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堅(jiān)守自我優(yōu)秀作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的堅(jiān)守自我優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
堅(jiān)守自我優(yōu)秀作文1
大漠的駝鈴為何如此動(dòng)聽(tīng)？因?yàn)轳橊剮е鴪?jiān)強(qiáng)的自信走過(guò)了漫漫風(fēng)沙；戈壁的胡楊林為何如此壯美？因?yàn)樗鼛е鴪?jiān)守的品質(zhì)，笑傲輕狂的風(fēng)暴，演繹那千年不死，萬(wàn)年不枯的神話！
堅(jiān)守自我，是一種良好的品質(zhì)，不因?yàn)閯e人的影響而隨意的改變自己。始終相信自己，就是一種樹(shù)立自信的表現(xiàn)，從中可以體現(xiàn)出一個(gè)人的'氣質(zhì)和人格魅力。但是堅(jiān)守自我并不是一意孤行，在前進(jìn)的道路上，也要常常反思自己，適當(dāng)?shù)匚蘸筒杉{他人建議來(lái)不斷完善自我。就像酒的種類(lèi)繁多，釀造的方法也不都相同，如果隨意的將兩種不同類(lèi)別的酒的釀造方法混雜在一起，也許就釀造不出你所想要的純正的酒了。所以堅(jiān)守自我，才是釀酒應(yīng)遵循的一個(gè)規(guī)律；堅(jiān)守自我，更是我們?nèi)祟?lèi)在社會(huì)生活中的王道。
春秋爭(zhēng)霸，吳越兩國(guó)相戰(zhàn)，吳王夫差大獲全勝，越王勾踐不得已成為階下囚，成為夫差的奴仆，為表誠(chéng)服，甚至在夫差生病時(shí)親自嘗其糞便以便尋找病因，住馬棚，茅草屋，寄人籬下，生活異常艱辛。但是勾踐以他驚人的毅力，以他一心復(fù)國(guó)的雄心壯志，臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。君子報(bào)仇，十年不晚。夫差對(duì)他大為放心，放他回到越國(guó)，勾踐時(shí)刻謹(jǐn)記自己受過(guò)的恥辱，勵(lì)精圖治，后來(lái)將夫差擒獲。勾踐在那樣艱苦的環(huán)境中，沒(méi)有喪失自信，抱著滿滿的希望，堅(jiān)守自我，最終一雪前恥。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中又何嘗不是這樣呢？一次考試的失利，不算什么，重要的是我們能夠從失利中吸取教訓(xùn)，并將其內(nèi)化為自己的優(yōu)點(diǎn)。只要我們能夠堅(jiān)守自我，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，瞄準(zhǔn)既定的目標(biāo)，總會(huì)讓我們獲得成功，堅(jiān)持的最終結(jié)果一定是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。堅(jiān)守自我，可以幫助我們到達(dá)成功的彼岸，那么我們?yōu)楹尾蝗ピ囋嚹�？�?jiān)定自己的目標(biāo)，不受外界的干擾，我們定能釋放華彩！
像勾踐一樣自強(qiáng)不息，堅(jiān)守自我，就讓我們默默等待最終華彩的釋放！
堅(jiān)守自我優(yōu)秀作文2
“可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲(chóng)�！甭吕壬囊痪湓捑疚覀儯喝魏螘r(shí)候都要堅(jiān)守心中的道德底線，做到是非分明。
曼德拉先生一生為南非的解放而斗爭(zhēng)，經(jīng)歷過(guò)南非社會(huì)的黑暗時(shí)期。那時(shí)的人們“摸黑”生存，“蜷伏于墻角”而不敢發(fā)聲。有些人丟掉了做人的準(zhǔn)則，他們屈從于殖民勢(shì)力，助紂為虐，得意于茍且偷生，而嘲諷那些為自由流血犧牲的人。他們?nèi)缤x(chóng)一般蛀蝕著整個(gè)社會(huì)，蛀蝕著人心。
然而，做人難道不應(yīng)該有底線嗎？一個(gè)有道德、有原則的人才能稱之為人。沒(méi)有原則，不能堅(jiān)守道德底線的人只是一具行尸走肉。我們可以沉默，可以蜷伏，可以卑微，但決不能喪失對(duì)是非善惡的判斷而心靈扭曲。無(wú)論我們處在什么位置什么時(shí)候，都應(yīng)堅(jiān)持心中的.善念與原則，而不能成為危害他人的蛆蟲(chóng)。
偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，堅(jiān)守心中道義的底線而不肯“隨其流而揚(yáng)其波”。他不肯行那阿諛?lè)畛兄�，而最終被流放，懷石投江而死。他心中有明確的是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)并能堅(jiān)定地執(zhí)行。他一生為國(guó)為民著想，在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)持自我，并敢于發(fā)聲發(fā)光，令后人敬仰。
至圣先師孔老夫子也曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮仁矣�！薄扒裳粤钌闭f(shuō)的正是為人沒(méi)有原則，奉承他人心意而巧舌如簧的人。這種人往往寡仁寡義，因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，甚至有意顛倒是非標(biāo)準(zhǔn)，所有舉動(dòng)只為迎合他人。他們或許能因此而享榮華富貴，但終究有一天會(huì)露出原形，為人不齒。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！毙闹姓嬲械赖氯柿x的人，他們總是在按照他們心中的標(biāo)準(zhǔn)及原則做事，無(wú)論卑微還是高貴。
反觀當(dāng)下，有些人為了沽名釣譽(yù)或賺取錢(qián)財(cái)而不擇手段，不惜拋棄心中的道德底線。有人為了出名對(duì)一些好人好事大加批判，誤導(dǎo)青少年的價(jià)值取向。有人“碰瓷”敲詐他人錢(qián)財(cái)，使善者心寒，不敢?guī)椭�。這些人如同蛆蟲(chóng)一般，混跡于人群，隨時(shí)隨地散布的是負(fù)能量，影響極其惡劣。曼德拉的話，既是當(dāng)對(duì)這種人的警示，也是對(duì)我們大眾的一種提醒。
那么請(qǐng)記住，人生路上，我們要始終牢記，可以卑微如塵，不可扭曲如蛆蟲(chóng)。堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)守本心，做一個(gè)有原則的人，是非分明，那樣才會(huì)真正幸福。
堅(jiān)守自我優(yōu)秀作文3
當(dāng)代社會(huì)，如何處理自我與社會(huì)之間的關(guān)系已經(jīng)成為人生不可推脫的一個(gè)命題了。有人認(rèn)為該去適應(yīng)壞境，但也有人認(rèn)為，堅(jiān)守自我更為重要。
殊不知，當(dāng)下有太多太多的青年人在漫無(wú)邊際的職場(chǎng)生涯上漸行漸遠(yuǎn)，他們的確適應(yīng)了當(dāng)下不進(jìn)則退的社會(huì)形勢(shì)。然而，在日夜操勞夏的寂寞的'深夜里，唯獨(dú)留下那顆對(duì)于初心的羞愧之情與不見(jiàn)天日的明天。壓力與重負(fù)成為成就適應(yīng)社會(huì)的籌碼，難道果真可取嗎？
耐克打響“盡管去做”的口號(hào)打動(dòng)了多少倍所謂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所束縛的疲憊內(nèi)心，湖南衛(wèi)視“青春做自己”的理念得到了多少青年男女大相擁護(hù)，汪國(guó)真先生的“不忘初心，方得始終”的人生至理成為萬(wàn)千青年人自重堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)個(gè)性、不忘最初夢(mèng)想的信條。
堅(jiān)持自我，方而為人。若你“卑微如朽木，腐朽如螻蟻”，那舍棄自我而適應(yīng)環(huán)境到頭來(lái)只能“白了少年頭空悲切”。堅(jiān)持自我始終蘊(yùn)藏著無(wú)限能量，它發(fā)揚(yáng)的最根本的力量源于它使每個(gè)人擁有個(gè)性，是那一種“不為五斗米折腰”的傲岸品質(zhì)，是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫個(gè)性，是“斯是陋室，惟吾德馨”的樂(lè)道情趣。
從另一角度來(lái)看，堅(jiān)守自我充分響應(yīng)了當(dāng)代國(guó)際社會(huì)多元化的號(hào)角。各種聲音被廣泛地傾聽(tīng)、包容、和諧、成就人與人之間個(gè)性的世界正在不遠(yuǎn)幾尺的明天。今日的我們?nèi)糇鳛橐粋�(gè)成就時(shí)代特點(diǎn)的先鋒者，那么在今后的社會(huì)將變得更加繽紛，更具人文情懷。當(dāng)我們能在堅(jiān)守自我的道路上拓踏出屬于自己的痕跡，成就的不只有自己的初心與自我，更成就一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代。
不只你是否在某時(shí)某刻聆聽(tīng)到屈原吶亙古不變的操守，不是你是否領(lǐng)略童貞女王——伊麗莎白一世為國(guó)奉獻(xiàn)一聲的故事，不知你是否為黑人奮勇追求平等、農(nóng)民斗爭(zhēng)起義所動(dòng)容。
我想，適應(yīng)環(huán)境不如推動(dòng)環(huán)境，以人富有滿腔熱忱的心拓刻出繽紛的社會(huì)與歷史。畢竟，人類(lèi)之所以是人類(lèi)，正因它們有著不竭的創(chuàng)造力與異于其他物種的個(gè)性。
堅(jiān)守自我，成就自我。放棄自我，雖生猶死。
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