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忘記本性作文三篇
1貪圖安逸，丟掉本性
有人說物質(zhì)文明到了一定程度之后，安逸成了一種必然。但是我認(rèn)為安逸并不是什么好事，歐陽修的《伶官傳序》所要闡釋的，就是安逸的危害、莊宗臨危受命，謹(jǐn)記父訓(xùn)，夙興夜寐，發(fā)憤圖強(qiáng)，不幾年的.時(shí)間就征服了許多國家。
但他依然不居安思危，不明憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理，最后的數(shù)十伶人所困。身死國滅，為天下恥，自是情理之中。
憂勞可以興國，安逸可以亡身，安逸確實(shí)是至禍之根，倍然。其實(shí)一部浩繁的中國歷史，因?yàn)榘惨荻聡鴾缬趾沃骨f宗一人？信手拈來。比比皆是。一時(shí)糊涂與安逸，造成了歷史上刻骨銘心的恥辱。
就像我們?cè)谄谀⿵?fù)習(xí)的時(shí)候，沒有一刻不在座位上學(xué)習(xí)，動(dòng)筆，心中還會(huì)不時(shí)地憂愁。當(dāng)老師在講臺(tái)上說：“出去休息一會(huì)吧�！庇谑谴蠹乙桓C蜂地出去了。這個(gè)時(shí)候都會(huì)悠閑地說著，鬧著，又把要復(fù)習(xí)的一切拋棄腦后。而某些沒有完成任務(wù)的同學(xué)偷偷地在座位上貪圖安逸，忘記應(yīng)做的一切。老師沒有去提醒他們，可他們心中根本沒有“復(fù)習(xí)”二字，緊張的風(fēng)沒能掀起他們的心，只有沒有理智地享受。或許已經(jīng)玩物喪志了，腦中沒有了學(xué)習(xí)的念頭。
“你們都在干什么？”老師在門口喊起來，“進(jìn)來，好學(xué)習(xí)了。”過了一段時(shí)間，同學(xué)們才反應(yīng)過來老師在叫他們。走進(jìn)了教室，老師吩咐：“把試卷都訂正好交起來�！倍切]有完成人都無可奈何地坐著，坐得好休閑，無所事事，口中也不知抱怨著什么。給他們安逸的生活，反而是壞處。
一個(gè)人不能安逸，一個(gè)民族也不能安逸，一個(gè)國家不能安逸。貪圖安逸的人必定是玩物喪志，無所作為；貪圖安逸的民族必定沒有活力，沒有創(chuàng)新；貪圖安逸的國家必定不會(huì)團(tuán)結(jié)，無法崛起。
無能是表象，而造成無能的原因皆因貪圖安逸！
2不該忘記本性
作為與一個(gè)正常人，追求快樂是我們的本性。但在我們體重增加，慢慢長(zhǎng)高的同時(shí)，快樂似乎也距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。
小時(shí)候的我們最善于發(fā)現(xiàn)生活中的快樂。沙土是我們的伙伴，經(jīng)過了一天的玩耍，即使是手上沾滿了細(xì)菌，衣服也不再整潔，似乎也毫不在意，單純的臉上只會(huì)掛著燦爛的笑容，像春天中一朵盛開的鮮花。
自從進(jìn)入了小學(xué)，同學(xué)也就成了我們的伙伴。夏日里的追逐嬉戲，冬日中的雪人、雪仗，都記錄著我們的快樂時(shí)光，或許有時(shí)我們的汗水沾濕了衣服，摔破了膝蓋，或許有時(shí)寒冷的`天氣凍的我們感冒，我們都不在乎，因?yàn)槲覀兪斋@了喜悅，收獲了快樂。
但這些記憶似乎只能是記憶，這些快樂在我們生活中已經(jīng)漸漸消失。為了方便我們失去了行走的權(quán)利，為了完美我們失去了思考的權(quán)利，為了更好地溝通我們失去了寒暄的權(quán)利，如今為了學(xué)習(xí)我們似乎又丟了追求快樂的權(quán)利。
沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使我們精疲力盡，但學(xué)習(xí)和快樂其實(shí)并不矛盾，其實(shí)在學(xué)習(xí)中尋求快樂，在追求快樂時(shí)不斷學(xué)習(xí)才是最有效，最正確的做法。
其實(shí)生活中有許多快樂等著我們?nèi)ふ�，我們所缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)快樂的“慧眼”。學(xué)習(xí)新知，溫習(xí)舊知，本身就是一種快樂。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，孔子在幾千年之前就已經(jīng)知道了的道理，難道我們還不知道么？
請(qǐng)把握青春，留住快樂，留住那不該丟失的快樂。
3莫忘本性
回望中國茫茫歷史，可以發(fā)現(xiàn)，有多少戴著臉譜生活的人。他們?cè)旧屏�、原本清廉、原本�?yōu)秀，但是為了某個(gè)原因或是某個(gè)目的，他們戴上了臉譜做人，欺瞞別人。最后，臉譜戴久了就摘不下來了。
明朝嘉慶年間的奸臣嚴(yán)嵩歷來被許多學(xué)者唾罵，但是誰曾想到，原來少年時(shí)代的他是如此優(yōu)秀。嚴(yán)嵩，字惟中，明憲宗成化十六年出生，江西省袁州府分宜人。他八歲參加分宜院試，中第；十六歲時(shí)，他的父親去世；十九歲時(shí)，他參加洪都鄉(xiāng)試，中第；二十歲參加京師會(huì)試，落第；二十三歲又參加京師會(huì)試，中第；二十四歲時(shí)，他參加京師殿試，落第；二十七歲又參加京師殿試，中二甲第二名，也就是全國的第五名。這個(gè)成績(jī)非常好，因而他當(dāng)選翰林庶吉士。
三年后，本可以升官的嚴(yán)嵩，卻迎來了一個(gè)噩耗——他的母親去世了。三十歲的他悲痛萬分，便辭了官職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，自然有他的理由：“奸人當(dāng)?shù)溃谙虏豢芭c之為伍！”他口中的奸人指的是當(dāng)時(shí)皇帝的紅人——錢寧和江彬。可以看出，在那時(shí)，嚴(yán)嵩是一個(gè)正直、善良又優(yōu)秀的`才子。再隱居七年后，他受到內(nèi)閣首輔楊廷和的邀請(qǐng)出山了。正德十一年，嚴(yán)嵩任翰林編修（正七品）。兩年后，嚴(yán)嵩欽差江西省臨江府，成績(jī)考核優(yōu)秀，進(jìn)京任國子監(jiān)祭酒（正五品）。
這些年間，他經(jīng)歷了許多件官場(chǎng)斗爭(zhēng)，又加上他坎坷的人生際遇，終于使他變得狡猾：在官場(chǎng)上，正直不會(huì)有好下場(chǎng)，只有老油條才能左右逢源。
在經(jīng)歷多次命運(yùn)的幽默后，他承受不起，終于戴上了臉譜做人，縱然他以前是如何的正直、善良和優(yōu)秀。這也許是他認(rèn)為在世人面前最好的臉譜。
這種人不夠堅(jiān)強(qiáng)，在你來我往的大千世界中迷失了自我，忘卻了自己真實(shí)的本性。這種人，就是成了大器，也會(huì)貽害人間。
于此，我多么地想說一句：莫忘本性、莫戴臉譜，莫摘不下來而糟蹋了自己啊！
也許，我們應(yīng)該靜下來好好想想：自己，有沒有在世間迷失，忘卻了本性，有沒有戴上臉譜做人，抑或是戴了還沒有摘下來？
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