帝嚳

帝蕘

帝嚳(帝蕘)

帝嚳（kù），出生于商（今商丘），《山海經(jīng)》等古籍載其名俊，號(hào)高辛氏，華夏上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被殷商族人認(rèn)為是其第一位先祖；相傳帝嚳生于窮桑（西海之儐），其祖父玄囂，是黃帝正妃嫘祖的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊?zhǔn)瞧洳�父。帝顓頊死后，他繼承帝位，時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后，以亳為都城，以木德為帝，深受百姓愛(ài)戴，死后葬于故地辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），建有帝嚳陵。

目錄 人物生平 為政舉措 后世評(píng)價(jià) 軼事典故 收縮展開(kāi) 人物生平

早年經(jīng)歷

帝嚳因?yàn)槟赣H踏巨人足跡而生。帝嚳少小聰明好學(xué)，德行高尚，聰明能干，十二三歲便有盛名，十五歲時(shí)，被堂叔父帝顓頊（世稱玄帝）選為助手，有功，被封于辛（今河南商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)）。

即位亳都

帝顓頊死后，侄子高辛即位，是為帝嚳，時(shí)年三十歲。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位后，能夠明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下任命信服�？梢�(jiàn)帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠(chéng)服的帝王。后訂立節(jié)氣，改善人民生活質(zhì)量，遷都亳。以亳為都城，避免了部落受洪水侵襲，并徹底消除共工余部。帝嚳以木德為帝，深受百姓愛(ài)戴。帝嚳成功締造盛世，他在位七十年，天下大治，人民安居樂(lè)業(yè)。

長(zhǎng)壽百歲

帝嚳在位七十年，享壽105歲。生子摯，摯承嚳的帝位。死后建有帝嚳陵。

為政舉措

遷都于亳

遷都于亳，民生上使得人民免于洪水之患。因?yàn)檫@里十分的土地，山區(qū)占去四分，丘陵占去四分，剩下的兩分是平原。一旦洪水暴發(fā)，人民可以轉(zhuǎn)移到山上去。政治上便于徹底解決不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息，一直從黃河中上游跑到長(zhǎng)江中上游發(fā)展。建都于亳，便于將軍隊(duì)迅速投放到前線戰(zhàn)場(chǎng)。擊退外敵游牧民族——犬戎之后 ，并沒(méi)有趁機(jī)窮追猛打，為的是將風(fēng)險(xiǎn)最小化。后將精力轉(zhuǎn)向內(nèi)政，處理民族問(wèn)題。

訂立節(jié)氣

帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳科學(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的'發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

知人善任

帝嚳以仁愛(ài)治國(guó)，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛(ài)、講究信譽(yù)。他了解民間的疾苦，對(duì)天下人都一律平等。他絕不違背自然規(guī)律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬(wàn)民。由于他德行崇高，因此深受百姓的愛(ài)戴。在他的治理下，社會(huì)富足，人民安居樂(lè)業(yè)。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術(shù)天下無(wú)雙，帝嚳選拔他擔(dān)任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負(fù)帝嚳深望，當(dāng)白難反叛時(shí)，他一舉將其平定。咸黑、柞卜長(zhǎng)于音樂(lè)和制作樂(lè)器，帝嚳命他們?yōu)闃?lè)官，終于創(chuàng)作出《九招》之樂(lè)和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂(lè)器。

締造盛世

帝嚳的部落，《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說(shuō)傳10世，400年，《易緯》中的《稽覽圖》說(shuō)是350年。帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國(guó)方略是：一要博愛(ài)于人，二要讓民獲利。強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠(chéng)信而著稱。帝嚳作為一代帝王，不僅能養(yǎng)性自律，大公無(wú)私，而且倡導(dǎo)誠(chéng)信，明察善惡，為歷代帝王所推崇，時(shí)至今日，仍有積極意義。

后世評(píng)價(jià)

司馬遷《史記》：“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不於其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服�！� 曹植《帝嚳贊》：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日月。” 范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當(dāng)是事實(shí)�！�

軼事典故

鳳凰來(lái)朝

帝嚳非常喜愛(ài)音樂(lè)，他叫樂(lè)師咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂(lè)垂作鼙鼓、鐘、磐等樂(lè)器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞。在音樂(lè)起鳴之后，鳳凰、大翟等名貴仙鳥(niǎo)也都云集殿堂，翩躚起舞。古時(shí)認(rèn)為只有德行高尚的人才能招來(lái)鳳凰。

嫁女盤瓠

帝嚳時(shí)期，劉氏皇后夜夢(mèng)天降婁金狗下界托生，醒來(lái)耳內(nèi)疼痛，旨召名醫(yī)醫(yī)出一希奇美秀三寸長(zhǎng)的金蟲(chóng)，以玉盤貯養(yǎng)，以瓠葉為蓋，一日長(zhǎng)一寸，身長(zhǎng)一丈二，形似鳳凰，取名麟狗，號(hào)稱盤瓠，身紋錦繡，頭有二十四斑黃點(diǎn)。其時(shí)犬戎興兵來(lái)犯，帝嚳下詔求賢，提出誰(shuí)如果能斬番王頭，就把三公主（帝嚳之女）嫁他為妻。龍犬揭榜后即往敵國(guó)，乘番王酒醉，咬斷其頭，回國(guó)獻(xiàn)給帝嚳。帝嚳因他是犬而想悔婚。三公主聽(tīng)說(shuō)后認(rèn)為不應(yīng)該違背承諾，請(qǐng)求出嫁。于是帝嚳同意了女兒的要求，盤瓠與公主結(jié)了婚�；楹螅�公主隨盤瓠入居深山，以狩獵和山耕為生。生三子一女，長(zhǎng)子姓盤，名能，次子姓藍(lán)，名光輝，三子姓雷，名巨佑，女兒嫁給鐘智深（亦作“字”）。畬族人民世代相傳和歌頌始祖盤瓠的功績(jī)。盤瓠是畬族圖騰崇拜的物件。畬族先民以擬人化的手法，把盤瓠描塑成神奇、機(jī)智、勇敢的民族英雄，尊崇為畬族的始祖。

姓氏來(lái)歷

傳說(shuō)，高辛氏原來(lái)不叫高辛氏，姓姬名聰明多智，就請(qǐng)姬幫助他出點(diǎn)子。姬說(shuō)：“九個(gè)國(guó)家齊來(lái)攻打我們，我們?nèi)绻�跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝�！鳖呿溦f(shuō)：“以你之見(jiàn)呢？”姬說(shuō)：“九國(guó)敵人都想獨(dú)吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們?nèi)裟芙兴麄冎�間互相打起來(lái)，不就好平滅了嗎？”顓頊一想：對(duì)呀！姬想這個(gè)辦法就是好。于是就派人分別到九國(guó)敵人中調(diào)撥他們的關(guān)系，很快使他們彼此發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)顓頊沒(méi)費(fèi)多大力氣，就平滅了九國(guó)之亂。顓頊看姬有能耐，就把他封在“辛”這個(gè)地方掌管一切。那時(shí)，這兒經(jīng)常鬧水災(zāi)，水來(lái)了，老百姓就往另一個(gè)地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災(zāi)，老百姓便又重新遷回來(lái)。這樣遷來(lái)遷去，老是不能安居樂(lè)業(yè)。高辛氏又想了一個(gè)辦法：帶領(lǐng)大家把住處的地勢(shì)加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒(méi)了。夜里，姬睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說(shuō)：“天既然生了人，為什么又故意與人們?yōu)殡y，不叫人們活下去呢？”玉皇辯不過(guò)他，便派天神下來(lái)，一下子把“辛”這個(gè)地方的地勢(shì)抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬便被稱為“高辛氏”。

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