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幼兒園課程中幼兒教師的角色定位
沒有最好的課程，只有最適合的課程
沒有最好的課程，只有最適合的課程，這就好比沒有最好的衣服，只有最適合不同時代、不同的人穿的衣服。
對于課程是否適合，至少有兩個評定標(biāo)準(zhǔn)，其一是社會，其二是兒童。用第一個標(biāo)準(zhǔn)進行衡量，我們可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同社會文化中的不同兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同社會文化中的不同兒童。例如，上世紀(jì)80年代以前，我國的幼兒園課程注重按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進行教學(xué)，注重教科書的編寫和使用，注重教師專業(yè)技能的訓(xùn)練，并注重按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評價幼兒園的教育質(zhì)量。這樣的幼兒園課程是與這個年代的政治、經(jīng)濟、社會和文化相適合的。這就好比那個時代的人，都習(xí)慣于穿著相同顏色和款式的衣服一樣。改革開放以后，我國的政治、經(jīng)濟、社會和文化等都發(fā)生了巨大的變化，人們的觀念也隨之發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種變化必然會對幼兒園課程提出改革要求，使幼兒園課程打破標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一性，逐漸走向多元和自主。這就好比改革開放以后，人們逐漸開始以自由、自主選擇的方式，穿著與時代和時令相稱的衣服一樣。用第二個標(biāo)準(zhǔn)進行衡量，則可以得出這樣的結(jié)論：世界上并不存在一種最好的課程，能適用于不同個性的兒童；而各種不同的課程則能分別適合不同個性的兒童。幼兒園課程走向多元和自主，不僅僅是為了適應(yīng)社會，也是為了更好地適合兒童，這就好比人們以自由、自主選擇的方式選擇衣服時，其穿著的衣服不僅要與時代和時令相稱，也要與自己的個性相稱。這樣，幼兒園課程必然會注重每個幼兒的發(fā)展及適合其個性的教育活動，注重教師對不同的兒童實施不同的教育。
誰來設(shè)計和編制課程
當(dāng)幼兒園課程是按“教育綱要”規(guī)定的具體內(nèi)容統(tǒng)一進行編制時，課程和教材編寫方面的專家們無疑就是課程的設(shè)計者和編制者。課程改革以后，尤其是當(dāng)幼兒園課程走向多元和自主以后，人們很容易造成這樣的理解：課程的設(shè)計者和編制者應(yīng)該是幼兒園的園長和教師了。
課程是關(guān)于教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價的一個系統(tǒng)，是教育思想、教育理論轉(zhuǎn)化為教育實踐的中介或橋梁，教育實踐常以課程為軸心展開，教育改革也常以課程改革為突破口而進行。但我們應(yīng)該看到，課程作為教育中最重要、最繁難、最易被誤解的教育問題之一，是不容易設(shè)計和編制的。一套好的幼兒園課程，既要有理性，又要具可操作性，一般都需要經(jīng)由課程專家與有豐富經(jīng)驗的教師共同來設(shè)計和編制。這就好比衣服一樣，不是人人都會設(shè)計和制作的，能設(shè)計衣服的人，一定要有起碼的專業(yè)設(shè)計服裝的思想和修養(yǎng)；能制作衣服的人，
一定要有起碼的裁縫技能。
設(shè)計和制作適合改革開放以前那個時代的人穿的相同顏色和款式的衣服尚且不易，設(shè)計和制作改革開放以后適合時尚、適合個性的衣服就更繁難。同樣的道理，設(shè)計和編制標(biāo)準(zhǔn)化、高結(jié)構(gòu)化的幼兒園課程尚且不易，設(shè)計和編制個性化的、低結(jié)構(gòu)化的課程就更繁難。
設(shè)計和編制課程是一回事，實施課程是另一回事，這就好比設(shè)計和制作衣服是一回事，穿著衣服是另一回事。每個人每天都要穿衣服，但是，要求他們自己去設(shè)計和制作衣服并不在理，因為人部分人不會設(shè)計和制大余衣服。同樣，每個幼兒園教師每個工作日都要實施課程，他們主要是課程的實施者，而不是課程的設(shè)計和編制者，要求他們自己去設(shè)計和編制課程，這樣做也不合理，因為他們中的絕大部分人并不會設(shè)計和編制課程。
雖然，人部分人不會設(shè)計和制作衣服，但是很多人會在琳瑯滿目的市場中去選擇適合自己穿的衣服；即使有些人會設(shè)計和制作衣服，但是他們中的許多人寧肯到市場上去買衣服穿，而不愿意自己去設(shè)計和制作衣服，至多對買來的衣服自己再作點小的改動，這是因為自己設(shè)計和制作衣服有時反而得不償失。同樣，大部分幼兒園教師不會設(shè)計和編制幼兒園課程，但是，很多教師會選擇適合自己和幼兒的幼兒園課程和教材，即使有些幼兒園教師會設(shè)計和編寫一些教育活動，但一般而言，他們還是愿意大量地參考、借鑒和利用社會上已有的各種教育資源，而不會僅僅只是使用自己“原創(chuàng)”的東西，因為這樣做既快、又省，效果也不定比自己做的差。
幼兒園教師不是課程專家，讓他們?nèi)ゾ幹普n程目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，設(shè)計和制作教具和課件；要求他們?nèi)?chuàng)編“與別人不一樣的園本課程”，對于大部分幼兒園教師而言，是錯位的，是勉為其難的。當(dāng)然，對于一些有豐富經(jīng)驗，又有一定理論功底的教師，需要另當(dāng)別論，這就好比很少數(shù)不是服裝設(shè)計師和裁縫的人也還是有可能設(shè)計和制作出好的衣服一樣。
幼兒園教師若能選擇主要由課程專家們設(shè)計和編制的課程和教師參考用書，結(jié)合實踐和研究，通過再加工的過程，創(chuàng)造性地實施課程，靈活地使用參考用書和其他教育資料，使課程和教育活動能在最大程度上適合自己的教育對象(這樣的過程被稱為課程園本化的過程)，這樣做已經(jīng)很不容易了。
理論并不等于實踐，“應(yīng)然”并非“實然”
講到課程，常常會涉及課程模式。為此，不少專家或有些幼兒園也在努力創(chuàng)造和極力向別人推廣自己的課程模式。
伊文思曾對課程模式作過釋義，他認為，當(dāng)某種理論，或者幾種理論綜合成為一種指導(dǎo)思想，被作為制定某一具體的教育計劃或者教育方案的基礎(chǔ)，并被用于處理該計劃或者方案中的各種成分之間的各種關(guān)系，使之成為一個協(xié)調(diào)的總體而發(fā)揮整體的教育功能時，這個具體的教育計劃或者教育方案就不同于一般的計劃或方案，而可以被看作是一種課程模式了。他認為，每種課程模式都為這種課程的哲學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)方面的各種成分提供了理想的表述，即它能給予人們關(guān)于理論前提、管理政策和理想的教育過程之間內(nèi)在聯(lián)系的協(xié)調(diào)性的描述。
在服裝行業(yè)中，服裝設(shè)計大師要將自己的設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為服裝市場上流行的服裝樣式，他們會設(shè)計一些“模式化”的服裝，讓模特在“T”型舞臺上展示，使人們看到了這樣的服裝模式，就能看到服裝設(shè)計師追求時尚、追求個性的理念。但是，這些服裝往往是不能在一般場合下被人穿著的。
同樣地，一個課程若被模式化了，那么它就可以被用以清晰地說明某種(或某些)理念如何通過目標(biāo)、內(nèi)容、評價以及管理等方面轉(zhuǎn)化為教育實踐。應(yīng)該看到，課程模式的功用，主要的不是為了“推廣”，為了被人家廣泛運用，而是為了展示，為了說明問題。一般而言，一種被模式化的課程，其實用性反而會降低。
理論并不等于實踐，“應(yīng)然”并非“實然”，過分在乎理論的“先進性”，反而有可能導(dǎo)致幼兒教育實踐的“不可操作性”。一種好的理論，有其自身嚴(yán)密的邏輯和體系，它是在特定條件下產(chǎn)生的，只能被用于解釋和指導(dǎo)特定的現(xiàn)象和事件。相反，幼兒教育實踐則應(yīng)著眼于最優(yōu)化地解決問題，著眼于“行得通”，而不應(yīng)過多地考慮是否與所謂“正確”的理論相符。幼兒教育實踐中所遇到的問題是五花八門的，想要用一種或數(shù)種理論來理想地涵蓋和指導(dǎo)如此繁雜的實踐問題其實是有困難的。
為了展示，為了說明，課程模式著眼于理論到實踐的演繹，或是實踐到理論的歸納，著眼于所建立的模型本身的完美。通過課程模式，能使人們較為理想地“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，能使人們便捷地去領(lǐng)悟課程的理念以及轉(zhuǎn)化過程。正因為如此，課程模式往往也就成了“中看不中用的東西”，即使少數(shù)一些課程模式能被得以推廣，也是一定經(jīng)由了改造的過程，這就好比將模特在舞臺上展示的衣服經(jīng)過改變，才能在市場上流行一樣。
幼兒園園長和教師是幼兒教育實踐工作者，應(yīng)該關(guān)注的主要問題是解決教育中的實際問題，而不是理論本身。固然，提高自身的理論修養(yǎng)，能使自己站得高，看得遠，能使自己理性地思考和解決問題。但是，過度“迷信”理論，反而會降低自身解決實際問題的能力，甚至有時反而會使自己變得無所適從。在實踐中我們看到，有些幼兒園園長和教師為了設(shè)計和編制“園本課程”，尋找或搬來不少所謂“先進的”理論來作為課程的支撐，似乎課程一旦加上了“皮亞杰”，加上了“多元智能”，加上了“主題網(wǎng)絡(luò)”等一類時髦的東西，質(zhì)量就會上個臺階。事實上，這是本末倒置的事。且不說，這些所謂的“園本課程”會不會準(zhǔn)確地演繹這些理論，即使能十全十美地演繹這些理論，一般而言也是不可能正好能夠有效地解決實際問題的。“一切從實際出發(fā)”，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這些格言說的都是這個意思。
會選擇和生成課程及教育活動是一種本領(lǐng)
要能得體地穿著衣服，就要會選擇，在需要的時候，還要會作改造，這是穿著衣服的本領(lǐng)。同樣，要能理想地實施幼兒園課程，園長和教師就要會做選擇，在需要的時候，會通過改造、生成等途徑，使課程變得更適合，這是實施課程的本領(lǐng)。
當(dāng)今，社會上已有的關(guān)于幼兒園課程的資源是十分豐富的，這既是好事，也是壞事。說它是好事，是因為能給園長和教師很大的選擇余地；說它是壞事，是因為難免“魚龍混雜，泥沙俱下”。
一套質(zhì)量上乘的幼兒園課程，是課程專家和有經(jīng)驗的教師共同合作，經(jīng)由千錘百煉的過程打造出來的，而不是心血來潮拼湊而成的。這就好比是一套有品位的服裝，是服裝設(shè)計師精心設(shè)計，并由服裝制作者花費一番匠心而制作成的。
“會選擇和生成課程及教育活動是一種本領(lǐng)”說的是，善于分辨良莠是件不容易的事。在如今，似乎誰都可以設(shè)計和編制幼兒園課程和教材，于是，依靠“剪刀加糨糊”編造的課程和教材甚至比品質(zhì)尚好的還要多，再加上商人們的精心包裝，廣告鋪天蓋地的炒作以及不正當(dāng)?shù)男袖N手段，要人們從中分明“黑”“白”有時真的很困難。這就好比在服裝市場上，粗制濫造、甚至冒牌的衣服遠比真品牌的衣服更多，要分清孰優(yōu)孰劣并不容易。
“會選擇和生成課程及教育活動是一種本領(lǐng)”說的是，“會選擇”至少說明園長和教師對課程和教育活動起碼已經(jīng)有了一定深度的理解；“會生成”至少說明園長和教師對現(xiàn)有課程和教育活動的適合性有質(zhì)疑，并想作修正和改造。
科為課程的實施者，幼兒園園長和教師要學(xué)會去選擇和運用社會上已有的、有品質(zhì)的教育資源，特別是那些已通過政府有關(guān)部門嚴(yán)格審查的教育材料，也許這比自己化大力氣去設(shè)計和編制自己的課程和教材更為重要。這就好比一個想要將衣服穿著得得體的人一樣，學(xué)會在林林總總的市場上不為廣告所左右，能鑒別和找到適合自己的、有品位的衣服，并逐漸學(xué)會在一定的場合下穿著適合的衣服，這樣的本領(lǐng)可能比自己化力氣去制作衣服更有意義。
選擇和生成課程及教育活動的依據(jù)是國家和地方的綱要和課程指南，一般而言，幼兒園園長和教師應(yīng)在如何創(chuàng)造性地運用那些主要由課程專家和有豐富經(jīng)驗教師們編制的材料上下工夫，通過課程園本化的過程，使課程和教育活動能在最大程度上適合自己的教育對象，這樣，他們才會有時間和精力去快快樂樂地與幼兒打交道了。
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