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云南省博物館
云南省博物館是一座綜合性的博物館，創(chuàng)建于1951年。館內(nèi)現(xiàn)有以下9個部門，分別是：擔(dān)負藏品收藏與保護的保管部；承擔(dān)向社會公眾介紹宣傳博物館展覽的社會教育部；主管文物鑒定和文物征集的鑒定站；編輯出版館刊《云南文物》及收藏各類書刊和信息資料等等。下面是小編整理的云南省博物館的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。
基本信息
云南省博物館是一座中國省級綜合性博物館，位于云南省昆明市廣福路6393號，創(chuàng)建于1951年8月，陳列面積達2400平方米。館內(nèi)現(xiàn)有以下10個部門，分別是：擔(dān)負藏品收藏與保護的保管部；承擔(dān)向社會公眾介紹宣傳博物館展覽的社會教育部；主管文物鑒定和文物征集的鑒定站；編輯出版館刊《云南文物》、負責(zé)云南省博物館網(wǎng)站日常管理維護及收藏各類書刊和信息資料的信息部；承擔(dān)文物修復(fù)和保護的技術(shù)部；負責(zé)博物館新館建設(shè)的基建辦；負責(zé)全館外事及學(xué)術(shù)交流活動的合作交流部；負責(zé)博物館文物安全的保衛(wèi)科；負責(zé)全館后勤保障工作的辦公室；負責(zé)全館人事管理及考核工作的人事教育科。現(xiàn)有職工100余人，其中，中高級專業(yè)技術(shù)人員的比例約占職工人數(shù)的一半。
大事年記
從20世紀(jì)50年代始，云南省博物館在全省范圍內(nèi)進行的科學(xué)考古發(fā)掘、試掘、調(diào)查多達數(shù)百次，其中影響較大的幾次重大考古發(fā)掘為：
1955年—1960年先后4次在晉寧石寨山古墓群進行了大規(guī)�？脊虐l(fā)掘，這一墓地已成為滇池地區(qū)青銅文化的典型代表，被世界考古學(xué)界稱為“石寨山文化”（亦稱“滇文化”）。該墓地共發(fā)掘了50座西漢時期的墓葬，出土器物4件，尤其是在6號墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金質(zhì)的“滇王之印”，從而印證了《史記·西南夷列傳》對“滇”的記載。
1972年發(fā)掘的江川李家山古墓群，是石寨山文化的又一重要地點。該墓地共發(fā)掘了27座古墓，出土戰(zhàn)國至兩漢時期的各類文物1300多件，進一步豐富了滇文化的內(nèi)涵，而其中最具代表性的是一批青銅紡織工具，有卷經(jīng)桿、刷形器、梭口刀、弓形器、紡輪、針線盒、筒、錐、針、繞線板等，是研究云南紡織史的重要資料。
1975年—1976年，在楚雄萬家壩發(fā)掘了79座古墓，時代為春秋——西漢。出土文物1245件，其中，最重要的是出土了5面春秋時期的銅鼓，這也是迄今為止，世界上發(fā)現(xiàn)的最早的銅鼓。1977年至1982年連續(xù)7次對曲靖珠街八塔臺古墓群進行了發(fā)掘。在7米多高的巨大封土堆上，層層疊壓著東周——明代的古墓葬。其中，東周至兩漢的墓葬出土了青銅器、陶器、玉石器等文物200多件，較重要的有銅鼓、銅釜、扣飾、矛、戈、劍及陶鼎等。南詔——明的墓葬均為火葬墓，隨葬品不多，但其火葬罐形式卻復(fù)雜多樣，為云南火葬墓的分期提供了較科學(xué)的依據(jù)。八塔臺古墓葬區(qū)沿續(xù)近兩千年，經(jīng)歷若干朝代，這一奇特現(xiàn)象，在中國考古史上是不多見的。
機構(gòu)簡介
云南省博物館成立于1951年，是云南省文化廳領(lǐng)導(dǎo)下的社會公益性事業(yè)單位，占地面積15畝，11740平方米，建筑面積16465平方米，展覽面積3000平方米，庫房面積3007平方米。在職人員74名，其中專業(yè)技術(shù)人員53名，高職17名，博士1名，碩士2名，海外歸國專業(yè)人員2名；建館以來，經(jīng)過考古發(fā)掘、調(diào)查征集、社會收購和接受捐贈等方式，已經(jīng)收藏了青銅器、古錢幣、陶瓷器、古書畫、碑貼、郵票及各類工藝品共計20余萬件，是云南省收藏文物最多的博物館。其中聞名中外的有戰(zhàn)國時期的牛虎銅案、西漢時期的四牛鎏金騎士銅貯貝器、北宋郭熙的《溪山訪友圖》、大理國時期的金阿嵯耶觀音立像、大理國時期的金翅鳥，等等。云南省博物館利用豐富的藏品，舉辦過不同內(nèi)容的陳列展覽，全面、系統(tǒng)地展示了云南的社會歷史文化面貌。
建館以來，云南省博物館先后有數(shù)十個展覽在美國、德國、法國、瑞士、日本等國家展出�，F(xiàn)每年觀眾50萬人。2007年5月18日，云南省博物《滇國——云南青銅文明陳列》榮獲“第七屆全國博物館十大陳列展覽精品獎”；2007年6月，云南省博物館被國家文物局授予“全國文化遺產(chǎn)保護工作先進集體”稱號；2007年，云南省博物館還被國家文物局列為“全國十五家重點博物館”之一；2008年5月18日開始，云南省博物館對外永久性免費開放，現(xiàn)為國家一級博物館。
云南省博物館在博物館管理工作中，始終堅持“以人為本，服務(wù)民眾”的理念，不斷汲取和借鑒國內(nèi)外先進博物館的管理經(jīng)驗和模式，大膽創(chuàng)新，開拓進取，爭取成為立足中國西南地區(qū)，面向東南亞的現(xiàn)代化的綜合性博物館。
牛虎銅案
1972年出土于云南江川李家山24號墓，高43厘米，長76厘米，寬36厘米，時代為戰(zhàn)國時期。該器主體為一頭大牛，牛呈站立狀，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎張口咬住牛尾；大牛腹下中空，橫向套飾一頭小牛。該器采用范模鑄造，大牛和小虎一次成型，而小牛則是另鑄，再焊接。�；€~案是古代滇族的一件祭器，造型集牛、虎于一體，甚是特異。從美學(xué)價值來看，立意獨具匠心，想象力頗為豐富，大小比例搭配合適，且形體塑造動靜結(jié)合。從力學(xué)原理分析，小虎裝飾于大牛的尾部，且虎的后腿緊蹬大牛的后腿，使得器物的重心明顯后移，再在大牛腹下焊接一頭小牛，加大器物自身的重力，器物因追求美觀、奇異而下盤略顯輕浮不穩(wěn)的問題也得到了解決。
金質(zhì)阿嵯耶觀音立像
通高28厘米，重1115克，1978年云南大理崇圣寺三塔之主塔千尋塔出土，時代為大理國時期。該像呈站立狀，高發(fā)髻，頭戴化佛天冠，面作女相，雙眼微睜，沉靜如水；上身袒露，下著長裙；手結(jié)妙音天�。怀嘧�，足下有二方形榫。身后有一背光，銀質(zhì)，鏤雕工藝，呈舟形。造像與背光，一前一后，一金一銀，搭配恰當(dāng)，相得益彰，造型規(guī)整，制作精美，為古代佛教藝術(shù)品中的精品之作，響譽海內(nèi)外。世界上已知的金屬質(zhì)地阿嵯耶觀音像有13尊，其中有10尊在國外，3尊藏于云南省博物館。而就質(zhì)地而言，13件中有12件為銅質(zhì)鎏金，金質(zhì)者僅有此件。
《溪山訪友圖》軸
縱96厘米，橫46厘米，絹本墨筆。此圖近景描寫溪水、巖石，遠景描寫樹枝、樓閣、泉水，右下方署“臣郭熙”三字款。作者郭熙，字淳夫，河南溫縣（今河南孟縣）人，生卒不詳，工畫山水，取法李成，早年風(fēng)格工巧，晚年老辣，對畫理有較深的研究，在取景方法上提出了高遠、深遠、平遠的“三遠法”。
云博典藏
作為民族文化大省，考古發(fā)掘已證明了云南歷史文化呈現(xiàn)的多樣性與多民族省份是相一致的。50余年來，云南省博物館經(jīng)過多年的考古發(fā)掘、調(diào)查征集、社會收購和接受捐贈的青銅器、古錢幣、陶瓷器、古書畫、碑貼、郵票及各類工藝品已逾19萬件之多，是云南省收藏文物最多的博物館。在數(shù)以千計的珍貴文物中，被認定為國家一級文物的約1千余件。該館的歷史文物藏品絕大多數(shù)來自考古發(fā)掘。
考古發(fā)掘
館文物工作隊對省內(nèi)古墓葬，古遺址的清理發(fā)掘已超過百次，獲取文物藏品2萬多件。館藏精品近百件。其中有屬于春秋時期的萬家壩古墓群出土的云雷紋銅鼓(為迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的銅鼓)、羊角狀三鈕編鐘；屬于戰(zhàn)國時期的大波那古墓葬出土的屋宇形銅棺(長200厘米、寬62厘米、高64厘米，重257千克，由7塊銅片組成，鑄有精美的動物圖象)；屬于戰(zhàn)國時期的李家山古墓群出土的虎噬牛銅案 (長76厘米、高43厘米)，整器由二牛一虎組成；虎牛飾銅枕，刻紋銅臂甲；屬于西漢時期的石寨山古墓群出土的騎士(鎏金)牧牛銅貯貝器、紡織場面鼓形銅貯貝器、戰(zhàn)爭場面銅貯貝器、祭祀場面桶形銅貯貝器、獻俘圖像鎏金銅扣飾、雙人舞盤鎏金銅扣飾，八人樂舞鎏金銅扣飾、三水鳥銅扣飾；屬于大理國時期的大理三塔出土的金質(zhì)阿嵯耶觀音像(高28厘米，重1135克)、銀質(zhì)鎏金金翅鳥、五色舍利塔模；字畫中有北宋郭熙的《溪山訪友圖軸》、元黃公望《剡溪訪戴圖軸》、明徐霞客《贈雞足山妙行僧詩稿》、明釋擔(dān)當(dāng)《無稿山圖軸》、清錢灃《杜少陵騎馬圖》。
云南省博物館的藏品最具特色的是滇文化青銅器，南詔與大理國時期的佛教文物，以及近現(xiàn)代多姿多彩的少數(shù)民族文物精品。
展覽與藏品
風(fēng)俗圖
清代文物�？v156厘米、橫45.5厘米。一組6張。反映云南古代少數(shù)民族社會生產(chǎn)、風(fēng)俗民情等內(nèi)容。題材涉及采檳榔、乘象、狩獵、沐浴、寫經(jīng)等社會生活的諸多方面。有濃郁的生活氣息和詩情畫意。畫面細節(jié)刻畫十分真實、生動，是了解古代云南少數(shù)民族生活及其重要的形象資料。蝕花石髓珠
大理國寫經(jīng)
大理國文物。寬23厘米。佛教的經(jīng)書典籍作為佛教三寶之一，是記錄佛陀及其思想的載體，也是佛教傳播的重要手段。這件寫于大理國天開十年（公元1214年），經(jīng)文中夾寫梵文，為云南佛教密宗寫經(jīng)、刊經(jīng)的一大特色。大理崇圣寺千尋塔出土。
瑤族銀頂板
直徑15厘米，重260克。圓形，中間鏨刻太陽紋，有芒10束，芒間鏨乳釘紋10枚，其余部分滿鏨規(guī)整的幾何紋，裝飾圓滿，邊鑲兩圈銀片。這是瑤族支系之一頂板瑤婦女佩帶的頭頂飾物。
金臂甲
西漢文物。高18.8厘米。防護類兵器，呈圓筒狀，上粗下細，與人的手臂相合；通體無紋飾；筒側(cè)開口，邊沿有長方形穿孔，造型規(guī)整，做工精細。晉寧石寨山12號墓出土。
首枚《云南省人民政府印》
1950年文物。高12厘米。此印背細線行書銘刻“云南省人民政府印”、“一九四九年十二月 日”、“第柒捌號”等字樣。有中央人民政府頒發(fā)，方形，承襲了中國印璽的傳統(tǒng)，但印文沒有沿習(xí)慣使用篆書、隸書，采用的是宋體字。端莊的宋體印文簡單易認、一目了然。8個字的印文排為兩行，每行4個字，搭配頗為整齊、嚴(yán)肅。粗闊的邊緣，使精細刻鑄的文字顯得有力剛強。這方印章的形制和印文字體，同“中華人民共和國中央人民政府”第一枚印章是幾一致的，只是印章邊長大小有差別。按照我國的相關(guān)規(guī)定，一枚印章在失去其功效后，應(yīng)被立即銷毀，但是這枚印章完好保存，成為歷史的見證，具有很高的文物價值和檔案價值。
常設(shè)展覽
滇國青銅器
青銅器是云南文物中最為重要的部分之一，它不僅在云南歷史上，而且在世界青銅史上都占有重要的地位。以滇青銅器為中心的云南青銅文化具有極高的藝術(shù)水平和豐富的社會文化內(nèi)涵，自上個世紀(jì)起就備受世人注目。這些文物主要收藏于云南省博物館。此展將把其中的精品展示出來，對外進行長期陳列。
云南地處東亞、東南亞、南亞和青藏高原的交接處，亞洲的幾條主要河流在云南分向不同的方向，因此云南歷來就是一個國際性的大通道，是各種文化交匯的地方。即使是二千年前的滇青銅器，也表現(xiàn)出了異乎尋常的多姿多彩，文化面貌異常豐富。此次展覽目的就是揭示出云南青銅器的厚重歷史內(nèi)蘊，以現(xiàn)有的科研成果為基礎(chǔ)，配合現(xiàn)代化的展覽陳列手段，盡可能地恢復(fù)當(dāng)時人們的生活面貌，把燦爛的云南青銅文化展示在世人面前。
佛光普照的國度
云南是世界上獨一無二的天然宗教博物館。遍布全省的文廟自不必說是儒家的殿堂；傳說云南最早的寺廟供奉的竟然是書圣王羲之，據(jù)考證，他是早期道家一支----五斗米教中的神仙；而后傳入的佛教，甚至近代西方來的天主教，加上本地各民族原來信奉的原始宗教，林林總總，世界各大宗教全在云南這塊神奇的土地上尋找到了自己的一方凈土，或多或少地留下了足跡。
這其中影響最廣泛、最有代表性的，當(dāng)然是佛教。從流傳的時間看，自從唐代佛教傳入云南，就很快發(fā)展壯大，直至今天。從流傳的規(guī)�？�，自從南詔國晚期以佛教為國教，興盛數(shù)百年，清代詩人吳偉業(yè)稱“蒼山與洱境，釋家之齊魯”，云南因而被譽為“妙香佛國”。然而云南佛教最令人稱奇的，是它海納百川的廣博。從最早由印度傳來的密宗，到中原傳來的華嚴(yán)、凈土宗，從北面西藏傳入的藏傳佛教到南面東南亞盛行的南傳上座部佛教，佛教發(fā)展史上的各個派別，在云南都能找到，留下的文物內(nèi)容之豐富，令人嘆為觀止。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
云南是少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)，有著豐富的民族和邊疆文化內(nèi)涵。位于博物館二樓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展展示了云南少數(shù)民族的手工扎染、蠟染、銀器到手工壓制的傳統(tǒng)普洱茶等各式各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
普洱茶
為了讓到訪云南省博物館的游客和來賓能夠品茗到原生態(tài)的云南普洱茶，省博物館于2011年初，在博物館副樓一樓（即省博物館后門）開辟了云南省博物館普洱茶館，安排專人為到訪的游客講解普洱茶沖泡知識、茶藝、茶具等文化，為游客提供正宗普洱茶免費品茗。
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