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麥西來(lái)甫
麥西來(lái)甫
麥西來(lái)甫(麥西來(lái)甫)
麥西來(lái)甫，維吾爾語(yǔ)中意為"集會(huì)"、"聚會(huì)"，是維吾爾族人民集取樂(lè)、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂(lè)活動(dòng)。按舊俗，麥西來(lái)甫一般都在農(nóng)閑時(shí)舉辦。同村或同街的男女老少都可參加。在主持人的示意下，來(lái)賓首先享用豐盛的瓜果飯食，然后便開(kāi)始歌舞與游戲活動(dòng)。
目錄 基本概況 舉辦形式 地域差別 民俗起源 收縮展開(kāi) 基本概況麥西來(lái)甫，維吾爾語(yǔ)中意為"集會(huì)"、"聚會(huì)"，是維吾爾族人民集取樂(lè)、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂(lè)活動(dòng)。 按舊俗，麥西來(lái)甫一般都在農(nóng)閑時(shí)舉辦。同村或同街的男女老少都可參加。在主持人的示意下，來(lái)賓首先享用豐盛的瓜果飯食，然后便開(kāi)始歌舞與游戲活動(dòng)。民間樂(lè)隊(duì)在卡龍琴的引奏和大小手鼓的擊奏下，奏起悠揚(yáng)舒緩的樂(lè)曲，民間歌手引吭高歌，在座的人們便紛紛離座，慢旋輕拂跳起麥西來(lái)甫舞。
舉辦形式舞蹈的動(dòng)作形象地表現(xiàn)出維吾爾人民在曠野里群舞、狩獵、狂歡的場(chǎng)面，舞蹈由平穩(wěn)轉(zhuǎn)為激烈，忽而旋轉(zhuǎn)，忽而滑沖，忽而微顫，舞姿富于變化。 為了使麥西來(lái)甫活動(dòng)豐富多彩，晚會(huì)過(guò)程中常常穿插一些小游戲，如敬茶舞、鞭帶舞、對(duì)詩(shī)、判官司等，使整個(gè)麥西來(lái)甫活動(dòng)自始至終充滿歡聲笑語(yǔ)和盎然的情趣。 麥西來(lái)甫一般由各家輪流主持，并準(zhǔn)備適當(dāng)飯菜招待客人。50年代以來(lái),麥西萊甫活動(dòng)更加活躍,民間嫁娶及節(jié)日期間多有舉辦者。它已成為普及和提高群眾文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，開(kāi)展群眾文化娛樂(lè)的最好形式。人們通過(guò)麥西萊甫的各種活動(dòng)抒發(fā)自己的感情，歌頌美好的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅。 麥西來(lái)甫有其慣例及準(zhǔn)則，破壞者要受懲罰或被禁止參加。因此它又是對(duì)青年進(jìn)行道德教育、傳統(tǒng)習(xí)俗教育、文化教育、集體主義精神教育的一種手段。
地域差別麥西來(lái)甫因地區(qū)不同，舉行的內(nèi)容、形式和規(guī)模都有差異。喀什、伊犁地區(qū)有同行間輪流舉行的麥西來(lái)甫、季節(jié)性野游麥西來(lái)甫、少女少婦舉行的麥西來(lái)甫等。在南疆的麥蓋堤縣還有“節(jié)日麥西來(lái)甫”、“婚娶麥西來(lái)甫”、“邀請(qǐng)麥西來(lái)甫”、“道歉麥西來(lái)甫”等等。 新疆各地的麥西來(lái)甫，各有不同的地方特色，其中以喀什地區(qū)麥蓋堤縣一帶的`“刀郎麥西來(lái)甫”最負(fù)盛名。
民俗起源其起源可以追溯到古代的祭禮慶典活動(dòng)《魏書(shū)·高車傳》稱：“高宗時(shí),五部高車合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)。大會(huì),走馬殺牲，游歌吟忻忻，其俗稱自前世以來(lái)無(wú)盛于此”。這種男女彈唱歌吟的活動(dòng)在新疆庫(kù)車、吐魯番的千佛洞壁畫(huà)中均有反映。11世紀(jì)成書(shū)的《突厥語(yǔ)辭典》中稱之為“索爾丘克”和“蘇合迪克”的晚會(huì)和冬日歡聚，或?yàn)辂溛鱽?lái)甫的雛形。麥西來(lái)甫的內(nèi)容大致包括音樂(lè)、舞蹈、歌唱、聯(lián)句對(duì)歌、講故事、說(shuō)笑話、做游戲、即興吟誦等。由于麥西萊甫內(nèi)容豐富多彩，為人民群眾普遍喜愛(ài)。長(zhǎng)期以來(lái)，它對(duì)維吾爾族的文學(xué)藝術(shù)起著組織和推動(dòng)作用。
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