呼喚真情優(yōu)秀作文

　　情與理，是否也是個斯芬克斯之謎？“大義滅親”、“法不容情”、“零度情感”……一個個故事，一頁頁歷史，見證著理性的崇高，情感的萎瘠。似乎放逐了情感，就能贏得法律的公正，科學的公允、世間的公平。事實果真如此嗎？

　　問世間“情”為何物？“生死相許”是不渝的愛情；“舐犢情深”是本真的親情；“落葉歸根”是鄉(xiāng)土之戀……孔老夫子講“仁者愛人”；釋家“普渡眾生”、“慈悲為懷”；還有莊子的“與物為春”……“情”是生命之“真”，是愛、仁慈、悲憫……是生命與生命之間相互維系的絲錢，是生命源頭的汩汩清泉。

　　看世間渺渺人生：“智子疑鄰”是情感的偏私，人與他人的情感絲線驟然斷裂；城市的鐵門隔離了風景如畫的自然世界，也隔離了樸素的鄉(xiāng)村情感；欲望的旗幟肆意飄浮，心靈的世界填滿了金錢、虛名……驅(qū)逐了“真”情；是誰在風中哭泣？是情感遮蔽了認知，還是蠢動的物欲萎縮了認知？！于是乎，我們?yōu)?11事件而歡呼；于是乎，我們癡迷于嵇康從容鳴奏《廣陵散》的意境，獨不見刑場前的血腥；嘲笑阿Q而獨不見自身心靈的丑陋；我們癡迷于美學的暴力，但卻不知這是暴力的美學……我們失卻了“同情”——那種生命與生命相通的情感，又何以產(chǎn)生共鳴之音，又何以產(chǎn)生心靈深處的認知呢？廣島上空的原子彈何止是日本人的創(chuàng)傷，也是人類世界每個生命的創(chuàng)傷�！耙簧骋煌鯂�，一沙一世界”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”……沒有“與物為春”的“真”情之親，何以窺見“沙”的深邃，何以理解“花”的眼淚。

　　我們呼喚“真”情。

　　誠然，科學需要理性。但試想，如果沒有對科學的極大的興趣與熱情，愛因斯坦何以能取得舉世矚目的成就？晚清學者王國維、章太炎等更視學術(shù)為生命。誠然，法律排斥情感，可是，剝掉一己之私之后，我們從中看到的不正是一顆火熱的強烈的責任心，一根根聯(lián)系著人民的“真”情之線嗎？是啊，冰冷的認知更需要情感的溫床。

　　故而，我們呼喚“真”情。讓她牽引著我們走向認知的深處。

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