優(yōu)秀高考滿分作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的優(yōu)秀高考滿分作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀高考滿分作文1
心為情役，人為情役，何其悲哀！
香港電視劇《縱橫四�！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說(shuō)人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說(shuō)了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！
“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會(huì)變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無(wú)從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說(shuō)：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂。”同樣，事不及親，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對(duì)事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺(jué)不自覺(jué)地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽(tīng)混淆，聽(tīng)到看到的都是己長(zhǎng)人短、親者對(duì)非親者錯(cuò)；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)�、黑白、是非�?/p>
包拯曾說(shuō)：“皇子犯法，與庶民同罪�！边@話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯(cuò)，內(nèi)心悲苦，但是不能因?yàn)楦星榈?親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明�！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進(jìn)監(jiān)獄，這是何等的可敬！每個(gè)人心中都有感情，但是每個(gè)人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因?yàn)楦星榈纳詈�，而置法理于不顧，不能因�(yàn)楦星樯詈�，便罔顧法紀(jì)，不能因?yàn)楦星榈纳詈穸铝x皆失。尤其是處于當(dāng)今社會(huì)，提倡依法治國(guó)和以德治國(guó)，倘心為情役，就會(huì)視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個(gè)社會(huì)法網(wǎng)清明、德義大倡呢？又怎么會(huì)有國(guó)家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個(gè)社會(huì)就綱法全無(wú)，德義皆失，又何來(lái)依法治國(guó)，以德治國(guó)？
愿不再心為情役，人為情役。
優(yōu)秀高考滿分作文2
豎放的梯子倒下會(huì)傷著人，工作人員于是想到寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細(xì)心，固然可嘉；而前來(lái)洽談合作的客戶想到的則是“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。兩個(gè)人，兩種角度，兩個(gè)不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。為什么后者的方案更容易實(shí)施，更具有可操作性？就是因?yàn)榭蛻裟芟氲絾?wèn)題之根源。
生活中也一樣��！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國(guó)家的方針政策，不管是解決什么問(wèn)題，都得究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。教育是一項(xiàng)關(guān)涉祖國(guó)未來(lái)與發(fā)展并與千家萬(wàn)戶息息相關(guān)的事業(yè)。哪個(gè)家長(zhǎng)不望子成龍，望女成鳳？哪個(gè)教師不希望自己培育出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)是精英？哪個(gè)國(guó)家、民族的未來(lái)離得開(kāi)教育？然而，要想教育出一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實(shí)在不容易�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，可以向“虎媽”蔡美兒與“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實(shí)質(zhì)上解決問(wèn)題嗎？那些在棍棒下長(zhǎng)大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒(méi)有幸福的童年，何來(lái)幸福的人生？而一個(gè)人如果連幸福感也沒(méi)有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽(yáng)光下快樂(lè)地成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)，更應(yīng)該注重孩子的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路；理學(xué)大師程顥、程頤的.母親侯氏，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)注意對(duì)兄弟二人悉心指導(dǎo)，既嚴(yán)格，又充滿了溫情與關(guān)愛(ài)�？梢哉f(shuō)，寬嚴(yán)有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個(gè)人問(wèn)題，而涉及社會(huì)風(fēng)氣的凈化問(wèn)題，更要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來(lái)，我們的社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見(jiàn)死要不要救等問(wèn)題，竟然成為了國(guó)人議論的焦點(diǎn)。請(qǐng)問(wèn)像北大校長(zhǎng)在微博上發(fā)布的“撐腰體”類思想言論能解決問(wèn)題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶啊？這種問(wèn)題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門(mén)的正確引導(dǎo)，需要加強(qiáng)執(zhí)法部門(mén)的辦事效率，更需要司法部門(mén)能夠做到依法辦事、秉公執(zhí)法。
不要一味埋怨孩子不爭(zhēng)氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問(wèn)題；更不要只顧著抱怨社會(huì)風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問(wèn)題。梯子倒了會(huì)傷著人，我想問(wèn)，是該讓過(guò)往的眾人注意還是放梯子的人注意？非常顯然，要想徹底解決問(wèn)題，就要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
優(yōu)秀高考滿分作文3
各式各樣的傳統(tǒng)文化，像詩(shī)詞歌賦，宋詞元曲。亦或是禮儀文明，典故文獻(xiàn)，構(gòu)成了中國(guó)五千年的古文化。在這些古代傳統(tǒng)文化之中，我最最覺(jué)得應(yīng)當(dāng)重視的，便是那個(gè)“孝”字了。為人兒女，晚輩的我們一代，最應(yīng)注意的便是那個(gè)孝字。咿呀學(xué)語(yǔ)的我們，不正因這些長(zhǎng)輩，才一步步變成了今天的大姑娘、小伙子了嗎？我們有什么理由，不去孝敬這些幫助我們成長(zhǎng)的人們呢？
古人們就很注重孝。重朝從漢文帝倡導(dǎo)以孝治國(guó)以來(lái)，“舉孝廉是可以做官的，即使是皇帝以孝為溢號(hào)，來(lái)彰顯皇帝的功德，漢王朝綿延四百多年。孟郊的`《游子吟》中說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此呢？無(wú)論如何我們都無(wú)法報(bào)答得了長(zhǎng)輩們的恩情�！靶ⅰ辈皇侵挥米煺f(shuō)就可以了，古代人還有“棉入母衣，稻草自身”的故事，那個(gè)將自己衣服中棉花盡數(shù)放入母親衣中，卻把自己衣服中塞滿稻草的男孩，不正是我們的好榜樣嗎？
當(dāng)今社會(huì)也很提倡孝道�！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍敝校莻�(gè)用板車帶爺爺奶奶和癱瘓的父親去縣城看病的十一歲女孩，著實(shí)令人心疼，而一個(gè)十一歲的女孩理解得如此透徹的孝道。身為初中生的我們難道不如她嗎？不是的！如果我們從現(xiàn)在做起，我們?nèi)巳硕际切⒆淤t孫。
當(dāng)然，我們不可能窮到早晚只吃一鍋粥，或是只有一件有棉花的單棉衣去讓給母親。但是我們可以努力學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)輩分憂；可以多做家務(wù)，讓他們有更多休息時(shí)間。你難道能否認(rèn)這也是一種孝嗎？也許，你沒(méi)有那么多的時(shí)間，你放學(xué)了，學(xué)了一天，很累，亦或是作業(yè)太多，可父母?jìng)儾灰采狭艘惶斓陌嗔藛幔坎灰残量喙ぷ饕惶炝藛�？如果我們主�?dòng)提出用一些休息時(shí)間做些無(wú)需太多時(shí)間去做的小事，那么父母會(huì)有多么快樂(lè)和欣慰呢？
至于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出的“傳統(tǒng)文化進(jìn)入中高考”，我也十分贊同。當(dāng)今有許多孩子認(rèn)為父母的付出是應(yīng)該的、必須的，但誰(shuí)規(guī)定了父母一定要這樣做呢？作為孩子學(xué)習(xí)做人道理、理論知識(shí)、并是孩子一日中待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方，學(xué)校有必要讓孩子了解這些傳統(tǒng)文化中的孝道和其它五千年來(lái)中國(guó)沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化美德。
“以孝為榮，以不孝為恥”也是中國(guó)乃至全世界人民的共識(shí)。傳統(tǒng)文化是我們必須重視的，而那個(gè)“孝”字，也是承載了中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，所以，我覺(jué)得孝是最應(yīng)該重視的。你覺(jué)得呢？
優(yōu)秀高考滿分作文4
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！敝祆湔f(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币肱实堑酶吒h(yuǎn)，就得刻苦讀書(shū)。在憂傷時(shí)，捧一本好書(shū)，它會(huì)給你排解煩惱，你的煩惱就會(huì)拋于腦后；在歡樂(lè)時(shí)，捧一本書(shū)，他會(huì)給你助興，你會(huì)變得更加開(kāi)朗。
讀美文，是最舒服的。你不需要帶有任何壓力、目的、緊張，散淡而隨意，大有一種閑庭信步、閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的從容與悠閑。你可以隨便從任何一個(gè)地方開(kāi)始讀起，并不著急從頭到尾系統(tǒng)地閱讀。你是在和每一個(gè)字跳舞，你很容易就為它而著迷，沉進(jìn)它營(yíng)造的多彩世界，品味良久。然后，你把整篇文章捏碎，細(xì)細(xì)品味每個(gè)碎片的精彩與心動(dòng)，又重新把它們整合，體會(huì)渾融之美。細(xì)節(jié)與全文互相輝映，互相滲透，帶你進(jìn)入夢(mèng)幻的文字世界。如李清照那句“沉醉不知?dú)w路”，你在書(shū)中沉醉，早已忘記了煩惱，更忘記了時(shí)間的存在。那種時(shí)刻，倍感精神絢麗之美。就像一杯芳香的茶，茶香溢滿整間屋子，令人回味無(wú)窮。
書(shū)中自有黃金屋。知識(shí)就是財(cái)富，只有閱讀大量的書(shū)，掌握了許多知識(shí)，才能感到擁有知識(shí)便可擁有一切，知識(shí)是萬(wàn)能的，而沒(méi)有知識(shí)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，他與金錢唯一的一點(diǎn)不同就是金錢解決不了的問(wèn)題，知識(shí)是都可以解決的，雖然他不能像鈔票一樣能直接借用，但是他可以換來(lái)金錢，換來(lái)地位，用知識(shí)換來(lái)的，才是最真實(shí)的。
現(xiàn)在的我，書(shū)籍已經(jīng)成為了我生活中不可缺少的一部分。從書(shū)中，我體會(huì)到了塞林格不落窠臼、憤世忌俗的堅(jiān)硬性格；從書(shū)中，我感受到了余秋雨悲傷惆悵、語(yǔ)調(diào)輕緩的思緒、從書(shū)中，我讀出了張愛(ài)玲筆觸細(xì)膩、心思縝密的文字特點(diǎn)。每個(gè)不同時(shí)代的作家，都能夠呈現(xiàn)給我不同時(shí)代的風(fēng)景線，他們優(yōu)美而純凈的文字，捕捉痕跡地將一個(gè)又一個(gè)故事娓娓道來(lái)。如今，當(dāng)我沉醉在書(shū)籍中的時(shí)候，已不再是僅僅對(duì)表面的文字的熱愛(ài)。我更享受的`是靈魂與思想碰撞時(shí)擦出璀璨的火花。
書(shū)，讓我們走得更遠(yuǎn)，看到更寬廣的去處，超出現(xiàn)實(shí)的樊籬與束縛，讓我們有一種飛翔的感覺(jué)，有一種暢快的自由與輕松。解放了平日里被約束的心靈，你可以完完全全地做回自己，不必再被什么所累。這是個(gè)夢(mèng)幻的世界，輕盈且安寧，雖然虛幻，卻能帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受。
在書(shū)的世界里沉醉，是一件讓人充滿期待、并為之向往的美事。
優(yōu)秀高考滿分作文5
成功未必真豪杰——從《勾踐滅吳》說(shuō)開(kāi)去《國(guó)語(yǔ)》中的勾踐，歷來(lái)受到人們的稱道。人們稱道他，不僅因?yàn)樗貞汛笾�，在越�?guó)滅亡之后，臥薪嘗膽，默默地做著復(fù)國(guó)的準(zhǔn)備工作。而且因?yàn)樗谂c吳王爭(zhēng)霸的過(guò)程中，笑到了最后，把吳國(guó)給滅了，取得了爭(zhēng)霸事業(yè)的成功。
后者才是起決定作用的。中國(guó)人論歷史和歷史人物，向來(lái)是成者為王，敗者為寇，用魯迅的話來(lái)說(shuō)，就是“搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊”。（《文學(xué)與出汗》）即便你生來(lái)就是一個(gè)市井無(wú)賴，然而當(dāng)你“搶得了天下”，坐穩(wěn)了皇上的寶座之后，人們尤其是所謂的“歷史學(xué)家”就對(duì)你另眼相看了。你的高大形象一下子就被樹(shù)了起來(lái)。
反之，即便你有經(jīng)天緯地之才，然而當(dāng)你“搶不到天下”，并且英雄走到末路的時(shí)候，人們尤其是那些“歷史學(xué)家”就會(huì)很自然地將你打入另冊(cè)，你不是“流寇”就是“土匪”了。中國(guó)人的這種“以成敗論英雄”的歷史觀，存在著相當(dāng)大的偏頗。
就拿勾踐來(lái)說(shuō)吧，他臥薪嘗膽，滅了吳國(guó)，這些功勞自然不能抹殺。然而，就以這些所謂的“成功”給他樹(shù)起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至極了。只要我們的目光稍微從節(jié)選的這一部分移開(kāi)，看一看他在滅吳之后逼死功臣文種的行為，就可以看出，他是一個(gè)只可以共患難不可以同享福的心胸狹隘的“小人”。還好范蠡早就認(rèn)清了他的這一“小人”本性，在滅吳之后及時(shí)地退隱從商，才避免了文種同樣的命運(yùn)。
從這一點(diǎn)看起來(lái)，勾踐即使是“英雄豪杰”，也不是真正意義上的，至少要打一半的折扣。中國(guó)歷史的“成敗論”，不僅造就了勾踐這樣一個(gè)“半英雄”，而且造就了劉邦這樣一個(gè)“偽豪杰”。劉邦是一個(gè)品行極為惡劣的市井無(wú)賴，在沛縣起兵之前，他只是一個(gè)小混混而已，喝酒不給錢，欠債還抵賴。然而因?yàn)樗诔䴘h戰(zhàn)爭(zhēng)中用陰謀詭計(jì)打敗了項(xiàng)羽，建立了漢朝。
他小時(shí)候的劣跡在歷史中也就一筆勾銷了。以成敗論英雄，就是這樣的荒謬絕倫。成功未必真豪杰，而在失敗者中卻有許多的.真丈夫。在這方面項(xiàng)羽可以說(shuō)是一個(gè)典型的代表。項(xiàng)羽不僅有超群的武功，“力拔山兮氣蓋世”，而且非常講究朋友之間的義氣。在鴻門(mén)宴上他放棄了除掉劉邦的絕好機(jī)會(huì)，就是因?yàn)樗粗嘏c劉邦一道起兵反秦的患難情誼，不忍手足相殘。
這樣一位頂天立地的大英雄、真豪杰，卻因?yàn)樽詈髷〗o了劉邦，而為“歷史學(xué)家”們所不齒。因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史和歷史人物時(shí)，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不以成敗論英雄。
優(yōu)秀高考滿分作文6
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會(huì)以得相報(bào)。”瓦爾登湖不過(guò)是梭羅于得失間茫然時(shí)的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線上迎來(lái)最耀眼的破曉。
所謂得失，不過(guò)一時(shí)欲滿，一時(shí)望空，是細(xì)小暗流，而非此生長(zhǎng)歸。將得失視為終點(diǎn)之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯(cuò)過(guò)所至之處的每刻風(fēng)景，如白頭進(jìn)士終成笑柄，亦如葛朗臺(tái)可惡而可悲；而將得失視為起點(diǎn)之人，一生竟頓足不前，視未來(lái)為既定，白白浪費(fèi)寶貴而不復(fù)的時(shí)光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng)，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂(lè)道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評(píng)價(jià)”反而戲劇化地充當(dāng)火中煤塊熔鑄獨(dú)特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來(lái)的一切中一往無(wú)前�！闭缳惛柼厮裕饔^臆造的得與失，不過(guò)是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處。貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽(yáng)城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花。可見(jiàn)得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的.歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來(lái)處成謎，歸處亦難見(jiàn)，在利欲與享樂(lè)主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現(xiàn)代性呼喚獨(dú)立意識(shí)與認(rèn)知力量的回歸，祖國(guó)的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著我們不得不接納每一次風(fēng)景，視之為走向自己內(nèi)在過(guò)程中的重要片段。以詩(shī)意對(duì)抗失去，以謙虛對(duì)抗得到，以海納百川之勢(shì)匯萬(wàn)世之流于幽深海底，在雨后初霽時(shí)抬起頭來(lái)，一如米沃什“直起腰，看見(jiàn)無(wú)邊的海與遠(yuǎn)歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術(shù)，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類一同面向東方，人生得失又何妨？堅(jiān)毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風(fēng)中高歌。
優(yōu)秀高考滿分作文7
瘋子把家建在竹林的懷中，那綠墻青瓦，木窗木檐，全是瘋子親手創(chuàng)造的。竹林也是瘋子一株一株植種的。他像一位慈祥的父親，一直庇佑這方凈土，讓竹林一天天越發(fā)蔥蘢。
聽(tīng)母親說(shuō)，瘋子是不瘋的，可后來(lái)竟一夜神經(jīng)錯(cuò)亂，至此也沒(méi)清醒過(guò)來(lái)，而這一片竹林是瘋子未瘋前種的。我不明白，瘋子忘了一切，卻為何沒(méi)有將這片竹林忘掉，而是愈加愛(ài)惜他們。小時(shí)候，上學(xué)的路就在瘋子的門(mén)前。瘋子家前院種滿了果樹(shù)以及一小片竹林，而后院則是滿滿一園子竹林。
我說(shuō)竹林是瘋子的孩子是有起因的。春季里，有些禿了頭的竹子更顯得格外脆弱，這個(gè)時(shí)候，瘋子就手提著他那把破舊的彎刀，一步一步踏著青石砌成的臺(tái)階，走進(jìn)竹林里，雙手背在身后，把拿著彎刀的手放在最外面。一遇到禿了頭的竹子，他便停下來(lái)，那舒展的眉頭一下便皺成紙團(tuán)似的，他放下彎刀，用他長(zhǎng)著老繭的手摸著竹子的腰肢，仿佛在安慰竹子，不要傷心，他蹲下身去，把竹子周圍的野草一株一株的拔去，扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他站起身來(lái)，回頭看看竹子再往前走，看到禿了頭的竹子，動(dòng)作又重復(fù)�？僧�(dāng)他遇到長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、竹子下還長(zhǎng)著竹筍的竹子時(shí)，他會(huì)裂開(kāi)了嘴，露出早已掉了好幾顆牙的笑容，高興得像孩子子一樣手舞足蹈，口里念著一些大家聽(tīng)不懂的東西。他就這樣一干就是幾十年，卻從不知道疲憊。瘋子是真的愛(ài)那片竹林。
而對(duì)于竹子來(lái)說(shuō)，這位父親顯然是十分合格的`。于是，為了報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩，懂事的竹子一直比其他人家的竹子長(zhǎng)得茂盛，顏色永遠(yuǎn)是最蒼翠的，陽(yáng)光下，就像一大片閃著翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春天，生命力變得旺盛，他們也開(kāi)始養(yǎng)兒育女，或許就在今夜，春雨悄然來(lái)臨時(shí)，第二天瘋子便會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，竹筍像新生兒般純樸地對(duì)他笑，瘋子就會(huì)用小鐵鍬挖幾株回家作午餐，當(dāng)然，大部分時(shí)候，瘋子是不會(huì)的，他更多的是用泥土輕輕將竹筍圍繞，以保護(hù)他長(zhǎng)得愈加茁壯。而到了夏季，當(dāng)別家的村民感嘆叫嚷著天氣悶熱時(shí)，竹林卻打開(kāi)了懷抱，將無(wú)毒的陽(yáng)光擋在了窗外，讓瘋子一直感到陰涼。秋季到了，門(mén)外那幾棵果樹(shù)在歡快地叫著父親，那一顆顆飽滿的果實(shí)正是回報(bào)瘋子最好的禮物。
現(xiàn)在，瘋子老了，被孩子接進(jìn)了城里，然而那片竹林，那幾棵果樹(shù)，還有那座破屋，都在等待，它們望向通往城里的那條路，期望能迎來(lái)父親拄著拐杖，蹣跚歸來(lái)，由于還要用它們我們的方法報(bào)答父親的付出。
可愛(ài)的瘋子父親，您聽(tīng)見(jiàn)了嗎？您的孩子們還在呼喚您的名字，等您歸去。
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