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優(yōu)秀作文

時間:2023-11-30 14:11:57 中學生優(yōu)秀作文 我要投稿

優(yōu)秀作文

  在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都寫過作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文3篇,希望對大家有所幫助。

優(yōu)秀作文

優(yōu)秀作文 篇1

  輕輕地走過了春與夏,迎來了寒風瑟瑟的秋。江畔的小舟,輕搖的蘆葦,南來聚攏的風。。。。。。贛江上的一覽無余,視野中卻再也找不到那期待的身影。倚在滕王閣的摟欄上,獨念王勃。

  一千多年過去了,這里的風景依舊,只可惜物是人非。當年那個青衣飄飄,才華橫溢的人早已遂江逝去。滕王閣依舊,只是,觥籌交錯的場面已不復存在,詩弦管樂也只是應付而已。

  斜陽環(huán)抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水力漾蕩。閣中帝子今何在,檻外長江空自流。坐在閣外的臺階上,傾聽者降水。心里依舊掛念江波里的絕代才子王勃。

  滕王閣,幾經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮,重建,很難想象李元嬰所建的原貌。我傾聽著江水,像極了啜泣的滕王閣的聲音。

  很難想象王勃來到這里時的'心情,是悲怮,還是絕望。我只知道,這個才子,才華橫溢而早年夭折。滕王閣,是他生命中的最后一站,同時也是最輝煌的一站。

  當王勃已經(jīng)遠離長安之時,長安會記得他嗎?恐怕長安已經(jīng)在他一轉身走向劍南的時候,就把他拋在了腦后。還有誰會在撫箏中,獨念王勃?

  但是王勃卻無法等待,奈不住寂寞的王勃北上,面向天子,道出了自己請求擔任河北參軍的意愿。卻大量折兵。然而書生之迂,終究觸怒了天子,險些丟了小命。人生的反復浮沉,王勃心冷了。

  一片閣/躲在云層中/面對著江水/獨自囈語。江水上灰蒙蒙一片,仿佛要渲染整片天空。當心灰意冷的王勃如斷線的紙鳶一同栽進江水中時,失去了知己的滕王閣是否為他整日流淚?

  這個讀遍線裝書的青年,如曇花般稍縱即逝。而他留下的《蜀中三日》、《盛泉宴》且成為不朽的詩篇。同為唐初四才子的楊炯也曾說過:“每有一文,海內(nèi)驚瞻!

  滕王閣與王勃,是鐘子期與俞伯牙般的知己,還是林黛玉與賈寶玉的精神伴侶?

  斜陽散去,閣上人去樓空,飛鳥不在,獨有滕王閣與江水長相廝守,能看見的是閣,看不見的是王勃的才華如東流逝水。

優(yōu)秀作文 篇2

  凡事過則損,需把握分寸。才不露而性緩,方為大才;智不溢而氣和,此乃大智。得到終怠盡,功成皆浮云,不如少些欲壑,攀高不喜,居低不悲。

  分寸,人為什么要把握一定的分寸?

  分寸,是我們對事物性質的深刻把握。所謂事物性質,大白話來說解釋起來便是事物的好壞。如論語中的一個例子,人問孔子:“師與商孰賢?”子曰:“師也過,商不及!贝笠饩褪,孔子的兩個弟子師與商誰更賢能?孔子的回答極妙,他說師在這方面過了頭,而商卻沒有達到賢這一方面。如此說來,兩人都不能稱之為“賢”,后又有了成語——過猶不及。不論是過還是不及,都尚未達到目的。究其根本,還是得回到“分寸”一說。賢能過了頭,便成了他人眼中的做作,做不到賢能,便也得不到他人口中的贊譽。做事即如寫字,“分”這個字,一撇一捺都有所“寸”,否則根本就不像一個字了。

  分寸,也是人們內(nèi)在情懷的豐富性。踏足社會,才會發(fā)現(xiàn)社會是一個復雜的地方,待人接物都要小心謹慎,說的嚴重點,便是一失足千古恨。在我看來,做人要學會“外圓內(nèi)方”。外圓就是不與外界產(chǎn)生矛盾的包容性;而內(nèi)方,是對內(nèi)界又一個限制的原則性。做人做事要有彈性。這世界也不乏聰明人,有的在工作上順心,有的只會個人上舒心,能做到工作生活都如魚得水的不多。也曾有人提出過質疑,為什么她平日在工作上像休息中一樣不羈,卻依舊深得上層重用?原因很簡單,她在生活中分寸放得開,工作時也收的住。工作時她拿得出業(yè)績,不羈也適時的調侃上讓領導會心一笑,而不是沒有分寸地拿不出業(yè)績還與領導開玩笑。這都是原則性的問題。拿捏分寸重要的是,知道進退自如,知道見好就收,知道見機行事。人與動物最大的區(qū)別,人更會用腦子。

  可是,人們眼中的分寸感就是世俗所稱的圓滑嗎?我認為不是如此。有分寸不代表為人圓滑,有性質而沒有本質。分寸讓人把事情做到極致,不天真也不淺薄,做好本職工作,不多矯情做作。圓滑,只是補缺做事不完美的一種方式,用討好的方式來搪塞失職,這種著實不可取也不能同分寸相比。圓滑看似活得比分寸風光,表面的`風光不代表內(nèi)心原本的煎熬?谑切姆堑娜丝倹]有表里如一的人活得自在。所以說,分寸和圓滑是根本上的不同,在我看來,就是一句“何必呢”的差別。人本可以把握好分寸,處理好每一件事,為了彌補自己的失敗,想萬千種方法,編無數(shù)個理由與外界去周旋,何必呢?

  分寸本身是個抽象的名詞,口上說總比手上做簡單。世間萬物本不可以用一塊尺來度量,人心,善意,事業(yè),分寸只是其中重要的標準。每個人心中要有這個標準,才會在做事的時候像度量長度一樣容易。

優(yōu)秀作文 篇3

  夕陽西下,天空燃燒著一片橘紅色的霞,大海被霞光染成了紅色,比天空的景色更壯觀。當一排排波浪涌起的時候,那照浪峰的霞光,又紅又亮,滾動著,真令人贊嘆。

  夜幕降臨,天空的霞光漸漸淡了下去深紅的顏色變成了淺紅,當一切紅光都消失了的時候,那高而遠的天空中便出現(xiàn)了長庚星。它那么大,那么亮,放射著令人注目的光輝,活像一盞掛在夜空中的明珠。夜色漸濃,各處的燈火也陸續(xù)亮了起來,尤其是山坡上那一片片燈光,從半空中倒映在藍色的'海面上,像一串串流動的珍珠。

  我踏著軟綿綿的沙灘,望著這夏夜的景色,心里有說不出的愉快和興奮。啊,海濱夏夜真美呀,我愛海濱夏夜!

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