金馬碧雞

金馬碧雞

金馬碧雞(金馬碧雞)

傳說中神明。《漢書·郊祀志下》：“或言益州有金馬、碧雞之神，可蘸祭而致�！苯裨颇侠ッ魇袞|有金馬山，西有碧雞山，兩山相對(duì)，山上都有神祠。相傳即漢時(shí)祭金馬、碧雞神處。

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昆明東面有一山曰金馬山，西面有一山曰碧雞山，史稱“東驤神駿，西翥靈儀”，為云南的象征。早在明代，“金馬朝輝”與“碧雞秋色”就已視為昆明勝景。 《金馬碧雞》的傳說在云南廣為流傳。滇西的大姚、永仁，滇南的墨江、江城境內(nèi)均有流傳。位于滇東的昆明所流傳的金馬碧雞內(nèi)容最為豐富，所遺存的有關(guān)民俗風(fēng)物事項(xiàng)也最多。 流傳于昆明的《金馬碧雞》的傳說其主要內(nèi)容有二： 其一則說：與大姚傳說相似。說古時(shí)昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。一日太陽東升，在“隆隆”巨響聲中，大陽里飛出一匹駿馬；當(dāng)天月亮出來，在“嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是，昆明處處金花開，滿山結(jié)金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。 其二則說：武勇的滇王同哀牢王美麗的公主聯(lián)姻，金馬碧雞是哀牢王作陪嫁送給滇王的禮物。后來，因滇王有兩位王子，相互都謙讓王位。老滇王納宰相之謀，讓兩位王子都去尋找放到大山之中的金馬碧雞。結(jié)果兩位王子去找金馬碧雞之后，一直不見返回，于是便成為昆明民間流傳的紀(jì)念金馬碧雞的許多民 俗事項(xiàng)的緣由。 《金馬碧雞》的傳說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)在公元前的西漢就在民間有流傳。史料記載，漢武帝聽信方士的說法，認(rèn)為云嶺之南有神雞，毛羽青翠，能破石凌空飛翔，光彩奪目，其聲悠長(zhǎng)。漢宣帝封王褒為諫議大夫前往云南求取。王褒因故沒有到達(dá)，還寫《移金馬碧雞頌》以祭之。東晉常璩的《華陽國志》里講到滇池有龍馬，龍馬交配而出駿馬，可“日得五百里”。北魏地理學(xué)家酈道元(公元472—527年)所著《水經(jīng)注》里也提到大姚禺山有金馬碧雞“光彩候忽，民多見之”。唐宋之后，這一美妙的傳說又被佛家所利用，說金馬是佛教阿育王的“神驥”。唐代之后，昆明東西山岳已有金馬、碧雞的詞寺，人們把它當(dāng)作神靈以供奉。歷代的文人名士吟詠金馬碧雞的詩文頗多。

相關(guān)記載

金馬碧雞的神話，不只流傳在人民口頭上，而且屢見于典籍中，是云南最早的有文字記錄的神話之一。《漢書·郊祀志》說：“或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致，于是遣諫大夫王褒使持節(jié)而求之�！蓖瑫�《王褒傳》也說：“方土言益州有金馬碧雞之寶，可祭致也，宣帝使褒往祭焉，褒于道病死。上閔惜之�！边@些記載十分簡(jiǎn)略，究竟金馬碧雞在益州的什么地方，王褒傳何時(shí)來求，他走到何地去世，均未載明。而在同書的地理志越郡青蛉縣條下注云“禺同山有金馬碧雞”，似乎這個(gè)傳說傳于青蛉（今大姚）縣�？磥恚�1900年前的班固，也未弄清。晉人常璩的《華陽國志》，對(duì)金馬碧雞的傳說，寫得又稍具體，他說：“晉寧郡，本益州也�！�…漢武帝元封二年，叟反，遣將軍郭討平之，因開為郡，治滇池上，號(hào)曰益州，漢屬縣二十四�！薄伴L(zhǎng)老傳言（滇）池中有神馬，或交焉，即生駿駒，俗稱之曰‘滇池駒’，日行五百里。”又說：章帝時(shí)，“神馬四匹，出滇池河中”。在云南郡青蛉縣條下還說：“山有碧雞、金馬，光影倏忽，民多見之，有山神。 宣帝遣諫議大夫蜀郡王褒祭之，欲致雞、馬�！保ā赌现兄尽罚┏ｈ乘�記，金馬碧雞神話地點(diǎn)大致有二，一在滇池附近；二在云南的大姚、四川的會(huì)理一帶；其性質(zhì)是“神”。常璩之后的范曄，作《后漢書》時(shí)，也大致本此。相傳，漢代的王褒雖未完成求金馬碧雞的使命，卻留下了一篇《移金馬碧雞頌》，其中說：金馬碧雞“處之南荒，深溪回谷，非土非鄉(xiāng)”，而中原卻是“漢德無疆，廣乎唐虞，澤配三皇，黃龍見兮白虎仁”，因而，金馬碧雞應(yīng)當(dāng)“歸來”。這篇頌，一方面盛贊漢王朝德比堯舜，恩比三皇，祥瑞數(shù)現(xiàn)；另一方面說南方荒蕪，不是久留之地，希望金馬碧雞之神，快點(diǎn)離開那里，來到國都。然而，把金馬碧雞當(dāng)和“神”來迎祀，是先民們的一種誤解。其實(shí)金馬碧雞神話，乃是先民們以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，借助想象以征服自然、支配自然的一種創(chuàng)造，它以豐富的幻想，表現(xiàn)了先民們對(duì)未來生活的希望。古代滇池之濱，森林茂密，氣候溫潤(rùn)，盛產(chǎn)鸚鵡、孔雀。鳳凰是傳說中的神鳥，是吉祥的象征。有人認(rèn)為：孔雀即是古籍中的鳳凰，它身披翠綠色的羽毛，孔雀開屏，被當(dāng)作祥瑞的象征�？兹钢�鄉(xiāng)創(chuàng)造孔雀的神話，正在情理之中。而滇中肥美的水草，廣闊的山地，宜于畜牧，多產(chǎn)良馬，自古以來，滇馬馳名全國，而云南又是山國，高山峻嶺層層疊疊，江河交錯(cuò)，交通不便，馬在人民生活中占有重要地位。當(dāng)山民們?cè)谏竭叧嘏戏拍林�際，仰臥綠草如茵的草原，面對(duì)變幻多姿的天空，神游萬里，幻想有天馬出現(xiàn)，以便繁殖理想的“千里馬”，這是極其自然的。而神話一經(jīng)創(chuàng)造，由于它灌注了人民的理想和愿望，便不脛而走，輾轉(zhuǎn)流播了。金馬碧雞神話在流傳過程中，也曾遭到厄運(yùn)。唐宋之際，隨著佛教傳入云南，并得到統(tǒng)治者的提倡，佛教在三迤大為興盛。 金馬碧雞的神話，也為佛教所改造和利用，這從宋末元初云南人張道宗《紀(jì)古滇說集》中所載的故事，可以看出大概。該書說：金馬原為印度大興佛教的阿育王的 “神驥”。他的`3個(gè)兒子都想得到它。阿育王便將神駒縱馳而去，說：誰追到就給誰。長(zhǎng)子追至昆明東山得馬；次子追至昆明西山，遇碧鳳呈祥，遂“各主其山”。這里，佛教徒將傳統(tǒng)的金馬碧雞神，換成阿育王的太子，以示人民崇敬金觀、碧雞，也就是崇敬他們了。借神話以宣揚(yáng)佛教的用心，一目了然。還有另一批人，借注釋古籍之機(jī)，將它注為“金形似馬，碧形似雞”，將活生生的神馬神鳥說成金銀寶器，既使人興味索然，又失去傳說的本來面目。佛教的傳說，雖不可信，但說明金馬、碧雞二山命名已久，看來唐代以前就已存在。 樊綽的《蠻書》，就已提到二山東西隔水對(duì)立，山下還有祠。歷代游人過此，常興感慨，多有詩作。元·郭進(jìn)誠《碧雞山詩》云：“碧鳳一飛去，空遺碧雞名。寥寥千載下，徒仰山儀形。夕霞麗冠羽，朝陽紛彩翎。流響不復(fù)作，松泉自韶。”不僅看到金馬曾經(jīng)出沒的東山會(huì)勾起懷念，就是看到金馬留下的“蹄印”，也人激起詩情：“神駒從此騁馳驅(qū)，印出分明掣電蹄。一勒嘶風(fēng)云外去，淡煙芳草落花溪�！保�明·金秉清《龍馬蹄石》）在紀(jì)念金馬碧雞的建筑中，以昆明城內(nèi)的金馬、碧雞二坊最負(fù)盛名。坊建于明代，位置在今金碧路西段與三市街的交叉處�！毒疤┰颇蠄D經(jīng)》上說：“城南三市有碧雞金馬二坊，蓋表其為一方之勝也�！狈唤ê笤鴥纱螝в趹�(zhàn)火，最后一次是在光緒年間重建的。坊為木結(jié)構(gòu)，高大挺拔，跨街屹立，雕檐彩繪，金碧輝煌，雄渾壯麗。北與紀(jì)念賽典赤的“忠愛坊”相配，合稱“品字三坊”，成為昆明鬧市勝景；南與建于南詔的東西寺塔相映，顯示了昆明古老的文明。

金馬碧雞坊

舊時(shí)，昆明金碧路曾建有金馬坊與碧雞坊。兩坊跨街而立，巍然對(duì)峙。早在明《景泰云南圖經(jīng)》中就有如下記載：“今城南三市街有碧雞金馬二坊蓋表，其為一方之勝也。”金馬碧雞坊最早建于明朝宣德年間，原為石坊，清順治時(shí)毀于戰(zhàn)火，康熙年間重修，后又幾經(jīng)修葺。為兩座木結(jié)構(gòu)斗拱牌樓，東稱金馬坊，西稱碧雞坊，兩坊各寬三楹，下面可通車行人。牌坊上金馬碧雞四字為呈貢書法家孫清彥楷書，貼以金箔，與整座牌樓的丹漆彩繪相映，雄渾壯麗，金碧輝煌。相傳在相隔六十周年的雞年，到了中秋節(jié)的傍晚時(shí)分，當(dāng)太陽西下、圓月東升時(shí)，兩坊正面相對(duì)而日月光亮相射，金馬碧雞坊的倒影隨光移動(dòng)而結(jié)合，這就是“金碧交輝”，被稱為昆明八景之一。金馬碧雞坊毀于公元1966年，1999年得以重建。 金馬碧雞坊的獨(dú)特之處，在于某個(gè)特定的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)“金碧交輝”的奇景。就是有那么一天，太陽將落未落，金色的余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時(shí)，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊街面上；兩個(gè)牌坊的影子，漸移漸近，最后互相交接。這就是“金碧交輝”。相傳，清道光年間有一年，中秋之日恰逢秋分。晴空一碧，萬里無云。傍晚，許多群眾在三市街口等待，到時(shí)，果真兩坊影子見于街面，不一會(huì)即靠攏相交，至此，日落月升，交輝奇景逐步消失。 據(jù)說，由于地球、月亮、太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的角度關(guān)系，這樣的奇景，要60年才能出現(xiàn)一次。而這種奇景的設(shè)計(jì)，反映了古代云南各族人民把數(shù)學(xué)、天文學(xué)和建筑學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起的高度智慧�？上У氖�，由于極左路線的影響，兩坊于10年動(dòng)亂中被拆毀。有希望的是，如今萬物復(fù)蘇，已定為昆明市徽，金馬碧雞坊將重建，金馬碧雞的雕塑也擬興立。秀麗的滇池之濱，奔騰奮進(jìn)的金馬、象征吉祥如意的碧雞將在云南人民的心靈中閃射出新的光輝。

現(xiàn)在的金馬碧雞坊

在眾人的企盼下，全新的金馬碧雞坊于1999年重完工，再次成為昆明城市的標(biāo)志，更是昆明時(shí)尚力量復(fù)蘇的發(fā)祥地。4年里，這里匯聚了“駝峰客�！�、“圣地淘沙”等酒吧，“流金歲月”、“亞高”等熱舞吧，還有“江氏兄弟橋香園”、“老昆明”等具有云南地方特色的風(fēng)味食館。當(dāng)華燈初上，金馬碧雞坊在燈光的映襯下，更是顯得金碧輝煌。人們或在此小憩，或攜手從旁而過，感受它濃郁的歷史氣息，那撲面而來的親切。夜里，眾多時(shí)尚男女出沒于此，衣香鬢影，活色生香。這派盛境宛若再現(xiàn)月在東，日在西的“金碧交輝”。 現(xiàn)在，這里正在建設(shè)占地15500平方米，由網(wǎng)絡(luò)世界、音樂世界、動(dòng)感世界和流行文化購物走廊4大板塊組成的金碧動(dòng)感廣場(chǎng)，并引入了云南信息港、中國網(wǎng)通、中國電信、省電影公司等合作單位，在明年底以前完工。雖然，我們已無法直觸它的金碧生輝，雄偉壯觀，但從現(xiàn)在眼前的金馬碧雞坊中，我們似乎又看到了百年前萬人空巷的盛況，百年前的奇觀，百年前的輝煌。 如今已被高樓大廈包圍：“ ”報(bào)道：昆明標(biāo)志性的歷史建筑金馬碧雞坊，如今已被高樓大廈包圍，變成了鋼筋混凝土的偽文物。

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