知行與行知高中優(yōu)秀作文

　　著名教育家陶行知原來(lái)并不叫“行知”而是叫“知行”，他認(rèn)為“知是行之始”，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，他總結(jié)到“行是知之始”，于是糾正了以往的認(rèn)識(shí)，并在《三代》中總結(jié)出“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”的著名言論。

　　哲學(xué)上講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　國(guó)家級(jí)的教練卻教不會(huì)一個(gè)骨干精英游泳，看似實(shí)在可笑，但是從事物的兩面性分析，一則在教練，一則在學(xué)者。這位小伙子是精英，但他學(xué)不會(huì)，這就要看他的思想了。

　　本來(lái)呢，大家都不敢下水，教練略施一計(jì)，教大家救人，便是要各位精英紛紛下水，最終在不知道目的的情況下學(xué)會(huì)游泳。

　　小伙子很聰明，在別人都沒(méi)有看穿時(shí)，他已猜到教練的目的�？墒�，他不順著教練的思路，始終不下水，讓這善意的謊言圓滿。

　　真的不愧為精英，計(jì)謀竟被他識(shí)破了，可是，他得到好處了么？

　　從思維上講，他用頭腦的實(shí)踐——觀察分析活動(dòng)，解除了教授“掛羊頭賣(mài)狗肉”的“伎倆”，不陷入這個(gè)事先布好的局中，可以說(shuō)是從知識(shí)得到了行動(dòng)的方針，“知是行之始’,是沒(méi)錯(cuò)的。

　　若從另一方面講，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教練的權(quán)宜之計(jì)騙了，繼而邁出了學(xué)游泳的步伐；而他呢面對(duì)恐懼，在知道真相的情景下，順著自己的懦弱“下水”了，結(jié)果成了：思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。

　　牛頓曾說(shuō)過(guò)：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多么樸素的一句話，到他這兒，成了唯一的“真理”。真理與謬論往往相伴而行，只等待時(shí)間與空間的組合。

　　他只能算得上是聰明，有智慧，但還差那么一點(diǎn)——行。

　　看上去他戰(zhàn)勝了教練，其實(shí)不然，他還是一個(gè)失敗者，只是“跳梁的小丑”，因?yàn)樗�也不明白自己的目的，卻反問(wèn)別人，在別人幫他去完成時(shí)，他卻以任何的理由拒絕。他只記得以知識(shí)開(kāi)始的實(shí)踐，忘了實(shí)踐是知識(shí)的來(lái)源。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地鉆牛角尖，去掩飾自己的懦弱，失去飛躍的機(jī)會(huì)，這就和我們?cè)诿鎸?duì)父母和老師的教導(dǎo)時(shí)，明明知道那是對(duì)我們好，卻執(zhí)拗地拒絕，只因?yàn)椤拔也粫?huì)”“叫別人吧”……沒(méi)有了親身體驗(yàn)嘗試，再怎么說(shuō)，也不可能成功。

　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！辈灰�畏懼，不要迷茫，未來(lái)的山路等著你去“躬行”，相信吧，終有一刻，你會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，你將成為真正的行者、知者，未來(lái)等著你去探索。

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