦石細(xì)泉鳴。
(陸游) 寒澗挹泉供試墨,墮巢篝火吹煎茶。
(陸游) 更作茶甌清絕夢,小窗橫幅畫江南。
(陸游) 長安酒價減千萬,成都藥市無光輝。
(范仲淹) 銀瓶瀉油浮蟻酒,紫碗鋪粟盤龍茶。
(蘇軾) 春煙寺院敲茶鼓,夕照樓臺卓酒旗。
(林逋) 茶鼓適敲靈鷲院,夕陽欲壓赭圻城。
(陳選) 寒泉自換菖蒲水,活火閑煎橄欖茶。
(陸游) 黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起。
(范仲淹) 小石冷泉留翠味,紫泥新品泛春華。
(梅堯臣) 樣疊魚鱗碎,香分雀舌鮮。
(佚名) 綠甲蟬膏泛,紅丁蟹眼遮。
(佚名) 舌本芳頻漱,頭綱味最佳。
(佚名) 瀹泉嘗玉茗,潑乳試金甌。
(佚名) 茶甘酒美汲雙井,魚肥稻香派百泉。
(佚名) 兼然幽興處,院里滿茶煙。
(佚名) 吟詩不厭搗香茗,乘興偏宜聽雅彈。
(佚名) 茶香高山云霧質(zhì),水甜幽泉霜當(dāng)魂。
(佚名) 心隨流水去,身與風(fēng)云閑。
(佚名) 茶鼎夜烹千古雪,花影晨動九天風(fēng)。
(黃鎮(zhèn)成) 欲試點(diǎn)茶三味手,上山親汲云間泉。
(韓奕) 入社陶公寧止灑,品泉陸子解煎茶。
(韓奕) 玉杵和云春素月,金刀帶雨剪黃芽。
(耶律楚材) 舌底朝朝茶味,眼前處處詩題。
(張可久) 詩床竹雨涼,茶鼎松風(fēng)細(xì)。
(張可久) 乘興詩人棹,新烹學(xué)士茶。
(張可久) 媚春光草草花花,惹風(fēng)聲盼盼茶茶。
(張可久) 汲來江水烹新茗,買盡青山當(dāng)畫屏。
(何紹基) 一甌解卻山中醉,便覺身輕欲上天。
(崔道融) 味為甘露勝醍醐,服之頓覺沉疴蘇。
(葛長庚) 掃來竹葉烹茶葉,劈碎松根煮菜根。
(張鰲) 坐,請坐,請上坐,茶,敬茶,敬香茶。
(鄭板橋) 烹調(diào)味盡東南美,最是工夫茶與湯。
(冼玉清) 試院煎茶并飲甘泉一勺水,仙潭分竹常平苦海萬重波。
(王師儉) 潤畦舒茶甲,曖樹拆花槍。
(黃遵憲) 揀茶為款同心友,筑室因藏善本書。
(張延濟(jì)) 白菜青鹽糝子飯,瓦壺天水菊花茶。
(鄭板橋) 墨蘭數(shù)枝宣德紙,苦茗一杯成人窯。
(鄭板橋) 楚尾吳頭,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。
(鄭板橋) 山光撲面因朝雨,江水回頭為晚潮。
(鄭板橋) 雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。
關(guān)于茶的詩2
茶,是對記憶的收藏!
喝茶
喝的是一種心境,
感覺身心被凈化,
濾去浮躁,沉淀下的是深思。
喝茶
喝的是一種情調(diào),
一種欲語還休的沉默;
一種欲笑還顰的憂傷;
一種“千紅一杯,萬艷同窖”熱鬧后的落寞。
茶是對記憶的收藏,
在任何時間飲茶,
都可以感受到那慵懶溫暖的陽光。
坐在一個人的房間,倒上一杯茶,
看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨,
茶要沸水以后才有濃香,
人生也要經(jīng)歷磨礪后才能坦然。
無論是誰,
如果經(jīng)不起世情冷暖,
浮浮沉沉,怕是也拼不到人生的濃香。
日子過得久了,歷經(jīng)了人情冷暖,
就像那三滾后的茶葉,慢慢地沉入了杯底,
用沉默來作惟一微笑的表情,
而那溫軟的茶水也就像我們的內(nèi)心,
足以接納一切友善的'或是不友善的表情。
有一種場景總讓人如癡如醉,不勝神往;
窗外潺潺的雨夜,
屋內(nèi)融融的爐火,
閑閑地一捧香茗,
一卷詩書。
紅袖添香的意境,不亦樂乎!
輕輕晃動手中的茶杯,
看淡綠色的茶或針或片,
忽上忽下,簇?fù)碇?/p>
沉沉浮浮,變換著不同的位置,
試圖尋找一個屬于自己的最佳平衡點(diǎn)。
是夜,茶香滿室。
杯中茶由淡變濃,
浮浮沉沉,聚聚散散,
苦澀清香中慢慢感悟,品人生深意……
關(guān)于茶的詩3
林清玄:七碗茶詩的啟示
在杭州西湖畔的翁隆盛茶館喝茶,這家茶館聽說是明朝時代就有了,至今已有三百多年的歷史。
幾位一起喝茶的朋友問我:從古到今有這么多的茶詩,你覺得哪一首最好?
這真是問倒我了,“從古到今”是一個多么長的觀念,茶詩可考的就有幾千首,更別說那些不可考的了,若要選出好的茶詩,編成一冊《茶詩三百首》也絕無問題。
但是,哪一首茶詩給我留下極深的印象,又把茶寫得極好的,我倒是可以推薦盧仝的《七碗茶》詩。
盧仝的《七碗茶》詩原題為《走筆謝孟諫議寄新茶》:
日高五丈睡正濃,軍將扣門驚周公。
口云諫議送書信,白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面,手閱月團(tuán)三百片。
問道新年入山里,蟄蟲驚動春風(fēng)起。
天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾,先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家。
柴門反關(guān)無俗客,紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤。
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙靈。
七碗吃不得也,惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山,在何處,玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群山司下土,地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬億蒼生命,墮在巔崖受辛苦。
變?yōu)橹G議問蒼生,到頭還得蘇息否?
這首詩是盧仝寫到在午睡的時候,突然收到孟諫議的贈茶,自己立刻關(guān)起門來煎茶吃,連吃了七碗茶,隨即達(dá)到了飲茶的`極高境界,自己仿佛做了神仙,但做了神仙的心情卻是想到有百萬億的百姓在受苦,不知道他們是否也能得到蘇息呢?
特別是他寫到喝七碗茶的感受,使我們覺得痛快淋漓,以致于后代喜歡喝茶的人,常把盧仝的這首茶詩當(dāng)成喝茶的一個準(zhǔn)則了。我們?nèi)绻阉忈屢淮危簿椭里嫴璧钠嫘Я恕?/p>
一碗喉吻潤——茶可以滋潤身心,產(chǎn)生喉韻。
二碗破孤悶——茶可以破除煩悶的心情。
三碗搜枯腸,惟有文字五千卷——茶可以刺激靈感,使思想清明。
四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散——茶可以抒發(fā)情緒,創(chuàng)造人的正向品質(zhì)。
五碗肌骨請——茶可以使人超越俗事,連肌骨都為之清朗。
六碗通仙靈——茶可以使人通往神明的境界。
七碗吃不得也,惟覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生——第七碗不能再喝了,因為會使人生起如夢似幻的境界,仿佛不在人間。
盧仝在歷史上并不是赫赫有名的人,卻因為他寫了這首茶詩,使后人在談茶史的時候,不能不提到他,因為在他之前從來沒有人把茶提到那么高的境界——專心地喝茶即可以羽化登仙,名利權(quán)位又有何可戀?又有何可求?
盧仝自幼家貧,但寫得一手好詩。他不顧仕進(jìn),因此隱居在少室山,自號“玉川子”,讀書、寫詩、喝茶度日,曾寫詩譏諷宦官專權(quán),得罪了元和逆黨,“甘露之變”時因留宿于宰相王涯家,與王同時遇害。
從盧仝的簡歷看來,他是與世無擾、與人無爭的隱士,也唯有這樣隱于山林之間的人,才能對每一碗茶都能細(xì)細(xì)品味,而每一碗茶都有深刻的感受吧!在飄飄欲仙的當(dāng)刻,又能深切體會采茶制茶的農(nóng)民生活艱辛,更使這首茶詩在優(yōu)美的詩境后還有深深的感情。
盧仝光是靠這一首詩就可以傳世了!
大詩人蘇軾在茶中一再以這首詩用典,例如《汲江煎茶》:“枯腸未易禁三碗,坐聽荒城長短更!
例如《試院煎茶》:“不用撐腸拄腹文字五千卷,但愿一甌常及及睡足日高時。”
例如《馬子約送茶,作六言謝之》:“珍重繡衣直指,遠(yuǎn)煩白絹斜封。驚破盧仝幽夢,北窗看起云龍。”
例如《游諸佛舍,一日飲釅茶七盞,戲書勤師壁》:“示病維摩原不病,在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶!
例如《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》:“仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好,不是膏油面首新。戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人。”
例如《游惠已》:“吾生眠食耳,一飽萬想滅。頗笑玉川子,饑弄三百月!
我讀蘇東坡的詩,很少讀到他一再用典的詩,盧仝是例外,可見他對盧仝的這首詩是如何傾倒了。不只是蘇東坡,歷代可以說有無數(shù)的詩人拜倒在盧仝的茶詩下,我們試舉舉個例子:
北宋詩人文同的《謝人寄蒙頂茶》:“落落真賢宰,堂堂作主人。玉川喉吻潤,莫厭寄來頻!
宋朝詩人孫覿的《飲修仁茶》:“昏昏嗜睡翁,喚起風(fēng)灑面。亦有不平心,盡從毛孔散。”
宋朝詩人陸游的《晝臥聞碾茶》:“小醉初消日未晡,幽窗催破紫云膚。玉川七碗何須爾,銅碾聲中睡已無!
范仲淹的《和章岷從事斗茶歌》:“盧仝敢不歌,陸羽須作經(jīng)。森然萬象中,焉知無茶星。”
宋朝詩人梅堯臣的《嘗茶和公儀》:“莫夸李白仙人掌,且作盧仝走筆章。亦欲清風(fēng)吹兩腋,從教吹去月輪旁!
元朝詩人耶律楚材的《西域從王君玉乞茶》:“盧仝七碗詩難得,念老三甌夢亦賒。敢乞君侯分?jǐn)?shù)餅,暫教清與繞煙霞。”
明朝潘允哲的《謝人惠茶》:“漫道玉川陽羨蕊,還如鴻漸建溪芽。冷然一啜煩襟滌,欲御天風(fēng)弄紫霞!
信手拈來,就可以看出盧仝的一首茶詩幾乎貫穿古今,歷來喜歡喝茶的詩人沒有傾慕的。
記得在翁隆盛茶館,我對氣質(zhì)不凡的茶館主人說,可以把盧仝的詩書寫于壁間,讓到茶館品茗的佳客至少喝七碗才走,因為如果不能一飲七碗,如何能知道“乘清風(fēng)歸去”的滋味呢?
我在杭州的時候,正好是清明時節(jié),明前茶成為嗜茶人在茶市里追逐的目標(biāo),茶館主人以明前龍井為我連續(xù)泡了三盞,又沖了一碗野生的苦丁茶,最后又以明前的開化龍頂泡了三盞,七盞過后,眺望西湖,頗有飄飄欲飛之感。想起盧仝,他的時代,以及他喝陽羨茶的情景,才知道,連喝七碗好茶,果然能醉人呀!
關(guān)于茶的詩4
茶詩是中國茶文化的精華,其味道勝于茶
我們知道在我國有著許許多多的名茶之鄉(xiāng),益陽就是其中的一員。其境內(nèi)的安化縣所出產(chǎn)的就有我們所熟知的黑茶,黑茶我們也可以稱為磚茶、邊茶和茯茶等稱謂,在古老的茶馬古道迂繞千年。
在我國的內(nèi)蒙古和新疆等地區(qū)的牧民對于黑茶就特別的喜愛,他們的生活中少不了黑茶。在飲茶的'歷史中,少不了的就是茶詩了,詩詞作為我國的特色,也將茶融入到了其中。
茶詩味道勝于茶
自古以來,茶詩就被看作為中國茶文化中不可缺少的一篇。在不少的品茗詠茶的名篇佳作中,詩詞作者將茶升華為一種意境、一種精神,同時又是對于思想和靈魂的升華。
茶詩中所包含的香味、趣味、意味雖然來自于茶但是其意境卻濃于茶,詩中有動人的芬芳,有楚楚的形態(tài),有亮麗多姿的色彩。品飲茶時,有的在夜晚在明月的照映下品茗,有的在還有露珠未干的早晨,邀上三五好友,談興與茶味漸濃,茶味與詩味共生。茶香裊裊,那是浪漫而奢華的云中漫步。
知道并能朗誦一兩首茶詩,相對而言并不是什么難事;在品茗茶之時,隨興的創(chuàng)作一兩組茶詩,相對也不是非常的困難。但是對于同一題材,百首佳吟,則是一種挑戰(zhàn),不僅要避免形式手法的重復(fù),更要求內(nèi)容立意的開掘。
茶詩幾乎覆蓋茶事的全部過程:種茶、采茶、飲茶、品茶、斗茶,來源于我們的日常生活中,同時卻又高于生活。詩人神思飛揚(yáng)的百首茶詩,融入了五彩繽紛的畫、香甜可口的食、解讀茶事的書。思想內(nèi)容上,將茶與生活、茶與人生融會貫通。形式格律上,遵從舊體詩要求,對仗工穩(wěn),韻腳嚴(yán)格。
關(guān)于茶的詩5
昨天今明天,不負(fù)這杯茶
泡壺茶,濃淡中不覺已苦盡甘來
凝看窗外,不為看穿,只是看淡
將窗外的喧囂揉成手中一盞淡茶
獨(dú)自呢喃,長歌也好,歡歌也罷
任茶色一點(diǎn)點(diǎn)淡下去,以過往的心看世間的過往。
有的茶喝到嘴里,有的茶喝到肚里,有的茶喝到骨子里。
清中思靜寂,香中觀變化。品茶,對嘴而言難,對心而言易。
其實(shí)哪里是在靜心品茶,分明是在反觀自身。
人生百年好像茶煙起滅,有人留下一縷清香,有人隨風(fēng)飄散。
清幽如茶,轉(zhuǎn)眼即逝,何況繁似華花。
茶有茶的宿命,壺有壺的因果,過客有過客的約定,世間萬物,都有著各自的信仰和使命。所有的.相聚,都是因了昨日的萍散,所有的離別,都是為了尋找最后的歸宿。
品茶,就是為了品一盞純粹、一盞美好,一盞慈悲,我們就在茶的安靜、茶的濕潤里,從容不驚地老去。品茶,也是一種修行。
師父問:如果你要燒壺開水,燒到一半時發(fā)現(xiàn)柴不夠了,怎么辦?有的弟子說:趕快去找柴;有的說去借;有的說去買。
師父搖搖頭,說:為什么不把壺里的水倒掉一些呢?世事總不能萬般如意,有舍才有得。
10年前,茶是茶,我是我;
10年后,茶像我,我像茶;
后來,茶是我,我是茶;
最后,無茶,無我……
廟堂之上稱茶道,廟堂之下稱倒茶。
茶入家庭,貴在隨意。
茶不必精,放心就好;
水不必貴,利茶就好;
器不必妙,順手就好;
境不必幽,心悅就好。
總之喝茶就好
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