清晨的諭示

　　清晨的聲音是普遍的，亦是神圣的。特別是，當(dāng)人們聽到它的時(shí)候。

　　卡爾維諾筆下的精神存在阿季盧爾福，對(duì)肉體的夙興夜寐大惑不解，甚至暗自嫉妒�！熬烤故鞘裁礀|西能讓人們失去自我感覺，再把它一模一樣地找回來呢？”或許，送還意識(shí)的便是晨聲吧。從古樸的雞鳴聲、風(fēng)雨聲、更鼓聲，到現(xiàn)代的閘門聲、行車聲、報(bào)時(shí)聲，清晨的聲音長(zhǎng)久地陪伴著人們的生活。它提醒我們置身之所何在，昭告新生一日的啟碇，宣示未盡責(zé)任的來臨。于是，不眠的耳、忠實(shí)的聲，牽引人們由幻景回到現(xiàn)實(shí)。所謂“一語驚醒夢(mèng)中人”，正巧妙地比擬了晨聲的警醒意味。

　　清晨的聲音亦可躍過肉體之耳，直觸心靈之耳。這是潛意識(shí)中的清醒，現(xiàn)狀之上的訴求。祖逖堅(jiān)持夜半“聞雞起舞”，因?yàn)樗�聽到家�?guó)天下的呼喊；科比掠過凌晨四點(diǎn)的洛杉磯，因?yàn)樗�聽到遠(yuǎn)方夢(mèng)想的召喚。在他們身上，被動(dòng)化為主動(dòng)：他人耳畔值得欣賞或可憎可恨的“受諭”，被轉(zhuǎn)化為內(nèi)心清晰可聞的“自諭”。他們聽見每個(gè)清晨既定的任務(wù)，本質(zhì)上，即是聽見人生價(jià)值最高的諭示。毋庸置疑，在清晨同惰性與迷茫抗?fàn)幷�，亦是意志剛�?qiáng)、決心斬截者。

　　需要明確的是，這種自發(fā)的、抽象化的召喚，貴在它的行為先導(dǎo)性，而非時(shí)間坐標(biāo)的催促性。夜半、雞鳴抑或平旦，自不應(yīng)喧賓奪主，淡化了“預(yù)則立”的價(jià)值。一位日日早起而浪擲光陰之徒，最多收獲西諺中的“健康”，卻無法享有“裕足”和“智慧”。只有成為自己命運(yùn)的主宰，聽從內(nèi)心堅(jiān)定聲音的人，才有希望在每日作息奮斗中往正確方向前進(jìn)，接近至善之境。

　　《塵埃落定》中的傻子少爺，在晨起時(shí)標(biāo)志性地要求別人回答他的哲學(xué)兩難，以防“丟失了自己”。這將“清晨的聲音”推向了另一深度。雖道“東隅已逝，桑榆非晚”，但，在人生的“清晨”找不準(zhǔn)定位，聽不見心聲，看不清周遭，則失去了“受諭”的良機(jī)。留下的這一身“起床氣”，固然將為白日的工作平添焦慮與負(fù)擔(dān)。我輩并非麥其土司之子，身為何人、身居何處，內(nèi)心深處渴求的、振聾發(fā)聵的這一聲回答，注定應(yīng)由我們自己找尋。

　　聽見清晨溫柔的呼喚是幸福的，聽見遠(yuǎn)方微弱的召引更是令人振奮的。保持清醒，懷揣追求，那么，在耳畔時(shí)時(shí)響徹的諭示中，在眼前漸漸明亮的晨光中，我們未來的大道行將致遠(yuǎn)。

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