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父母一定要知道的道德發(fā)展階段

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父母一定要知道的道德發(fā)展階段

  父母一定要知道的道德發(fā)展階段

  假設(shè)某個(gè)孩子一出生就被狼叼走了,與狼一起生活,那個(gè)孩子以后就會(huì)像狼一樣用嗥叫的方式進(jìn)行交流,不可能學(xué)會(huì)人的正常語言。如果不能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)期,用適合的語言來刺激,那么,天生的學(xué)習(xí)語言的能力就沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)。

父母一定要知道的道德發(fā)展階段

  道德發(fā)展也是如此,孩子不能在合適的時(shí)期得到教育和體驗(yàn),那么他的道德能力也不能得到很好的開發(fā)。在孩子成長(zhǎng)的過程中,父母要分階段地教育孩子,讓他能夠得到發(fā)展。道德也需要在一定的時(shí)期,通過父母的悉心教育而得到發(fā)展。在生長(zhǎng)期父母進(jìn)行的道德教育可以讓孩子在以后的生活中克服一切困難,把握人生正確的方向。

  道德發(fā)展也是有階段性的

  受美國教育影響很大的科爾伯格將人類的道德發(fā)展大致分為三個(gè)水平,分別是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平,每個(gè)水平又分為兩個(gè)階段。這里的習(xí)俗是指一個(gè)社會(huì)的法律和規(guī)則。

  “前習(xí)俗水平”換句話說就是前道德性水平。第一階段中判別善惡的標(biāo)準(zhǔn)就是是否受懲罰。在這個(gè)階段,孩子認(rèn)為,只要是不受懲罰的行為就是正確的行為。如果你問這個(gè)時(shí)期的孩子:“朋友做錯(cuò)了事,你會(huì)告訴別人嗎?”孩子肯定會(huì)回答:“我會(huì)告訴,不然會(huì)挨打!钡诙A段中判別善惡的標(biāo)準(zhǔn)是自己的欲求,也就是“既然你得到了一個(gè),我也要得到一個(gè)”,以這種利益的公平作為標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)水平的孩子,如果問他和第一階段相同的問題,他會(huì)回答:“那樣會(huì)被其他的孩子孤立,所以我不會(huì)那樣做!

  比“前習(xí)俗水平”高一級(jí)的是“習(xí)俗水平”,這是遵守別人規(guī)律的時(shí)期。這時(shí)孩子會(huì)按照自己所在集體的標(biāo)準(zhǔn)行事。具體地說,第三階段是“好孩子”取向,認(rèn)為不受別人非難的行為是正確的。第四階段是以社會(huì)秩序?yàn)槿∠,遵守法律和?guī)則。

  “后習(xí)俗水平”顧名思義就是超越“習(xí)俗水平”狀態(tài)。從這時(shí)開始,就是自律性道德占主導(dǎo)地位。第五階段的人會(huì)認(rèn)為法律是為人而定的;反過來,為了人也可以修改法律。舉個(gè)例子,為了救一個(gè)人的命去偷藥,處在這個(gè)階段的人就會(huì)認(rèn)為這種行為是可以寬恕的。第六階段以普通的倫理原則為準(zhǔn)則,換句話說,不是以法律和習(xí)俗為主,而是將重點(diǎn)放在人類生命的尊嚴(yán)上,按照自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來行事。

  按照科爾伯格的理論,10歲之前的孩子表現(xiàn)的道德發(fā)展屬于“前習(xí)俗水平”的第一到第二階段。這個(gè)時(shí)期的孩子如果沒有受到父母和老師的限制,沒有人教會(huì)他們分辨是非,那么他們什么行為都做得出來,在公共場(chǎng)所大聲喧嘩,隨意橫穿馬路,喜歡朋友的東西就會(huì)去搶等,不受處罰他們就不知道那是錯(cuò)誤的行為。

  當(dāng)孩子再大一點(diǎn),進(jìn)入第二階段時(shí),就會(huì)經(jīng)常說“為什么姐姐可以,我卻不行”,或“為什么只給哥哥”之類的話,為了得到想要的東西,無休止地要求公平。他們把道德當(dāng)作滿足自己欲求的手段。

  如果這時(shí),父母不理會(huì)別人的目光,放任孩子,滿足他想要的一切,那會(huì)怎樣?我在前面提到過,道德也和語言一樣,沒有接受一定的刺激和鍛煉是不能得到很好的發(fā)展的。特別是處于第一、二階段的孩子,如果沒有經(jīng)過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練,就會(huì)無視基本的法律秩序,長(zhǎng)大后就可能為了自己的利益做出沒有人性的行為。

  我們比較熟悉的《伊索語言》中“小偷和他的母親”,講述的就是這種事實(shí)。孩子偷了東西,媽媽卻對(duì)他說:“干得好,干得好!”孩子只是覺得有意思,就偷了一兩次東西。媽媽非但沒有責(zé)罵他,反而稱贊他。于是孩子就不停地偷,最后被抓進(jìn)了監(jiān)獄。這時(shí),媽媽才痛哭流涕,孩子非常氣憤地對(duì)媽媽說:“第一次偷東西的時(shí)候,要是你教訓(xùn)我一頓,我就不會(huì)到今天這種地步了!”于是撕咬媽媽的耳朵。

  雖然是非常簡(jiǎn)單的童話,卻真實(shí)地反映了父母在培養(yǎng)孩子道德方面具有多么大的作用。父母要不斷地教育孩子分辨是非,知道什么樣的行為是正確的行為,什么樣的行為是錯(cuò)誤的。只有這樣,孩子才能夠自己分辨是非,成長(zhǎng)為按照自己的道德觀、價(jià)值觀和信念來行事的人。

  假如我的孩子沒有道德智能

  威廉戈汀的小說《蠅王》就描述了沒有道德智能的孩子的殘忍行為。故事是從25名英國少年為了躲避核戰(zhàn)爭(zhēng),乘飛機(jī)離開但中途墜毀,在無人島上著陸開始的。少年們?yōu)榱饲蟮迷,點(diǎn)火并制定規(guī)則。他們以其中最大的12歲的拉爾夫?yàn)轭I(lǐng)袖,在無人島上等待救援。開始的時(shí)候秩序還很好,但是后來25個(gè)人就分成了兩派,一個(gè)是以拉爾夫?yàn)槭椎?代表理智和文明的一派,另一個(gè)是以杰克為首的代表野性與原始的一派。拉爾夫想要繼續(xù)維持秩序,并想盡一切辦法離開小島。而以杰克為首的反對(duì)勢(shì)力開始攻擊拉爾夫,杰克也開始?xì)⑷恕K械闹刃蚨急黄茐,人類的野蠻性暴露無遺,小島瞬間變成了地獄,所幸這時(shí)孩子們被趕來的海軍救出。

  小說的最后?孩子們揮槍向拉爾夫沖來,試圖將拉爾夫抓住給野獸做祭品。拉爾夫害怕了,向沙壩跑去。這時(shí)身著白色軍服的海軍軍官出現(xiàn)在他的面前,拉爾夫和追趕他的孩子們都流下了眼淚;氐缴鐣(huì)的安全網(wǎng)中,孩子們才意識(shí)到自己的殘忍,大哭了起來。

  這部小說講述了512歲的青少年在無人島上漂流的故事,自出版以來,給所有讀者很大的震撼:天真的孩子們居然表現(xiàn)出可怕的權(quán)力欲與野蠻的暴力性。沒有道德的孩子處于危急狀況時(shí),就會(huì)為了自己舍棄社會(huì)的規(guī)范,失去人性。

  所以我強(qiáng)調(diào),對(duì)于孩子來說,道德是最重要的。因此,父母要致力于培養(yǎng)孩子的道德智能,自己也要做好榜樣。

  那么,孩子的道德智能該如何開發(fā)呢?下面我就具體為大家說明,針對(duì)各年齡段的孩子,父母應(yīng)該做哪些事。當(dāng)然,這不是絕對(duì)的,因?yàn)榈赖轮悄苁菬o法用年齡作為比例的。孩子的道德智能與自己的經(jīng)驗(yàn)和能力,以及父母的影響有關(guān),隨著這些后天因素的不同會(huì)產(chǎn)生很大差異;而且道德智能只有在前一階段得到發(fā)展后,才可能進(jìn)入下一階段。

 

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