玄中寺

玄中寺

玄中寺(玄中寺)

玄中寺位于山西交城縣西北10公里的石壁山上，是凈土宗的發(fā)源地之一，1983年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1955年重建善法殿五間，五脊六獸懸山式，萬佛殿五間，九脊十獸歇山屋，千佛閣三間硬山工，東西配殿各五間，飛檐斗拱，欞花裝修，雕梁畫棟，油飾彩畫，莫不俱備。殿內(nèi)木雕佛造型生動(dòng)，金碧輝煌。寺東山巔兩層八角白色秋容塔，迭澀重檐，磚座寶頂，中空置佛，塔身挺秀。殿閣內(nèi)供木雕、泥塑、鐵鑄佛像共七十余尊。

玄中寺位于山西交城縣西北10公里的石壁山上，是凈土宗的發(fā)源地之一，1983年被國(guó)務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，2012年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。玄中寺文物眾多，是中國(guó)佛教凈土宗的發(fā)源地。該景點(diǎn)因距縣城較近，所以各方面條件具備，尤其是交通、食宿更為方便、能滿足客人的基本要求。

玄中寺始創(chuàng)于北魏延興二年(472年)，建成于承明元年（1476年)。因此地層巒疊嶂，山形如壁，故又名石壁寺。 北魏時(shí)期，弘揚(yáng)凈土宗的高僧曇鸞曾住玄中寺傳播凈土教義，使玄中寺逐漸聞名于世。曇鸞（476-542年），山西雁門人，少年出家，廣學(xué)內(nèi)外經(jīng)典，對(duì)《智度論》、《中觀論》、《十二門論》、《百論》等有特別的領(lǐng)悟。晚年移住玄中寺，宣傳凈土宗要義，很多人皈依該宗。東魏孝靜帝元善見對(duì)其十分敬重，尊為"神鸞"。南朝梁武帝蕭衍也很祟信曇鸞，稱之“肉身菩薩”。他圓寂后葬于汾西泰陵之谷。其主要著作有《往生論注》、《略論安樂靜土義》。 曇鸞所奉的`《觀無量壽經(jīng)》，是凈土宗三經(jīng)之一。它是通過神話傳說，宣傳西方阿彌陀極樂凈土無限美妙莊嚴(yán)，教導(dǎo)信徒若是善心修善持戒，或思念阿彌陀佛，或口稱“南無阿彌陀佛”，即可滅罪消災(zāi)，死后往生極樂凈土。

隋末唐初名僧道綽主持玄中寺，寺廟再度興盛。道綽（562一645年），并州（山西太原）文水人（今山西省文水縣），是曇鸞凈土宗思想的繼承者。他14歲出家，習(xí)《大般涅槃經(jīng)》，曾師慧瓚禪師，學(xué)習(xí)禪學(xué)。隋大業(yè)五年（609年），到玄中寺，因睹《曇鸞和尚碑》，被碑文中記述的曇鸞法師念佛往生種種瑞應(yīng)的事跡所感動(dòng)，此后他即以玄中寺為中心傳播凈土教義，提倡掐珠念佛。他在玄中寺為信徒開講《觀無量壽經(jīng)》約兩百遍，聽者眾多，每當(dāng)講經(jīng)散席，大眾歡喜贊嘆，念佛之聲響徹林谷。 道綽每日“口誦佛號(hào)，日以七萬為限”。他“勸人念阿彌陀佛名，或用麻豆等物而為數(shù)量，每一稱號(hào)，便度一粒，如是，率之而積數(shù)百萬斛者”。據(jù)說他的信徒中，多的念豆量達(dá)八九十石，中等的念得五十石，少的也念得二十石，可見其心誠(chéng)。道綽還常自制念珠送給信徒，教他們頌?zāi)罘鹛?hào)。由于他的熱忱弘化，當(dāng)時(shí)晉陽、太原、汶水一帶七歲以上男女都會(huì)稱阿彌陀佛的名號(hào)。唐太宗李世民曾到玄中寺訪道綽大師，為文德皇后祈愿除病，可見道綽威望之高，影響之大。道綽常住的玄中寺屬西河汶水之地，故稱之“西河禪師”。著有《安樂集》。 貞觀十九年（645年），道淖在玄中寺圓寂。

道綽之后，繼承和弘揚(yáng)凈土宗的名僧是善導(dǎo)。善導(dǎo)（613一687年）的生平事跡在本書的陜西西安香積寺里作了全面介紹。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，唐貞觀十五年（641年），善導(dǎo)到玄中寺拜道綽為師，改信凈土法門，聽講《觀無量壽經(jīng)》。道綽圓寂后，他才回長(zhǎng)安傳播凈土教義。后日本遣唐僧把凈土宗帶回日本，現(xiàn)日本凈土宗尊善導(dǎo)為凈土宗創(chuàng)始人。

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