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《論語》讀書演講稿
演講稿以發(fā)表意見,表達觀點為主,是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)在社會,我們使用上演講稿的情況與日俱增,相信很多朋友都對寫演講稿感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的《論語》讀書演講稿,希望對大家有所幫助。
《論語》讀書演講稿1
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是我國的經(jīng)典作品,記錄了孔子與其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作!墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理,它能讓我們品德高尚,更能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語十則》時,里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的,又有講思想修養(yǎng)的。其中,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“的意思是學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害。它告訴我們。
一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會被書本所拖累,從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,問題仍然不會得到解決,也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。因此,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知。還有一句”歲寒,然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅韌不拔,無論在任何處境都應(yīng)堅貞不屈。
然而,《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典是不會過期的,因此我們要學(xué)會科學(xué)地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,宣揚祖先們的博大精深。總的.來說,《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨,修身養(yǎng)性。我們在生活中,對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,不能做到的也不能完全忽視,只要我們每個人按照自己的理解能做到最好,才算我們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過:”人做好了,世界也就做好了。“讓我們從自身做起,完善自我,讓這個世界更加和諧吧!
《論語》讀書演講稿2
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的語錄,它流傳了2500多年,一直被奉為中國文化思想的淵源,影響著世代中國人。它的經(jīng)典語句,每一個中國人耳熟能詳!皽毓识隆!薄坝信笞赃h方來,不亦樂乎?”……《論語》讓現(xiàn)代教育越來越重視經(jīng)典教育,越來越注意到古代文化對人生的影響意義,所以,我們小學(xué)生從小讀《論語》,意義重大。
《論語》,是孔子思想的典型代表,它涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、教育、文藝等許多方面,雖然是一問一答、零零碎碎的片語,好像沒有什么邏輯性,但是認真研讀,深刻領(lǐng)會,其內(nèi)容非常豐富,言簡意順,無所不包,博大精深,也是教學(xué)最重要的經(jīng)典。宋代的開國宰相趙普自稱“以半部《論語》治天下”,由此可見《論語》的歷史地位,《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文,對于我們小學(xué)生來講,由于文言相隔久遠,有些困難,一時難以弄懂。但是,讀了于丹教授的《論語》心得,也讓我們感受很深,有所啟迪,有所受益!肮び破涫,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書!闭缬诘ぐ选墩撜Z》比做溫泉,她說,北方一個以溫泉著稱的小城里,有一口問病泉,據(jù)說任何人舒服地泡進去,就能悉知自己身體的病,有關(guān)節(jié)炎的,有胃病的,有皮膚病的……洗掉一層,如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的!墩撜Z》的第一篇就是關(guān)于學(xué)習(xí)的問題,子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?……”!墩撜Z》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映出孔子一生學(xué)而不厭,注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中,有很多不可知部分,但是知識可以增長才干,智慧可以改變命運,因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?……”。這句偉大的話真是無人不知,無人不曉啊。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,能力從實踐中來。學(xué)而常習(xí),習(xí)而常學(xué),便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看于丹老師的《論語心得》,更是令自己開見識大長。
不僅如此,其實在以前,孔子與孔丘一直在議論并流傳著一個字:“仁”這雖是一個字,但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終解決了這個“迷”。“仁”可以想為一個人心如大海的慈善之心;也可以認為一個人堅持不懈的努力;更可以作為一個人對一件事的渴望之情……
孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,修煉的一生,境界越高就越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十從心所欲不逾矩!保馑际钦f孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),三十歲能夠自立,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,六十歲能正確對待各種言論,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩“?鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程,從求學(xué)、立身和思想境界的.不斷提升,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我約束到隨心所欲,思想和言行的高度統(tǒng)一。已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界,此所謂慎獨,就是一個人獨處時候也能做到只做好事,不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過于丹老師對《論語》的講解,使我明白了許多為人出事的道理,仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現(xiàn)在,《論語》中的內(nèi)容還讓我難以忘懷。
《論語》的內(nèi)容真豐富啊!希望同學(xué)們有時間多看看。身為小學(xué)生的我們,仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩!
《論語》讀書演講稿3
親愛的老師、同學(xué)們:
于丹寫的論語心得是一本非常好的,值得一看的書,因為她給了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的.就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了!背姓J現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
《論語》讀書演講稿4
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》這一本書是孔子與他的弟子們的語錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語》中我最喜歡的一句話是”人無遠慮,必有近憂“,這句話的意思是:一個人如果沒有長久的`打算,就肯定會有現(xiàn)在麻煩。那一次,我是切身體會到了。
那天下午數(shù)學(xué)課上,老師讓我們趁下課的時間趕快把剛剛課堂上講的練習(xí)冊”平行四邊形的面積“這一頁寫完,而且必須在下午的第三節(jié)課之前交給老師。說完,老師快速走出了教室。
我拿出數(shù)學(xué)練習(xí)冊正準(zhǔn)備寫,籍展鵬拍一下我的肩膀,說:”走,咱們?nèi)ゲ賵錾洗蚧@球。人都叫好了,就差你了!拔艺f:”數(shù)學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒寫完呢,你寫完了嗎?“”寫什么寫,老師不是說第三節(jié)的時候才讓交的嗎,F(xiàn)在才第一節(jié)課,第二節(jié)下課不是還有四十分鐘的活動時間嗎,那時候再寫也能跟上!拔乙宦牐彩,四十分鐘足夠能寫完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節(jié)是英語課,下課鈴響起的時候還有一些練習(xí)題沒講完,老師沒讓下課,拖堂繼續(xù)講。這一講就是幾十分鐘,一下子講到了第三節(jié)上課。
結(jié)果可想而知了,因為我沒有完成作業(yè)被數(shù)學(xué)老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當(dāng)時沒有考慮好,現(xiàn)在麻煩了。
從那以后,每天下課我就拋開一切雜念,立刻寫老師布置的作業(yè);如果沒有作業(yè),我就自己先向后預(yù)習(xí)。再也不敢拖沓了。
”人無遠慮,必有近憂“《論語》中的這句話讓我感受頗深,受益無窮。
《論語》讀書演講稿5
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃,他一生有許多個弟子,一個連一個的把德禮文明傳揚下去。
《論語》是一本講文明禮儀的.書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,我有時在想,如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家,我很喜歡孔子說的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一個誠實的人,不要做言而無信的人,這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》,我想做一個道德品行的人,因為,你品德好了,就有無數(shù)好人與你做朋友,就會人人都信任你,因為你遵守諾言,就會看重你,尊重你,因為你也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國將進入一個新的時代。
《論語》讀書演講稿6
親愛的老師、同學(xué)們:
在這個長達3個星期之久的寒假里,我讀了一夲國學(xué)經(jīng)典——《論語》。正像它的題目一樣,古代大文學(xué)家孔子用自己獨當(dāng)一面的方式論述了“語”這個字。
打開《論語》,我像是穿越幾千年的時光隧道,看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子,一個偉大的思想家、教育家,一個影響了中國兩千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人,他留下了許多供我們對生活、對學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學(xué)、立德、為政,他的思想為歷代君王所推崇:漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù);儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合,但足可以成為一面鏡子,供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時,我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng),但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了?鬃幼⒅氐氖切、學(xué)、德,而那些金錢與名義,在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學(xué)界上很高,卻不是官場上的追獵者,他只不過是一個老師、先生,不斷以實踐教導(dǎo)堂下的眾弟子。
在《論語》中,多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進行自我批評,加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個人言行舉止上的'各種錯誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因為它特別強調(diào)進行修養(yǎng)的自覺性。
在《論語》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不諂媚求人,而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,也不會因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔子對待生活的態(tài)度,是值得我們學(xué)習(xí)的。
《論語》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的,也應(yīng)該回到生活中去。也就是:我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》,要做到繼承吸取其精華,并賦予它新的時代內(nèi)容,以提高全民族的道德意識、責(zé)任感和使命感,這才是學(xué)習(xí)、研究《論語》的現(xiàn)代價值所在。
《論語》讀書演講稿7
親愛的老師、同學(xué)們:
這個學(xué)期,我們背了一本國學(xué)金典名叫:論語。俗話說,背一本論語,管理天下都用不完。當(dāng)然,我雖然只背了半本,但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句:君子喻于義,小人喻于利。意思是君子看中情誼,而小人看重利益。人不能總是看中利益,友情比利益更加重要,利益只為了自己,而友情卻可以和大家分享。
當(dāng)然,這一句的.道理也很深:君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說話要謹慎,而行動要敏捷。說話時該說的說不該說的不說,不要用自己的言語誤傷了別人,行動快捷對自己的好處也很多。
然而,還有見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。“見到賢能的人就要向他學(xué)習(xí),見到不賢能的人就要做自省,反省自己,不讓自己也犯同樣的錯誤。
放于利而行,多怨的意思是如果一切都依照是否有利于個人私利來行事,就會造成別人對自己的怨恨,所以做事之前也要為別人找想。
這就是在我背論語當(dāng)中給我留下印象最深的幾則。
《論語》讀書演講稿8
親愛的老師、同學(xué)們:
孔子的《論語》語言深奧,我作為一名小學(xué)生,只知《論語》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語錄,其他的便一概不知了。就在五年級時,學(xué)校編寫了各年級適用的《論語》,我才慢慢對它產(chǎn)生了興趣。
讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時常復(fù)習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己生活的過程,要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣!耙苍趶娬{(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧,那天是語文測試的'日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時,許多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最后成績很差;氐郊液,我發(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開書包,開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗,我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最后,取得了不錯的成績。
從表面上來看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅持,就一定能有新體會。孔子的這個學(xué)習(xí)方法古今通用,也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》讀書演講稿9
親愛的老師、同學(xué)們:
寒假里,我和媽媽一起讀了《論語》。
《論語》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠方來,不亦說乎“這句話。
在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個巴掌拍不響!肮鈶{自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時,鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時,樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的`知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再彈琴?梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠方來,不亦說乎“。
過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。
《論語》讀書演講稿10
親愛的老師、同學(xué)們:
這個寒假我讀了論語這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句”學(xué)而時習(xí)之。不亦說乎?“告訴我們,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識。同時,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個充實自己的過程,懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣!耙苍趶娬{(diào)溫習(xí)舊知識的重要性,還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要”溫故知新“很困難,但只要你換一個角度去想,總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段”積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。“講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時間長了才能成為一座山,到時風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的.善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗,最后就擁有了相當(dāng)龐大的實力,成功自然會尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語》讀書演講稿11
親愛的老師、同學(xué)們:
昨日午后,一縷陽光躍進窗戶,停留在沙發(fā)的扶手上,給人一種暖意。閑來無事,沏上一杯清茶,在書架上取了一本《論語》依偎在沙發(fā)上翻看起來。
《論語》這本書,篇幅并不大,而且都有注釋,所以看起來并不難懂,其中一文如子曰”德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾優(yōu)也!白⑨屖牵嚎鬃诱f:”對品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講求,聽到好的事不能去做,有了不善的事不能改正,這都是我所憂慮的事情!白屛铱戳酥螅季w拉長了。
孔子作為我國古代著名的思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,在《論語》里的中心思想講的其實是做人的道理,比如”現(xiàn)在的'少數(shù)人無德無能,卻貪贓枉法,禍害民眾,不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比如現(xiàn)在的少數(shù)人,聽到好的事或能幫助別人的好事也不去做,發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責(zé),令其改正,不正是”聞義不能徙,不善不能改“嗎?這些事情也都是現(xiàn)今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔(dān)憂的事情,不正是”是吾憂也“嗎?
孔子在古代就有”是吾憂也“之想,而我們生活在現(xiàn)代的人為什么不能消除”吾憂之事“呢?共建一個和諧美好的家園呢?品味《論語》如這縷縷陽光,給人以光明和溫暖。
《論語》讀書演講稿12
親愛的教師、同學(xué)們:
今日我學(xué)習(xí)了《論語》學(xué)而篇中這句話:”子夏曰:賢賢易色;事爸爸媽媽,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,一諾千金。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣!
這句話的意思是:”子夏說:一個人能夠尊重賢者而看輕女色;伺候爸爸媽媽,能夠盡心竭力;伺候君主,能夠獻出自己的生命;同朋友往來,說話誠篤、格守信用。這樣的人,即便他自己說自己沒有學(xué)過什么,我也必定要說他現(xiàn)已學(xué)習(xí)過了!
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規(guī)范。子夏以為,一個人有沒有杰出的教育,首要不是看他的文化知識,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點,即便他說自己沒有學(xué)習(xí)過,也能夠以為他現(xiàn)已是個有杰出教養(yǎng)的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來,就可以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過這句話我懂得了孔子育人注重人的.質(zhì)量德行的涵養(yǎng),其次才是學(xué)習(xí)文化知識。一個人是否有學(xué)識,不是看他讀過多少本書,而是看他是否達到了做人的涵養(yǎng)。也就是說,一個人要想通曉學(xué)識之道,要先從自己的品德的涵養(yǎng)、為人處世上著手。理解為人處事的道理,才干學(xué)有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學(xué)識,情面練達即文章“。
《論語》讀書演講稿13
親愛的老師,同學(xué)們:
大家好!
我們剛剛學(xué)習(xí)了《論語六則》,其中有這樣一句:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
孔子的這一句話,不長,卻涵蓋了我們的人生。年幼時便要立志于學(xué),稍長些就要學(xué)有所成,立家立業(yè)。但學(xué)成不是理想的結(jié)束,它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲。五十歲,我們已知“謀事在人,成事在天”,但仍要努力作為,即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結(jié)果。六十歲,我們已經(jīng)可以虛懷若谷,淡然面對他人的批評與斥責(zé)。等到了七十歲,人生的境界已變的自由而又合理,專屬于自己的最高境界,需要我們用一生去磨練,去追求。而孔子偉大的品格,也便可以由這句話得知。他一生都在追求一個更加完美的人生。他為之奮斗不止的,就是這樣一種云淡風(fēng)輕,就是這樣一種循序漸進,就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè)。
孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限,對于我們,也是如此。即使下一秒有再多繁花盛開,我們也得先將這一秒的小草采摘;即使下一秒是無邊黑暗,我們也不可能跨越它去尋找光明彼岸。人生,自然不能違背了發(fā)展軌跡。正確的時候,做正確的事,才能按照客觀規(guī)律,一步一步走下去。人生的意義,不在于你是否功成名就,不在于你是否為社會作出了驚天動地的貢獻;更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈;而在于你是否在應(yīng)該做某件事的時候,用盡了全力去做好它;在于你是否遵循著規(guī)律,沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里,在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心,因為他們被安放在時間的模子里是那樣的.恰到好處。換句話說,一個人,如果年輕時不學(xué)習(xí),不努力,等待他們的將會是更大的失敗。風(fēng)華正茂,意氣風(fēng)發(fā)時不進步,難道要等到四五十歲了才拾起理想,期待奇跡發(fā)生么?
古希臘哲學(xué)家芝諾曾說:“生活的目標(biāo)是使生活合乎于自然規(guī)律!睂τ谖覀兊娜松鷣碚f,什么是自然規(guī)律?孔子已給了我們答案。遵循規(guī)律生活,并不是不求創(chuàng)新,只知道一味的按照既定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年的行走;也不是看破紅塵,抱著無所謂的態(tài)度聽天由命,而是啟發(fā)著我們在某段特定的時間內(nèi),除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外,別無選擇。你還是要銳意進取,還是要不懈努力。命運為每個人安排好了相同的軌跡,但絕沒有兩個人的人生是完全相同的,因為每個人都可以選擇自己的走法,上天拓的路很寬,走著走著,人和人就有了差別,但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律,每一種活法盡頭都是一個春暖花開,鶯歌燕舞的世界。但如果你在某一時間,做了這段路上不該出現(xiàn)的事,等待你的,只能是深淵。這,才是孔子告訴我們的,如何堅定地走在人生的旅途中,讓每一步都踏實且井然有序。
人生,是一個艱難的過程,但它更是一個美到極致的過程。同時,這一過程,也必須是一個隨著年齡的不斷增長,思想境界逐步提高的過程。想要達到從心所欲而不逾矩的境界,我們就要注重腳下踏上的每一步。這,求不得別人,更急不得自己,語言無法描述的境界,還得要等到時間的洗禮,那么,就讓我們,從志于學(xué)做起。
我的演講完畢,謝謝大家。
《論語》讀書演講稿14
親愛的老師、同學(xué)們:
不知道哪天開始,班級里同學(xué)們開始滿口的之乎者也,一會兒一句”道不同,不相為謀“,一會兒有一句”君子坦蕩蕩,小人常戚戚“,得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語》中引用來的,我懷著滿腹的好奇找來了這本書,薄的一本,寥寥幾千字。可就是本書,去讓我從中獲益良多,受益匪淺。
孔子云:”三人行,必有我?guī)熝!霸谒@樣一個學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中,每個人也都有他們自身的長處?鬃由星胰绱,那更何況我們呢?從這里讓我明白了,與人交往相處,要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處,同時更應(yīng)做到”擇其善者而從之,其不善者而改之“,學(xué)些那些好的.,摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面,《論語》這本書里我更是看到一句句好句,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?“”溫故而知新,可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“?鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考,要從學(xué)習(xí)中獲得樂趣,讓學(xué)習(xí)變成一件快樂的事,要時;仡欁约核鶎W(xué)過的,要溫故知新。
而在整本《論語》當(dāng)中,孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說:”今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?“這是教導(dǎo)我們:百善孝為先,如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動物有什么區(qū)別?是啊,一個人如果連孝順父母都做不到了,那他有再大的學(xué)問,再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?
《論語》就像一位諄諄善誘的長者,耐心而仔細的教著我們,怎樣和朋友相處,怎樣做人,如何盡孝,如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲,我想這本書會一直陪伴我,人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
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