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慶林寺塔
慶林寺塔
慶林寺塔(慶林寺塔)
慶林寺塔,位于河北省故城縣鄭家口西南的饒陽店村東。饒陽店村原有一座規(guī)模頗為宏偉的慶林寺,該塔即在寺 內(nèi),因之稱為慶林寺塔,慶林寺塔原屬慶林寺古建筑群的一部分,因年代久遠,現(xiàn)其他建筑已蕩然無存,惟有寶塔獨立,亦稱饒陽店塔。
目錄 基本簡介 架構(gòu)布局 歷史文化 旅游價值 收縮展開 基本簡介慶林寺塔系用青磚砌成,坐南朝北,平面為八角形,下為塔座,塔身高六層, 為樓閣式磚塔,總高35.67米,建筑面積165.2平方米。其造型挺拔秀美,砌筑精巧,每層之間砌有雙層塔檐。塔頂有一銅葫蘆塔剎。一層為三米多高的塔基,二層以上,每層各在東、西、南、北有一個券門。門上有窗,窗上裝有菱紋、云紋天蓮花紋的窗欞;椌,各不相同。塔檐為45度斜拱。塔內(nèi)為穿心式和壁內(nèi)折上式相結(jié)合,可拾級而上、到達塔頂,四壁還有大小不同的佛龕、燈龕等。該塔精巧玲瓏,造形美觀,獨具一格。據(jù)饒陽店關(guān)帝廟的碑文記載:北宋初年,有饒、楊兩姓在此開店,故名饒楊店。在塔的內(nèi)壁上,有許多游人題的詩詞,其中一首是明朝嘉靖年間侍郎、本縣人王士嘉題寫慶林塔的詩,詩云:浮圖何代建?峭拔入云端。絕頂?shù)桥R處,摩挲星斗寒。從詩中不難看出,連明朝的王士嘉也搞不清塔建何代,不過,早期出的《武城縣志》和《故城縣志》,都把慶林寺塔說成是唐代建筑。直到1990年,中國科學院的張馭寰教授,對慶林寺塔進行了實地考察后,根據(jù)該塔的建筑風格和特點,確定為北宋初期所建。新中國成立后,曾于1957年和于1976年,兩次進行修繕,該塔至今保存完好。2006年05月25日,慶林寺塔作為宋代古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
架構(gòu)布局慶林寺塔為九級八面,高40.58米。正面向南,東西南北四面各辟一拱狀門。塔為純磚結(jié)構(gòu),塔身、心柱、內(nèi)廊、梯級、腰檐等均為磚砌而成。塔二層以上各層的四面,均隱出直欞窗形。慶壽寺雙塔,塔的底層是近澀式腰檐,二至八層均是平座迭澀式腰檐。二至八層,外壁內(nèi)繞以走廊,中砌八邊形塔心柱,內(nèi)設磚砌梯級。第一層入口在西南首,第二層在南首,第三層在西北首,第四層在東北首。再往上,各級塔梯形成十字交叉,至九層無磚柱,無走廊,內(nèi)部易為八邊形磚室,上置八角形藻頂,再上層就是塔剎。在維修過程中,人們發(fā)現(xiàn)自第七層至第九層及塔頂塔剎部,穿過一根直徑約40—50厘米的木制剎桿,同時還發(fā)現(xiàn)自第二層至第九層在外壁中部、塔門廊下兩至三層磚處,都有平行八角邊的臥木,直徑約為30—40厘米,在門廊處又有一臥木,通向塔心柱與之拉結(jié)。臥木就是木筋,相當于今天的鋼筋,增強了外壁之間及外壁與塔心柱連接,使塔成為一個整體,極大提高了磚塔在平面內(nèi)的“抗剪”能力和抗震能力。在該塔的復修勘探中,還發(fā)現(xiàn)了一個獨特的砌筑工藝:塔的`外壁外墻有一層石灰砂漿砌筑、糯米汁石灰膠泥勾縫的外殼,與外壁內(nèi)部磚砌體不相結(jié)合,就好像給塔穿了一件外套,這與其它地區(qū)磚塔構(gòu)筑的方法不同,這種方法使塔體在地震發(fā)生時能夠有力削弱共振,起到緩沖和抵消震力的作用。
歷史文化慶林寺塔建于唐貞觀元年間(公元785—804),是八大古寺之一。慶林寺塔始建于北宋,距今有800多年的歷史。從造型上來說,它屬于花塔類型,重要特征就是在塔身上半部分裝飾有各種繁復的花飾,看上去好像巨大的花束。這種塔形成于宋遼金時期,元朝后幾乎絕跡,國內(nèi)現(xiàn)存華塔總數(shù)也不過十幾座,是現(xiàn)存為數(shù)不多的塔中造型最奇特、裝飾最華美的一座。1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。慶林寺塔為八角樓閣式花塔,塔身由兩部分組成。主塔為四層,聳立正中,塔高約40.5米,底層四隅各建一六角形亭狀小塔,將主塔一至二層環(huán)抱,高低錯落,主次偎依。這個造型又有金剛寶座塔的意味,給人感覺整個塔造型富于變化。主塔身最上部是整座塔的精華所在,花束型塔身占了大約整體的1/3左右,其上按八面八角垂直線刻塑出獅、象、佛、菩薩、獸頭、大天王力士等形象,各種刻塑參差錯落、變化有致。如今慶林寺塔佇立在古城古色古香的歷史文化街區(qū),掩映在參差錯落的民居中,婀娜多姿,亭亭玉立,滄桑之至而又華美至極,宛若一首立體詩歌,詮釋著亙古歲月的從容和精致,又抒寫著歷史文化街區(qū)今世。
旅游價值慶林寺塔正吸引著越來越多的旅游觀光者,對饒陽店的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展起到了積極的促進作用。1994年至今,每天到這里學修佛法或旅游觀光者川流不息,已經(jīng)接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區(qū)學法者不計其數(shù),旅游觀光者更是不計其數(shù)。
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