《我們的民族小學》課后反思

　　在學習、工作、生活中，我們要有一流的教學能力，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。反思應該怎么寫才好呢？下面是小編幫大家整理的《我們的民族小學》課后反思，希望能夠幫助到大家。

《我們的民族小學》課后反思1

　　《我們的民族小學》是一篇抒情散文。在教學本文時，我讓學生了解我們各族兒童的團結友愛和他們幸福的學習生活，體會貫穿全文的自豪、贊美之情。這樣的情感要讓學生自己去領會，自己去感受。學生是課堂教學的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者。在教學過程中，我把學習的主動權交給了學生，讓學生根據自己的需要去學習，自主討論，自己感悟，給學生心靈放飛的.權利，培養(yǎng)了學生的悟性、靈性。在第一課時，我就出示了各民族人民的有關圖片，讓學生仔細觀察圖片上少數民族人民的特點，孩子們普遍都非常感興趣，尤其是對于他們的服飾，印象更為深刻。與此同時，我讓孩子們念念這些少數民族的名稱，在認識這些民族的同時，也為隨后開展的深入理解課文鋪墊了基礎。 在學習課文時，課文中并沒有寫孩子們是怎樣上課的，我抓住這一點，讓學生用自己的話來說說民族小學的同學們上課時的情景。孩子們各抒己見，十分踴躍，有的說：“他們聽得目不轉睛。”有的說：“他們積極舉手發(fā)言，還受到了老師的表揚�！庇械恼f：“他們把課文讀得又整齊又動聽�！�

　　這一課中我的教學設計比較符合孩子的年齡特點，能抓住他們的注意力。但我也覺得自己在課堂上的語言有時還顯得有些繁瑣。其實，在教學過程中，教師的提問語言、過渡語言、激勵語言都是非常重要的，需要教師多加錘煉，精心準備。這樣，才能在課堂上調動起每個學生的學習積極性，讓他們在課堂上快樂地學習！

《我們的民族小學》課后反思2

　　孔子說過“學而不思則罔，思而不學則殆”，由此可見思考的重要作用了。在教學實踐中，課堂教學是一門藝術，科學、有效的反思可以幫助我們搞好教學工作。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進。反思自己的教學行為，總結教學的得失與成敗，對整個教學過程進行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學藝術，才能更好的教書育人。

　　即備課階段的反思。從目前的現(xiàn)狀看，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以他人的思想代替自己的思想，不考慮班級和學生實際情況；二是有些備課時過分依賴多年積累的教學經驗，不注重反思自己的教學過程，憑借原有的經驗設計教學，依然“穿舊鞋走老路”或“穿新鞋走老路”，要克服這些問題，就需要教師備課時先要對過去的經驗進行反思、對新的教育理念進行反思、對學生現(xiàn)在的實際情況進行反思、對現(xiàn)在的教學條件進行反思、對現(xiàn)在的教學手段、教具、學具進行反思，從而使新的教學設計建立在對過去經驗、教訓和現(xiàn)在教育理念、教學條件反思的基礎上。設計教學方案時，可自我提問：“學生已有哪些生活經驗和知識儲備”、“怎樣依據有關理論和學生實際設計易于為學生理解的教學方案”、“學生在接受新知識時會出現(xiàn)哪些情況”、“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等，為自己的課堂教學做好準備。教學中的反思教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。這樣的話，教學中的師生關系就不再是“人、物”關系，而是“我、你”關系；教師不再是特權式人物，而是與學生平起平坐的一員；教學更是老師與學生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學過程中，師生應形成一個“學習共同體”，他們都作為平等的一員在參與學習過程，進行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學。因此，教學中進行反思，即及時、自動地在行動過程中反思。在備課時，盡管教師會預設好各種不同的學習方案，但在實際教學中，還是會遇到一些意想不到的問題，如學生不能按計劃時間回答問題，師生之間、同學之間出現(xiàn)爭議等，這時，教師要根據學生的反饋信息，反思“為什么會出現(xiàn)這樣的問題”、“我如何調整教學計劃”和“采取怎樣有效的策略與措施”，從而順著學生的思路組織教學，確保教學過程沿著最佳的軌道運行，從而使教學高質高效地進行。

　　提到有效備課，大多數人想到了集體備課的開展、個人備課的完善、教學目標的設置、教材考綱的分析、重點難點的突破。而要想使上述內容能夠在備課過程中順利完成，離不開教學反思。美國心理學家波斯納曾提出教師成長的公式：成長=經驗+反思�？梢姺此荚诮虒W活動中的重要作用。

　　有一句話說“鐵打的營盤流水的兵”，其實對于我們教師來說這種情況同樣存在。自己所接手的學生，最長是教他們三年，短的只有一年。每年的學生不一樣，所發(fā)生的教學事件也是各不相同的，所以教師的工作不是說教完一輪從高一到高三就結束了，以后就可以按照上一輪的模式再來，而一種充滿變數的工作。

　　案例：機體的免疫調節(jié)一課課前反思中對學情的反思

　　免疫是日常生活中經常接觸過的一種生理活動，有時候經常提到對某病產生免疫力了，或者學生親身經歷的注射疫苗等，所以學生對于這一部分知識并不陌生。但是由于在初中的生物課中對免疫的內容只是很少的一點介紹，所以學生是知其然而不知其所以然。對于機體中的免疫是如何發(fā)生的，具體過程是怎么樣的，有哪些器官、組織、細胞參與等問題并不明白，所以在教學過程中重點在于免疫的具體過程。

　　另外，在以前的教學中學生經常出現(xiàn)的問題有：體液調節(jié)、免疫調節(jié)的基本過程圖記憶困難；哪些細胞具有特異性識別的作用容易混淆；一些細胞（如T細胞和效應T細胞）的作用出現(xiàn)錯誤等。這些內容在授課時要重點解決�；�本過程可以通過學生相互之間復述、自己書寫相互檢查等方法加強記憶理解；對于細胞的作用既要求學生整理總結，同時教師也要進一步強調，并且輔以相關的練習更加鞏固。

　　常言道“凡事預則立，不預則廢”，“有備而來方能胸有成竹”，縱觀目前的課程改革，它改的是不適合時代進步的教學模式，而提倡的是有效教學，有效教學的直接目的是以學生為主體的前提下提高課堂效率，那么作為一線老師如何去上好課就是一個亟待解決的問題。上課對于老師而言是一件事，那么做這件事的“預”和“備”是什么？那就是教學中的一個重要環(huán)節(jié)——備課，對于教師而言，備好了課，不一定能上好課，但是要想上好課，卻必須要備好課，所以備課對于老師的上課是至關重要的。那么在新形勢下的有效教學中老師應該如何備課就顯得格外引人注意，為適應教育教學改革的步伐和以學生的全面發(fā)展為己任，老師們要做到有效備課。

　　我們的備課是否能在接下來的課堂教學中用到，而不是成了一種華麗的擺設，如果那樣有如寫文章出現(xiàn)“形”與“神”分家，結果備課和上課成了兩張皮。二是出于個人利益而言，老師的備課要對自己的上課有幫助，怎樣的幫助呢？一致認為是有利于老師用較少的時間并高效的`完成教學任務；另外，教師有效地備課還有助于老師個人的發(fā)展，叢自身利益出發(fā)，沒有老師不希望自己能更快的獲取高級職稱，所以有效備課是很有助于教師的專業(yè)成長和教學水平的迅速提高。三是教師這一行業(yè)被賦予“教書育人”這一神圣的光環(huán)，“做一名老師不容易，做一名好老師更不容易”，“好老師”不能只圖個人利益而誤人子弟，尤其處于知識時代的教育改革，因課時數少則要求老師要想方設法把知識讓學生快、扎實的掌握，這就要求老師要有效備課，向課堂要效益。以上是在前輩教育工作者的成果基礎上，我略說了個人對有效備課的認識。那么有效備課都要“有效備”哪些內容呢？用我這一年的教學實踐并結合資深專家的經驗來淺談一下。

　　有效備課主要從這么幾方面入手：教學目標、學生學情、深挖教材、資源準備、框架內容、過程安排、練習準備等，下面我就逐一來說一下我個人對這幾方面的認識及處理情況。

　　教學目標是規(guī)定教與學全過程的綱領，也就是老師如何教和學生如何學的問題。新課改下的課標已經不同于傳統(tǒng)的教學大綱，老師要想做好有效備課就必須先做好教學目標的有效確立，因為教學內容始終是圍繞教學目標來確定的，所以備一節(jié)新課老師先熟悉這一節(jié)課要上的內容有哪些，然后分析思考通過上這節(jié)課學生要達到怎樣的知識目標、技能目標、情感態(tài)度目標等，這里的“怎樣”是一個“度”，如若把握不到位很容易造成無效或低效的備課，類似蓋大樓結果卻畫出了一間平房的草圖。此外，目前有些學校老師用的書中有一本叫“三維設計”的，里面每一節(jié)都為老師準備好了三維目標，雖然如此老師們不能把其上的照抄下來，但老師可以參考此書和教參來規(guī)劃自己的教學目標，因為有諸多原因不是所有的老師都能共用相同的教學目標，另外教師通過思考形成有助于自身教學的教學目標不僅利于自身的發(fā)展還響應課程改革，何樂而不為呢？

《我們的民族小學》課后反思3

　　學生找出了許許多多的不同，例如：民族小學的學生是從山坡上，從坪壩里，從一條條開著絨球花和太陽花的小路上來到學校的，而我們是從開闊的馬路上來到學校的。

　　有學生找到了：民族小學有古老的銅鐘掛在打青樹上，鳳尾竹的影子在潔白的粉墻上搖曳，而我們的學校沒有這些景物。我抓住時機，引導學生想象古老的銅鐘掛在大青樹上發(fā)出的聲音是多么悠長、清脆，想象鳳尾竹的樣子在潔白的粉墻上搖晃又是怎樣的美麗的畫面，這樣，同學們體會到了這所學校是多么美麗，讀起來也就美美的。

　　同學們找到了“大家穿戴不同、語言不同，都成了好朋友”，我們的學校雖然也有少數民族，但不能稱為民族小學，因為學校大多數同學都是漢族的，我們穿同樣的衣服，說的都是普通話，這和民族小學是不同的。他們也找到了“上課了，不同民族的小學生，在同一間教室里學習” ，我們是在不同的教室學習，他們卻在同一間教室學習，可見他們人數很少，這也是一個不同之處。從這些語句中，我們體會到他們很團結，他們雖然穿戴不同，語言不同，他們卻成了好朋友，他們還在同一間教室里學習，這讓我們深深感受到他們的團結。

　　同學們還找到了其他不同之處：我們在教室里讀書，外面只有轟鳴的汽車馬達聲，他們讀書時卻有小鳥、蝴蝶和猴子在旁邊好奇地聽著；下課了，他們跳孔雀舞，做游戲，可以把小鳥、松鼠和山貍都吸引過來，我們不跳孔雀舞，也沒有小動物能被吸引過來，通過比較不同，我們羨慕他們的無憂無慮，感受到他們的快樂。

　　在尋找民族小學和我們學校的不同的過程中，我們深刻地了解到民族小學的特點：美麗、團結和快樂，充滿對這所學校的向往之情。因為感受深刻，朗讀時，也就自然做到了感情豐沛。這樣，抓一個問題，將課文學透、學懂，收到了意想不到的效果。

　　除了抓此主要問題之外，在課堂上有些細節(jié)的處理還是比較滿意的。比如：一上課，引入課題之后，我就出示了各民族的圖片，讓學生仔細觀察圖片上少數民族人民的特點，學生非常感興趣，尤其是學生的服飾，五顏六色，非常美麗，而學生也能調動原有的知識體系，將原先學過的知識緊密結合起來，比如《難忘的潑水節(jié)》中就有關于少數民族服裝的介紹，加深學生對少數民族的認識。

　　又比如：當學到“同學們向在校園里歡唱的小鳥打招呼，向敬愛的`老師問好，向高高飄揚的國旗敬禮”一句時，我讓學生想象同學們是如何向小鳥打招呼？怎么向老師問好？敬禮時心里會想些什么？學生的語言表達非常有意思：小鳥你好！小鳥你吃過早飯了嗎？高高飄揚的國旗，我心中的驕傲……

　　又比如：在學習第二、三自然段時，我為孩子們創(chuàng)設想象空間，引導學生入情體悟，效果較好，現(xiàn)將教學片斷記錄于后：

　　師：請大家自己輕聲讀二、三自然段，請同學們畫出描寫民族小學的孩子們是怎樣上課的句子？

　　師：文中沒有具體去描寫，那么大家想象一下民族小學的孩子們是怎樣上課的？

　　生：認真聽講，不被外界環(huán)境干擾。

　　生：積極開動腦筋，大膽回答老師的，小手舉得高高的。

　　生：讀書聲音響亮，抑揚頓挫。

　　生：上課遇到不懂的問題及時向老師請教。

　　師：這時，如果我們就是窗外的蝴蝶、小猴、小鳥、樹枝，我們會怎樣想呢？

　　生：如果我是一只小鳥，我會停止唱歌，去聽他們讀書。

　　生：如果我是一只小猴，我會為他們感到高興、自豪。

　　生：如果我是一棵樹枝，我會停止擺動，靜聽他們讀書。

　　師：同學們，談得真好，下面請你們把自己的那種感受讀出來好嗎？

　　生用自己喜歡的方式試讀課文，為孩子們創(chuàng)設自我展示的平臺，讓學生在讀中去感悟。

　　在教學中創(chuàng)造性地使用教材，對教材進行開發(fā)，變封閉為開放，教學活動猶如放飛快樂的翅膀，讓學生的閱讀快樂從課本飛向想象的空間，從課堂飛向課外，多形式和多渠道，高效地發(fā)展了學生的語文能力，體現(xiàn)了語文教學與生活的有效結合。

《我們的民族小學》課后反思4

　　常有幸到成都市小學美術骨干教師研修班這個優(yōu)秀的團隊中學習。在一周的研修培訓中，我感觸良多！

　　一、通過培訓，反思自我。

　　作為一線教師，能靜下心來深入思考、研究自身與學生發(fā)展的機會不多。通過這次的專家講座、優(yōu)秀老師做課、參觀博物館等培訓活動，我更加認識到自身在教育理論、專業(yè)素質等方面的欠缺，對發(fā)展缺乏長期、科學的規(guī)劃。

　　二、通過培訓，明確了方向。

　　在培訓之初，郭小平老師就給我們明確提出了三年培訓規(guī)劃：第一年理論提升；第二年專家跟崗督導；第三年通過開展各種形式的拓展活動展示學習的悟與得。有了這樣的安排，我們更體會到了“骨干”二字的含義和份量，明確了自己的發(fā)展方向。

　　三、通過培訓，思想上得到了提升，開闊了眼界。

　　通過馮恩旭、辜敏、郭小平、匡敏、陳興中等教育專家的精彩講座，引發(fā)了我們對于新課標和文化藝術深層次的關注和思考，而這種思考又將引領我們的`教育教學。另外，通過參觀博物館讓我們走進了各種民族民間文化藝術，也為教育教學收集到了珍貴的資料！

　　四、這次培訓體現(xiàn)了老師們的主體性。

　　這次培訓最大的特點就是互動性強。專家會不時圍繞主題拋出一個個話題，師生互動、生生互動、小組互動，百家爭鳴！在這一過程中，大量的信息在碰撞、在反饋！老師們學得主動、熱情！

　　總之，這次研修讓我更清楚地意識到該站在什么樣的高度、角度去看待、規(guī)劃自己，使我更有信心在以后的教育教學中去不斷追求、完善自我！

《我們的民族小學》課后反思5

　　《生活日用品的聯(lián)想》是一節(jié)綜合實踐課，本課引導學生認識生活日用品因為用途不同而造型各異，從而引起學生對他們產生豐富的聯(lián)想。學生在此課中可自由選擇表現(xiàn)形式，從學生的作業(yè)看，大體分為兩大部分：一是繪畫表現(xiàn)，二是裝飾制作。在教學中我重點進行兩方面的指導，第一，在觀察同一物品時，可以調換不同的方向和位置進行觀察，因觀察角度不同會產生不同的聯(lián)想；第二，同一物品從同一角度觀察，也會產生不同的聯(lián)想。課堂中也出現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象，由于日用品的范圍很廣，少數學生一時很難確定自己的表現(xiàn)對象，后來我就帶學生把日用品進行了簡單的分類，幫助學生確定表現(xiàn)對象。

　　《飛天》是小學美術第九冊的教學內容。由于學生對什么是石窟缺乏感性認識，對飛天的藝術特點不了解，因此在教學中我利用多媒體課件和發(fā)動學生課前搜集大量的圖片資料，盡量的讓學生觀察、體驗和感悟。在直觀觀察的基礎上，教師帶學生具體分析飛天人物的動態(tài)特征，學生還提到了春晚上的飛天舞蹈，我也讓幾個學生在集體面前嘗試著模仿幾個飛天的.動態(tài)，學生的興趣濃厚。在學生動手實踐的過程中，教師要加強個別輔導，及時解決學生作畫中出現(xiàn)的問題。

　　《色彩的色相》是一節(jié)了解色彩的色相知識的課程。通過欣賞生活中色相的呈現(xiàn)以及各類藝術作品中色相的利用，學生能夠科學的認識、理解色彩現(xiàn)象，豐富對色彩的感受，提高對色彩的感知能力和運用表現(xiàn)能力。在教學中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡色彩也認識這些色彩，但是他們沒有很理性的去分析這些色彩的色相。如為什么喜慶的時候要用紅色？綠色和蘭色有給我們什么樣的視覺感受？白色和黑色呢？讓學生分析研究色彩，恰當的運用這些色彩來幫助我們營造畫面的意境和情調，表達創(chuàng)作的主題思想。

　　《色彩的明度》是在前一課的基礎上，有對色彩的感性認識上升到理性認識。通過本課學習了解“明度”的概念，能夠識別基本顏色的明度變化，能利用水粉工具及明度變化表現(xiàn)一幅作品。在學生作畫的過程中，有的學生在用不同明度表現(xiàn)作品時，一時不知如何畫起，出現(xiàn)心中沒有形象，不知畫什么，怎樣設計等問題，這時教師給予適當引導，啟發(fā)學生拿出課前準備的資料，受到啟發(fā)后繼續(xù)作畫。

　　《民藝術家齊白石》是五年級的教學內容，本課將通過學習齊的作品及其人其事，使學生初步理解中國畫特有的表現(xiàn)形式和特點，體驗畫家的人格魅力，從而提高對中國畫的藝術審美能力，陶冶情操，增強學生的民族自尊心和自豪感。在本課教學中，我采用學生自主學習的方式，將齊白石作品的欣賞環(huán)節(jié)交給學生來自己主持和介紹。每一小組重點分析一幅作品，在小組交流討論后，小組推選一位同學為大家介紹，然后小組其他同學再給予補充，最后教師根據學生的介紹情況，給予適當的補充。以這種形式上欣賞課，學生的積極性很高，教學效果較好。

　　植物與我們的生活密切相關，許多學生的家里都有植物，因此《植物寫生》一課很受學生的喜愛。本課的目的是通過植物寫生，引導學生學習精細的觀察物象的方法，通過植物線描寫生，練習寫生的技法。在教學中，很多學生感到如何表現(xiàn)植物的空間層次關系，在作畫時無從下筆，針對這一問題，我在課堂中詳細示范，并請幾位繪畫能力棒的學生介紹自己的方法。從學生的作業(yè)質量來看，教學效果不錯。

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