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三游洞

時(shí)間:2023-04-29 13:22:18 全科知識(shí) 我要投稿
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三游洞

三游洞

三游洞(三游洞)

三游洞摩崖,簡(jiǎn)稱三游洞,位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的山崖上,位于西陵峽峽口處。2006年5月25日,宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屬國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

目錄 簡(jiǎn)介 名稱由來(lái) 秀麗風(fēng)景 旅游指南 收縮展開(kāi) 簡(jiǎn)介

三游洞位于宜昌西北7公里,是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口,面臨下牢溪,洞奇景異,山水秀麗,是湖北省著名名勝古跡,2006年5月25日,宜昌市三游洞被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

名稱由來(lái)

相傳唐元和十四年(819),白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人會(huì)于夷陵(今湖北宜昌),同游洞中,各賦詩(shī)一首,并由白居易作《三游洞序》,寫(xiě)在洞壁上,三游洞即由此而得名,這是人們稱之為“前三游”。到了宋代,著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人,也來(lái)游洞中,各提詩(shī)一首于洞壁之上,人們稱之為“后三游”。

秀麗風(fēng)景

三游洞地勢(shì)險(xiǎn)峻,形如覆蓬,冬暖夏涼,洞室開(kāi)闊,呈不規(guī)則長(zhǎng)方體,深約30米,寬約23米,高約9米,是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕,并經(jīng)塌陷而形成的石灰?guī)r溶洞。它的地層地質(zhì)年代為寒武紀(jì),距今約五億至六億年,洞中巖石褶皺起伏,斷裂縱橫,千姿百態(tài),有似圓若方的鐘乳石柱三根,垂直平行橫列,將洞隔成相通的前后兩室:前室明曠,詩(shī)文滿壁;后室幽奧,旁有耳洞,可通于外。后室頂部空?qǐng)A若懸鐘,以石投擊,其聲如鐘,石子落地,其響如鼓,故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。 三游洞景色奇麗,曾被古人喻為“幻境”。歷代途經(jīng)夷陵(宜昌)的人,大都到此一游,并以楷、隸、行、草各種字體和詩(shī)歌、散文、壁畫(huà)、題記等形式寫(xiě)景抒懷,鐫刻于石壁之上。至今洞內(nèi)外尚存有宋代歐陽(yáng)修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件,留下了寶貴的文化史料。 三游洞前,是清澈碧透的下牢溪,水石相擊,飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂?shù)闹料餐ぃ魈骺梢?jiàn)大江雄姿;在那峰巒疊嶂之中,長(zhǎng)江像一把利斧,辟開(kāi)一線通道,直瀉西陵峽口,激流咆哮,破門(mén)而出,流經(jīng)三游洞旁,則水勢(shì)轉(zhuǎn)平,江面豁然開(kāi)闊,呈現(xiàn)險(xiǎn)夷交替之奇觀。 沿陡危的小道依欄而下,至山腰間的懸崖下有一小潭,細(xì)泉涓涓流入,長(zhǎng)年不歇,潭邊草茂竹翠,這便是宜昌市的名勝古跡——陸游泉。宋代詩(shī)人陸游于乾道五年(公元1169年)10月8日來(lái)三游洞時(shí)曾在此潭取水煎茶,并賦詩(shī)一首,書(shū)于石壁上。后人稱之為“陸游泉”。

旅游指南

基本信息 景區(qū)分類: 人文景觀 開(kāi)放時(shí)間: 8:30-17:00 門(mén)票價(jià)格:78元 地 址: 湖北宜昌市南津關(guān)路8號(hào) 最佳時(shí)間: 一年四季 交通指南: 乘10路公共汽車即可到達(dá). 附10路車線路圖:1三碼頭-2中醫(yī)院-3大公橋-4國(guó)際大酒店-5一馬路-6市政府-7夷陵飯店-8峽州賓館-9夷陵廣場(chǎng)-10移動(dòng)通信廣場(chǎng)-11長(zhǎng)江醫(yī)院-12市二十二中-13工程局-14望洲崗-15黃河路口-16夜明珠-17后坪村-18三峽茶城-19二十二公司-20嫘祖廟-21康福山莊-22南津關(guān)-23世外桃園-24西陵峽快樂(lè)谷-25三游洞(三峽猴溪)

景點(diǎn)介紹

碑刻壁刻 三游洞內(nèi)外有很多碑刻與壁刻,具有歷史價(jià)值與書(shū)法欣賞價(jià)值,是十分珍貴的文物。 唐宋以來(lái),白居易、元稹、白行簡(jiǎn)、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游等歷代游覽過(guò)三游洞的'名人,以及在夷陵任過(guò)職的官吏,或題寫(xiě)詩(shī)文、或刻碑記事,共作壁刻、碑刻100多件。保存下來(lái)并已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的近60件,楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書(shū)壁刻“鬲凡”,陳建候命長(zhǎng)女閨瑛用小篆書(shū)寫(xiě)的《占合掌巖》巨幅壁刻“合掌巖高石不頑,化工有寶秘形山,辟開(kāi)混沌蒙竅,露出人間生死關(guān)”。均堪稱書(shū)法上品。 陸游泉 出三游洞沿石階下行到下牢溪畔,懸崖腰畔有一方形石井,依峭壁上履石亭,這便是“陸游泉”。 據(jù)地方志記載,宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游,路經(jīng)夷陵游覽了三游洞。他發(fā)現(xiàn)下牢溪上方有一潭清冽的泉水,取水煎茶,氣香味甘,贊賞之余留下詩(shī)詞:“囊中日鑄傳天下,不是名泉不合嘗!边@便是陸游泉的來(lái)歷。 張飛擂鼓臺(tái) 在三游洞的西陵山頂面臨大江處,有一柱形石峰,上有小平臺(tái),便是著名的“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)地方志記述,三國(guó)時(shí)期蜀漢猛將張飛在宜都郡(今宜昌)任太守時(shí),曾在此臺(tái)擂鼓督練兵士。猛將張飛的朔像背依幽深峽谷,下臨滾滾長(zhǎng)江,環(huán)眼圓睜,虎須戟張,巨臂揮捶,似聞隆隆能夠戰(zhàn)鼓聲,再現(xiàn)了這位古代名將的勃勃英姿,游人至此,紛紛攝影留念。擂鼓臺(tái)是游客最喜愛(ài)的景觀。 至喜亭 三游洞頂臨下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣,這便是“至喜亭”。 至喜亭始件建于宋朝,由峽州(今宜昌)太守朱慶基修建在大江邊,為的是方便船夫和商旅休憩。景祐四年(1037年)文學(xué)家歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí),專為此亭撰寫(xiě)了《峽州至喜亭記》,使此亭成為宋代峽州三大勝境之一。 巴楚樂(lè)宮 《巴楚樂(lè)宮》展出的巴楚樂(lè)器“八音”齊全,樂(lè)舞圖象婀娜多姿,在古色古香的舞臺(tái)上,身穿古典民族服裝的演(奏)員,以復(fù)仿制的15類97件巴楚樂(lè)器,奏楚曲巴樂(lè),拌巴歌楚舞。您將在悠揚(yáng)的音樂(lè)中,仿佛聽(tīng)到屈子仰天吟《國(guó)殤》,昭君離鄉(xiāng)琵琶聲;在濃郁的民族舞蹈氣息里,可以感受到龍舟競(jìng)渡的波飛浪濺,桔茶飄香的豐收喜悅。從而更增添了愛(ài)宜昌,愛(ài)三峽,獻(xiàn)身中華的赤子之情。 世界華人印章石刻園 1995年3月,國(guó)務(wù)院三峽辦在京召開(kāi)了“三峽刻石協(xié)調(diào)會(huì)”后,刻石工程正式動(dòng)工。1996年4月刻石工程第一階段(組委會(huì)將之命名為“三峽刻石第一觀”)基本完工。它由印章刻石和摩巖刻石兩部分組成。印章和書(shū)畫(huà)的作者為國(guó)內(nèi)外知名華人中國(guó)畫(huà)畫(huà)家。如葉淺序、關(guān)山月、吳作人、啟功、沈鵬等144位作品283件,刻于三峽大壩17公里處的天柱山峭壁上,其中又取大壩江心石刻制印章127枚,其風(fēng)格各異。鐫刻精致,依石取勢(shì),天然而成,將畫(huà)家常用章放大成印章石雕,此舉乃我國(guó)史學(xué)上之新舉、李鵬同志曾贊譽(yù)這批藝術(shù)品“內(nèi)容健康,品格高尚”。為保護(hù)好這些藝術(shù)珍品,經(jīng)宜昌市文化局批準(zhǔn),將印章刻石遷于三游洞,鍵成“世界華人國(guó)家印章刻石園”供游人欣賞。 中華震旦角石園 中華震旦角石俗稱三峽石筍,震旦為中國(guó)年代古稱,因其化石石形似竹筍,故俗名稱之為石筍。該化石僅發(fā)現(xiàn)于中國(guó)三峽地區(qū)。他是一種生活在四億四千萬(wàn)年前海洋中的兇猛食肉無(wú)椎脊動(dòng)物,由于地殼的運(yùn)動(dòng)變化,使其被埋于堅(jiān)硬的石灰?guī)r之中,而成為一種海生無(wú)椎脊軟件動(dòng)物化石,屬于頭足類鸚鵡超目,是中國(guó)古生代奧陶紀(jì)的重要化石之一,其數(shù)稀少,尤是珍貴。

風(fēng)土人情

“哭嫁” 土家族姑娘“哭嫁”,不是出嫁的姑娘一個(gè)人傷心的哭,而是內(nèi)親外戚“群團(tuán)性”的哭,按婚姻議點(diǎn)討數(shù),有二十好幾個(gè)部分,每哭一項(xiàng)內(nèi)容,都有人陪哭,對(duì)哭,土家族姑娘不但哭的內(nèi)容浩繁, 而且時(shí)間長(zhǎng),程式嚴(yán),具有“禮儀性”。 “跳喪” “跳喪”是土家族人哀悼死者的獨(dú)特形式,他們以歌當(dāng)哭,以樂(lè)至哀,以舞寄情,通宵達(dá)旦。 宜昌地區(qū)是巴楚文化的發(fā)祥地,巴楚素以能歌善舞著稱,流傳至今的“哭嫁”及“跳喪”更是其中的兩個(gè)藝術(shù)奇葩,中國(guó)式的“詠嘆調(diào)”-哭嫁歌的玉壺冰心。意切情真;土家“迪士科”-跳喪舞的粗獷豪放,清新明快給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼效果,巴山舞最終從“跳喪”祭祀舞中脫穎而出,成為一項(xiàng)融體育,舞蹈,音樂(lè)為一體的群眾健身舞,深受人民喜愛(ài)。

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