紫團山
紫團山
紫團山(紫團山)
在壺關縣東南60公里的樹掌鎮(zhèn)，有1個避暑勝地叫紫團山，
目錄 介紹 紫團山概覽 大名遠播的紫團山 極盛時期的紫團山 收縮展開 介紹壺關有個避暑勝地叫紫團山。在壺關縣東南60公里的樹掌鎮(zhèn)。紫團山又名翠微山，抱犢山。晉代旅游家抱樸子在游歷了中國名山麗川后曾寫道：“天下佳山者南五夷，北抱犢。”北抱犢山就是指的這里。因山腰有一形成于30萬年前的天然溶洞，坐東面西，每天日出，日落時，從洞口噴出團團紫氣，所以宋代御旨改名為紫團山。
紫團山概覽紫團山，海撥1500米，面積約150平方公里，整個山峰蒼松翠柏，山巒起伏，形狀奇異，或刻削如利劍、或怒涌如云團、或纖秀如美女、或姐侯如老翁。站立山頂之上，早觀噴薄之日出，好似從崇山峻嶺中托出的炎炎紅球，與海邊觀日出不同，另是一翻景象；傍晚看日落，可見萬道晚霞紅似火，別有趣味。一條新開的公路盤旋山腰，乘車行至其間，上看株株松柏映人眼簾，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥，下觀條條山澗盡收眼底，懸崖峭壁，驚心動魄。古人寫詩贊美說它：“秀出群峰外，團團紫氣重。崖牽青薛荔，岫前碧芙蓉。” 紫團山原有寺廟、碑刻、自然景觀30余處�？上聝仍瓉淼牡袼茉诳谷諔�(zhàn)爭時期被日偽破壞了。現(xiàn)山頂有明、清所建的白云寺一座。寺內木雕和磚刻藝術為清代珍品，尤其是四組戲劇磚刻為山西省內所罕見。在山的四周建有上寺、下寺、洪底寺。自古以來為佛家圣地。山南有“參園”，盛產(chǎn)“紫團參”。據(jù)史載，高麗參、東北參、黨參均由此地傳出。 紫團參在唐宋時曾是向宮廷進貢的八大貢品之一。北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中記述說：丞相王安石病喘，急需紫團參又找不到。這時有個從山西回京的官員正好帶有紫團參，便送給了他。他不接受。別人勸他說，“你的病非此藥不可醫(yī)，不能退藥。”這一方面表現(xiàn)了王安石的亮節(jié)，另一方面也說明了紫團參的珍貴。紫團山腰的紫團洞，深不可測，傳說與河南清華相通。很早以前清華一牧羊人來此山牧羊，不慎將數(shù)十只羊掉入此洞內，無法尋找。他心情不快地返回原籍。返鄉(xiāng)后，卻意外地發(fā)現(xiàn)羊已回到圈內。雖然傳說玄妙，但卻說明此洞之深。紫團洞，洞內有洞，洞洞上下環(huán)繞，左右相連，仿如一座迷宮。如無導游者，入內將會迷途難返。原入洞口處稱作“龍眼”，僅能容一人爬行而人。現(xiàn)已從旁另辟洞門，不需彎腰便可出入。洞內高寬各異，高者40米、低者2.3米，寬者約30米。洞內曲折幽深，各種形狀的鐘乳石構成60多處景觀，或如檳榔、葡萄；或如玉柱、宮燈；或如佛女、道仙；或如虎豹、游龍，鬼斧神工，美不勝收。各種鐘乳石構成的景觀，傳說故事又十分動人。 比如“豆山”、“米山”：相傳宋兵征西夏時路過翠微山下，兵困糧絕，山中有二女叫賣大豆稀飯，一鍋一勺，千軍萬馬用之不盡。宋軍食后英勇殺敵，百戰(zhàn)百勝。后來宋王便封二女為真澤女，在山下神郊村為她們修建“真澤宮”。據(jù)說真澤女做飯的糧食就是從紫團洞中的豆山、米山取來的。真澤宮現(xiàn)存望河樓、子孫殿、后宮殿等百多間。整個建筑結構嚴謹，做工精細，氣勢雄偉。紫團山風光秀麗，奇景甚多，實為游覽佳境。
大名遠播的紫團山近年來，在山西省壺關縣東南部建立了一處名曰“太行大峽谷”的國家級林林公園。這一峽谷自西而東，由壺關而至河南林州境，橫切太行，萬壑疏風，其長度足可以40公里計。紫團山，即座落在峽谷主體中段的南岸一側。此山極目盡綠，松柏蔥郁，峰巒疊嶂，環(huán)眺皆秀。大約在北宋以前紫團山曾經(jīng)又被世人叫作“抱犢山”。 《太平御覽》講：“抱犢山，在上黨東南，高七十丈�！� 《隋圖經(jīng)》則說：“抱犢山四面危絕。”公元4世紀初時，我國兩晉時期著名的道教神學奠基人葛洪（自號抱撲子）曾遍游天下名山。他對太行懷抱中的抱犢山評價甚高，以為“稱天下名者，南有武夷，北有抱犢�！卑炎蠄F山與武夷山相提并論，這對當代人來講，無論如何是無法想象的事情。因為今天的'紫團山其名聲不但已遠不如聲名顯赫的南國武夷，僅以武夷九曲溪那樣秀麗可人且可乘舟游弋的水景而言，即使走遍今日太行峽谷中的每個角落，恐怕也難以覓得一處了。然而，再把話說回來，你如果真是一個對紫團山的歷史有所了解的人，特別是對它的地形地貌做過實地踏勘的人，你則會毫無猶疑的確信，確信葛洪在1500余年前所說的那一番話不但語出事實，而且語焉甚確，毫無夸張�，F(xiàn)在武夷九曲溪水及其所經(jīng)山峽長度約近8公里，歷史上可能更要綿長些；但紫團山峽中的河床谷地其長度絕不在20公里以下。根據(jù)歷史上遺存地貌的觀察分析，古代武夷九曲溪和紫團山峽流景觀的主要區(qū)別應該在于，武夷九曲溪河谷趨于平緩開闊，而紫團峽流由于峽身緊束，區(qū)段落差極大，所以后者比前者肯定會流速迅疾，景色險奇而壯觀。在溪流盤曲環(huán)繞、岸側景色變幻無窮這一點上，兩處名勝則是相似相近的。
極盛時期的紫團山大名遠播
紫團山雖然在兩晉時期就已大名遠播，但達于極盛卻是在北宋。宋人王輔道在宋徽宗政和六年（公元1116年）秋九月曾有《紫團三十六景詩》之名作，詳寫紫團山盛景。此詩原刻于36塊石碣之上，到了明代時，36景詩石碣中已有14碣失佚，而再到清初時，36景詩石碣中竟只幸存4碣于世。時人為此深覺痛惜，游人曾責怨紫團山當?shù)亍暗刂鞣欧街R，而山靈負鹽車之泣”，以為應該把這樣的可悲后果書寫于文并勒于山石，用此以警后世。由于歷史上造成嚴重的毀損，至元明以后，紫團山上的多處名勝景致不但大多傾圯敗壞，有關文獻記載也散佚嚴重。明清時人可以指認或幸存的紫團36景中的內容則只有迎峰、倚秀峰、碧蘿峰、老人峰、金屋山、鴟尾山、天杠磨崖山、仙翁崖、東化表、西華表、濯纓溪、南極園、駐云亭、白云潭、屏墻山、翠微洞、慈云寺、云蓋寺、纓桃掌、鳳臺山和真澤宮等一些。
極盛于北宋
紫團山極盛于北宋，而且唐以前的抱犢山在北宋時易名為紫團山，這些已能肯定。然而如果說到抱犢山何以要在北宋時改名為紫團山，在這一點上看來已不好講出確切緣由，早在唐時，抱犢山西麓一帶已有“紫團鄉(xiāng)”的古地名存在；而且據(jù)說至少是在北宋以前，抱犢山上的翠微洞就曾有所謂“紫團真人”在此修行煉丹；再就是，抱犢山一帶自古即特產(chǎn)“紫團參”。從歷史上所遺留下的這些地緣信息看，抱犢山的易名極可能即基于它們，而且抱犢山到紫團山的變易過程看來也不是突變，而應該是漸變。這種漸變的過程或許就發(fā)生在五代至北宋初這一時段。
【紫團山】相關文章：
紫團參寄王定國,紫團參寄王定國蘇軾,紫團參寄王定國的意思,紫團參寄王定國賞析 -詩詞大全01-01
宿紫閣山北村,宿紫閣山北村白居易,宿紫閣山北村的意思,宿紫閣山北村賞析 -白居易的詩01-01
鵲橋仙 壽胡紫山,鵲橋仙 壽胡紫山王惲 ,鵲橋仙 壽胡紫山的意思,鵲橋仙 壽胡紫山賞析 -詩詞大全01-01
紫柏山游記作文09-07
祠紫蓋山經(jīng)玉泉山寺,祠紫蓋山經(jīng)玉泉山寺張九齡,祠紫蓋山經(jīng)玉泉山寺的意思,祠紫蓋山經(jīng)玉泉山寺賞析 -詩詞大全01-01
夜宿紫閣山北村翻譯08-19
綜合實踐紫山心得500字12-11
紫帽山軍訓心得600字01-15