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《品德與社會》教學(xué)反思(精選10篇)
在日常生活和工作中,教學(xué)是我們的工作之一,反思自己,必須要讓自己抽身出來看事件或者場景,看一段歷程當(dāng)中的自己。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的《品德與社會》教學(xué)反思,歡迎大家分享。
《品德與社會》教學(xué)反思 1
《品德與社會》經(jīng)過一段時間的教研教學(xué),我發(fā)現(xiàn)這門課程的課前準(zhǔn)備工作是非常重要的。而我在平時的教學(xué)中比較注重課前參與環(huán)節(jié)。
品德與社會是一門貼近生活、真實反映社會的課程,它把學(xué)生的思想教育溶入到學(xué)生的社會生活中。通過對本教材的實用,我覺得課前參與是教學(xué)活動的起始階段,也是教材內(nèi)容拓展的一個重要環(huán)節(jié),教學(xué)不再拘泥于課堂上的40分鐘,而是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容拓展到課前,延伸到課后。課前讓學(xué)生體會與教材有關(guān)的內(nèi)容,或者在家庭中,到社會上、學(xué)校里去觀察、調(diào)查、了解、搜集、整理一些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的材料,已成為《品德與社會》課不可缺少的一個環(huán)節(jié)。課前的"熱身"為課中開展"討論""辨別""創(chuàng)造"和"表現(xiàn)"提供了前提,為提高課堂教學(xué)效果提供了保障。課前參與的情況直接影響到課堂教學(xué)和課后延伸活動的效果,課前可以使用的策略和方法很多,在這里我給大家介紹兩種我學(xué)到的方法,可能也是大家經(jīng)常用到的。
。ㄒ唬┵Y料搜集法。資料搜集法是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)和家長的幫助下,通過多種途徑搜集文字、圖片、視頻與音頻、實物等資料,豐富自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如:本學(xué)期六年級三單元第一課《天有不測風(fēng)云》課堂上,請查到相關(guān)資料的同學(xué)給大家介紹自己查到的內(nèi)容,發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性。文字資料的交流使全班同學(xué)對自然災(zāi)害的種類和成因、破壞力有了全面了解。各種資料的搜集,大大提高了課堂教學(xué)的實效性。
(二)調(diào)查訪問法。調(diào)查法是指兒童到現(xiàn)場觀察或與當(dāng)事人交流,使兒童對所關(guān)注的問題能通過親身體驗,獲得直觀的'印象和更加深入的了解。如:本冊書第二單元《為了美好的生存環(huán)境》主題三《我們只有一個地球》中有個活動是調(diào)查學(xué)校和家中每天的用水狀況。課前,我請學(xué)生回家和父母根據(jù)每月繳納的水費計算出每天水的使用量,再與父母思考其中哪些是被我們浪費掉的,又有哪些是可以節(jié)省下來的。并用同樣的方法調(diào)查學(xué)校的用水情況。進而更深刻的感受我國水資源匱乏和污染嚴(yán)重的情況。使學(xué)生獲得直觀的印象和更加深入的了解。
總之,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在品德與社會課的教學(xué)中,我們要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生在自主、合作中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題,促進學(xué)生生動、活潑、主動的發(fā)展。常言說:教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。教學(xué)中,在學(xué)生充分課前參與的前提下,教師根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點,靈活的變換自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段。
《品德與社會》教學(xué)反思 2
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進步顯著,成績突出,但局部問題逐漸顯露,特別是大多數(shù)的兼職教師,在精力和時間上得不到保證的情況下,如何深化新課程改革,怎樣改進自己的教學(xué),提高德育課程教學(xué)的實效性,值得我們思考和探索,在此,我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”,課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機和活力,帶來了新氣象,教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是,隨著新課程改革實驗的深入,一些深層次的問題也隨之出現(xiàn),比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套,其表現(xiàn)如下:
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué),注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合,但不少教師在教學(xué)實踐中,“種他人田,荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時,把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上,一節(jié)課下來,學(xué)生興奮過度,課堂倒是熱熱鬧鬧,但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀,感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為,課堂活動不等于課堂活力,學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓,品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置,就在于學(xué)科之間有相對的獨立性,每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范,個別教師“照葫蘆畫瓢”,原封不動地搬到自己的課堂上,失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活,教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的`學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”,主體主導(dǎo)主次不分
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍,體現(xiàn)師生民主?墒,不少教師為了展示師生民主氣氛,走向了極端,以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講,甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見,惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭,坐沒坐相,站沒站相,想看就看,想讀就讀,想說就說,必要的課堂紀(jì)律維護和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講,“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止,缺少信息溝通,學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答,學(xué)生似乎忙得不亦樂乎,但思維卻停留在同一水平上的機械重復(fù),心靈未能受到震撼?此茙熒宇l繁,實則教師用提問方式滿堂灌,牽著學(xué)生的鼻子走,直到學(xué)生認同教師事先預(yù)設(shè)好的答案,師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”,“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人,惟師獨尊不可取,惟生獨尊同樣不可取,兩者都是畸形的師生關(guān)系!皼]有規(guī)矩不成方圓”,沒有必要的課堂紀(jì)律作保證,那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生,難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神,難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時,不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上,教師不敢講、泛泛講、過多講,都是對學(xué)生的不負責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”,形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神,把合作學(xué)習(xí)變成了一種機械刻板的操作模式,不管是否需要,是否合適,每節(jié)課到采用分組討論方式,打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流,尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是,教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確,過程設(shè)計簡單,時機把握不好,無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式,導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作,能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立,有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見,看不到合作的必要,感覺不到合作中的分工協(xié)作,合作學(xué)習(xí)無法達到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害?因此,并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式,不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí),必然有害無益。
《品德與社會》教學(xué)反思 3
在教育教學(xué)(此文來自)中我體會到,尊重學(xué)生,是我們老師必備的道德要求,尊重學(xué)生的人格,友好的對待他們,理解和信任他們,調(diào)動他們的積極性,多和他們交流,多鼓勵和表揚他們,要尊重他們,寬容他們的過失,當(dāng)學(xué)生有不足時,多給予鼓勵和贊美,對學(xué)生精心呵護,尊重學(xué)生人格、善待、寬容、理解每一個學(xué)生,讓他們感受到在學(xué)校里比在家里還要幸福得多,老師就像媽媽一樣關(guān)心、愛護他們,感受到學(xué)校生活的開心和幸福,讓他們在學(xué)校里開開心心的學(xué),快快樂樂的學(xué)。
現(xiàn)行品德與社會教材力求讓學(xué)生與教材文本對話,讓學(xué)生在參與調(diào)查、訪問過程中發(fā)展認知和情感,要實現(xiàn)這一目標(biāo),在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把握好以下四點:
1、找準(zhǔn)切入點。
2、抓好興趣點。興趣是最好的老師,只要抓好興趣點激發(fā)起學(xué)生的`學(xué)習(xí)欲望,讓學(xué)生在一個寬松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)就是一件輕而易舉的事了。
3、注重知識點。課程標(biāo)準(zhǔn)盡管對能力、情感、態(tài)度、價值觀的能力培養(yǎng)提出了更高更新的要求,但知識的掌握和學(xué)習(xí)仍然是《品德與社會》課的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4、挖掘出德育點。思想品德教育是《品德與社會》教材中的重要內(nèi)容!镀返屡c社會》課的指導(dǎo)思想就是指導(dǎo)學(xué)生的思想,規(guī)范學(xué)生的行為。教師在組織以社會知識為主的課文學(xué)習(xí)時,應(yīng)注重挖掘教材中的德育點,結(jié)合課程與活動,有針對性地進行品德教育。
《品德與社會》教學(xué)反思 4
學(xué)生們認為《品德與社會》是一門副課,沒必要認真學(xué)習(xí),再說課文中的許多知識他們也不感興趣,還不如騰出時間學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話,我連續(xù)幾天陷入沉思,《品德與社會》是一門很好的學(xué)科,為什么會陷入如此困境?怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程?經(jīng)過思考,我認為《品德與社會》學(xué)科陷入困境有以下幾點原因:
一、《品德與社會》學(xué)科不受重視。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年,但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下,社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微,所謂的副科,學(xué)生認為是可上可不上,可有可無的課程。
二、學(xué)生上課偷寫作業(yè)。
教師們布置作業(yè),學(xué)生不按時交會受到批評,他們課余時間寫不完,只能在所謂的副科上偷著寫,而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程,于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的`身教作用發(fā)揮不好。
教學(xué)方法較單一,對學(xué)生缺乏深入了解情況,學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo),其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門課程,我認為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認識,思想上重視《品德與社會》課
《品德與社會》學(xué)科是對學(xué)生進行德育的重要工具。因此,對《品德與社會》課要提高認識,就要從思想上重視,加強《品德與社會》的教學(xué)工作,教師要時刻注意自己的言談舉止,做到“學(xué)高為師,身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈。
二、結(jié)合實際,讓道德教育工作有特點
要利用《品德與社會》課,與家長緊密配合,做到學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學(xué)中,結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學(xué),要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法?刹捎米灾魈骄糠ǎ瑔栴}討論法,合作表演法等。
四、把玩耍的時間留給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生。
讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識,讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動,從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
《品德與社會》教學(xué)反思 5
本節(jié)課充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點,以學(xué)生實踐活動為主體,引導(dǎo)他們自由組成小組,相互合作,自主探索交流,增長了知識,活動方式多樣化;顒宇I(lǐng)域由課內(nèi)到課外,由家庭到世界,感受家鄉(xiāng)的魅力,激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛,立志為家鄉(xiāng)做些事,樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。本課教學(xué)有以下幾個突出的特點:
1、從生活出發(fā),以學(xué)生為主體
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了:“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活,教育從學(xué)生的生活實際出發(fā),在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷;把引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,學(xué)會“做人”作為課程的核心;不僅關(guān)注生活體驗的本身,而且更加關(guān)注對兒童正確價值觀的培養(yǎng),強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和參與性,重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課,我以學(xué)生為主體,讓學(xué)生調(diào)查:家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等;教師利用了這些生活中的資源,創(chuàng)設(shè)了一個生動有趣的教學(xué)場景,這樣能貼近學(xué)生的生活,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際,將課堂變成了活潑的課堂,充分利用多媒體課件,擴大了教學(xué)空間,極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,為這節(jié)課奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2、轉(zhuǎn)變角色,貼近生活,快樂體驗
新課程對教師提出:“關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注他們的感受和體驗!蓖怀龅氖恰鞍阎R學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗相結(jié)合”的原則,F(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化,要求教師要根據(jù)教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式:如角色扮演、觀察、比賽等方法,理解和內(nèi)化知識技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓學(xué)生通過當(dāng)導(dǎo)游這個角色,貼近了生活。從而參與學(xué)習(xí)、得到了快樂的體驗。充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的`積極性和主動性。
3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
語文課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念指出:“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認為這不光是語文課要做到的,同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料,了解泉州各景點,搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃,民間故事傳說,地方特色文化等。通過課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究,將課內(nèi)的活動延伸到課外實際生活中,使思品的實踐活動貫穿于教學(xué)的全過程。
《品德與社會》教學(xué)反思 6
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》,通過參加聽課和評課一系列活動,使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的課程中,課堂是教師表演的舞臺,只有教師講學(xué)生聽,沒有學(xué)生的天地,而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革,這種一個在上,多人端坐的.滿堂灌已不復(fù)存在,讓學(xué)生走進課堂,成為課堂主人,在活動中體驗,在動手操作的環(huán)境中做到師生交融,生生互動,教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往,在教學(xué)過程中,強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察,活動中得到情感的體驗,正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動,在活動中激發(fā)學(xué)生的情感,指導(dǎo)其行為,給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導(dǎo)者,學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課,我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選班委會的活動,教師只對選舉程序做說明和解釋,然后放手讓學(xué)生去做,讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利,并學(xué)會全面、客觀地認識自己和他人。
《品德與社會》教學(xué)反思 7
本人從事小學(xué)三年級《思想品德與生活》教學(xué)以來,感受頗豐。三年級思想品德著重強調(diào)品德生活之間的關(guān)系,在生活中反映品德,在品德中滲透生活,針對小學(xué)三年級學(xué)生的年齡特點。教科書中圖畫比較多,語言較少,讓學(xué)生從圖畫中來受教育。針對教科書的特點,我試著將品德與語文、品德與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系,收效較好。
一、思品與語文相結(jié)合
本科教材圖片較多,學(xué)生看教材學(xué)習(xí)的同時,讓學(xué)生說說圖片內(nèi)容,從中明白了什么,知道什么該做,什么不該做,教師適當(dāng)引導(dǎo),達到本堂課的教學(xué)目的`,特別注意的是,這是品德教學(xué),不是語文看圖說話,主要是讓學(xué)生明白做事的道理,而不是簡單的描述圖畫內(nèi)容。授課完成后,根據(jù)本課的重難點,安排學(xué)生課外閱讀,或采取老師講故事的形式,鞏固學(xué)生所學(xué)到的內(nèi)容(課外閱讀或講故事的內(nèi)容一定要結(jié)合本課內(nèi)容,故事所說的道理一定不能脫離本課重難點)。學(xué)過一課后,可適當(dāng)讓學(xué)生寫寫自己的感受和想法,加深學(xué)生印象。
二、思品與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合
在當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶。人們利用網(wǎng)絡(luò)可以查找資料、可以休閑娛樂。同樣,我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)來為教學(xué)服務(wù)。課前,我利用網(wǎng)絡(luò)來找一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料,比如在教“我們的學(xué)校時”,學(xué)生在了解了書上的各個地方的學(xué)校后,我又讓學(xué)生觀看了世界各地的學(xué)校,學(xué)生看的很認真,既開闊了學(xué)生的眼界,又提高了學(xué)生的積極性,整堂課氣氛活躍。如果課堂內(nèi)容較多,當(dāng)堂課完成不了,我讓學(xué)生利用課余時間在網(wǎng)上看相關(guān)的資料,下堂課來集體交流,學(xué)生的積極性被調(diào)動了起來,變得愛學(xué)思品了。
綜上所述,思品從表面上看是一門獨立的學(xué)科,其實它與其他學(xué)科是有著聯(lián)系的,與社會生活更是緊密聯(lián)系,我們在教學(xué)時一定要多種渠道,多種方法調(diào)動學(xué)生的積極性,開闊學(xué)生的眼界,使學(xué)生愛學(xué)思品,真正從思品中受到教育。
《品德與社會》教學(xué)反思 8
讓學(xué)生了解祖國的概況,明白我國是一個地域遼闊的國家,培養(yǎng)學(xué)生對祖國的自豪感和熱愛之情是《品德與社會》的教學(xué)目標(biāo)之一!拔覀児餐募摇边@一教學(xué)活動的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,對祖國遼闊國土有個初步的了解,激發(fā)學(xué)生愛國的自豪感和親切感。
“教育即生活”,兒童認知的發(fā)展和品德的構(gòu)成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)資料與豐富多彩的現(xiàn)實生活結(jié)合起來,豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗,從中獲得知識,受到教育。教學(xué)中,我將現(xiàn)實生活中的真實事件,即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo),即認識祖國面積大結(jié)合起來,以學(xué)生熟悉的.生活事件使學(xué)生獲得認識,受到教育。不僅僅認識到祖國面積大,同時感受到祖國大家庭的互相關(guān)愛,互相幫忙,從而對偉大的祖國產(chǎn)生親切感和熱愛之情,落實了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國面積比較”的環(huán)節(jié)中,同樣貼近了學(xué)生的生活,以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對照,極大調(diào)動了學(xué)生的興趣,獲得了十分直觀的認識。
在具體教學(xué)過程中還存在著很多不足:
1、對學(xué)生的學(xué)情不夠充分了解。
教學(xué)實施過程中,“計算路途遙遠”這一個環(huán)節(jié),涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計算。由于沒有充分思考到使用的是下冊教材,學(xué)生還沒有掌握這方面的計算潛力,課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會計算,胡亂猜測的現(xiàn)象。
2、學(xué)生對數(shù)據(jù)的認識不夠具體。
三年級的小學(xué)生,思維水平主要還停留在具體可感的事物上,對抽象的數(shù)據(jù)還沒有構(gòu)成清晰的認識。在計算路途的教學(xué)環(huán)節(jié),雖然學(xué)生算出了兩省之間的實際距離,但很難從多少千米的數(shù)字中認知和體驗“遠”和“大”。如果教師及時將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進行比較,如:一個人每一天能夠走約30千米,從哈爾濱走到海南島約需要137天,從臺灣走到烏魯木齊大約需要150天,將近半年啊。這樣學(xué)生對“遠”和“大”的概念就會更加具體。
總而言之,上好一節(jié)課真的很難,課前雖然思考了很多,但是還有思考不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性,將是我以后不斷探索的目標(biāo)。
《品德與社會》教學(xué)反思 9
品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程,本課程要關(guān)注每一個兒童的成長,發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主題人格,培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力,成為有愛心,有責(zé)任心,有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。
前幾天,在講授《生活中的快樂》一課中有這樣一個問題什么是快樂?書中有這樣一句話只要帶著一顆快樂的心去體驗,生活中處處可以發(fā)現(xiàn)快樂。你快樂嗎?這是一個簡單的問題,也是一個復(fù)雜的問題,一般有些人會認為事業(yè)有成,生活富裕的人快樂會多一些,窮人更多一些煩惱,科學(xué)家曾就這個問題對非中的絕對貧困人口,發(fā)展中國家的普通老百姓和發(fā)達國家的富裕人口和大人物做過一個調(diào)查結(jié)果大家回答的差不多,不是絕對貧窮的人就一定不快樂,生活富裕的人就快樂,每一個人都有快樂和煩惱的時候,這就教育學(xué)生在生活中總有快樂和不快樂的事,而遇到不快樂也就是煩惱和挫折的時候應(yīng)該想辦法去解決,做好面對挫折的心理準(zhǔn)備,挫折是個體在從事有目的的活動過程中遇到的障礙或干擾,個人行動目標(biāo)不能達到,需要不能滿足時的情緒狀態(tài),面對挫折,不同人的態(tài)度是不一樣的其結(jié)果也就完全不同,要培養(yǎng)學(xué)生持積極態(tài)度正視挫折,要坦然地面對成長過程中所遇到的'一切,不回避前進途中的障礙,要想方設(shè)法解決和戰(zhàn)勝它,對于小學(xué)生來說,由于受身心發(fā)展和社會閱歷等的限制,還不能對自己和社會有清楚的認識,他們的目標(biāo)期望值往往比較高,因此挫折是小學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中時常會遇到的問題,作為教師,應(yīng)從積極的方面引導(dǎo)小學(xué)生正確對待所遇到的困難和挫折,使他們認識到困難和挫折是我們生活中的一部分,并教育他們?nèi)绾螒?yīng)付所遇到的挫折,提高挫折耐受力,要讓學(xué)生正確認識快樂和挫折,并掌握應(yīng)付挫折的策略。
在今后的教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生在失敗面前樹立正確態(tài)度,要一平和的態(tài)度和堅強的毅力戰(zhàn)勝失敗的困擾,同時培養(yǎng)學(xué)生自我剖析和自我反思的能力。
《品德與社會》教學(xué)反思 10
《品德與社會》作為一門綜合性學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會生活中,讓學(xué)生學(xué)會認識社會,正確了解社會,同時還要養(yǎng)成良好品質(zhì),從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實踐,引導(dǎo)學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí),加強理論修養(yǎng),學(xué)會生活,學(xué)會做人。
教材內(nèi)容大多取自日常生活,符合學(xué)生的生活實際,學(xué)習(xí)四年級第1單元《由購物想到的》讓學(xué)生了解本地的一些商業(yè)場所,調(diào)查、比較商品的不同價格,學(xué)習(xí)選購商品的初步知識。體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的方便。知道愛護公共設(shè)施人人有責(zé),能夠自覺愛護公用設(shè)施。開始具有獨立的購買簡單生活和學(xué)習(xí)用品的能力。
其中主題二“買東西的學(xué)問”《識別包裝上的信息》一課,通過學(xué)習(xí),使學(xué)生初步學(xué)會選購商品,知道怎樣合理購物,怎樣做一個聰明的小顧客。
本課時教學(xué)設(shè)計時我注意讓學(xué)生知道購物其實是個復(fù)雜的過程,里面包含著知識、規(guī)則,也體現(xiàn)著人們的智慧。幫助學(xué)生熟悉購物的過程和方法。四年級學(xué)生對購物已經(jīng)有了一些親身的體驗,很多學(xué)生有隨父母購物或獨自買東西的經(jīng)歷,對買賣過程有了初步的了解,但是他們的體驗與經(jīng)驗畢竟受到年齡的局限,對買賣過程的認識是片面的、零碎的,尤其在當(dāng)前市場經(jīng)濟的環(huán)境里,一方面,有些賣方魚龍混雜,假冒偽劣的商品出現(xiàn),少數(shù)商業(yè)人員素質(zhì)低下,缺乏對顧客的誠信。于是我先通過PPT的展示,讓學(xué)生了解正規(guī)的包裝應(yīng)該包括哪些信息,學(xué)生分別認識了“商品名稱、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、質(zhì)量安全QS標(biāo)志、條形碼、廠家信息”等重要信息,隨后補充了條形碼的識別知識,出示條形碼的形狀、結(jié)構(gòu),目的是讓學(xué)生知道識別條形碼的方法及通過條形碼辨別商品的生產(chǎn)國。學(xué)生們學(xué)得津津有味,連連點頭。之后,我讓學(xué)生親自實踐,用“慧眼”識破不法商販的“障眼法”。
想到學(xué)生一放學(xué)就蜂擁至小賣部買一些不健康的劣質(zhì)零食,這一點在學(xué)校德育工作中被反復(fù)強調(diào),卻收效甚微,我便到小賣部中預(yù)先買了這些食品作為樣本,在課上讓學(xué)生來觀察他們最熟悉卻又不熟悉的“美食”。學(xué)生們在實踐環(huán)節(jié)中熱情高漲,在小組內(nèi)積極觀察、傳閱著這些小包裝,然后小組代表信心滿滿地說明著他們鑒定的包裝,“我們組觀察的是‘香辣雞翅’,它上面有生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、配料表、QS標(biāo)志、條形碼……,它的配料有……,我們認為它是可以放心食用的食品!绷鶄小組相繼發(fā)言,其中只有一個小組發(fā)現(xiàn)他們手中的食品已經(jīng)過期,不能食用。其他組的結(jié)果都是肯定的。
接著我進一步引申總結(jié),“同學(xué)們,我們?nèi)绻堰@些小食品的配料表都放在一起你會有什么發(fā)現(xiàn)?”學(xué)生們的情緒稍有降溫,“這些食品的.配料都差不多,小麥粉、淀粉、香辛料。”“這些原料與他們五花八門的名字相符嗎?”“不相符!薄芭,原來它們都名不副實。我們在來看看這些QS質(zhì)量安全的標(biāo)志吧。”學(xué)生開始對比手中的印刷品和大屏幕上面的正規(guī)標(biāo)志,“怎么樣?有什么發(fā)現(xiàn)?”,學(xué)生們紛紛舉手,說出包裝實物標(biāo)志的“偷梁換柱”之處,隨后我們又一起分析了這種現(xiàn)象的成因,讓學(xué)生知道市場管理還不完善時,要練就自己的“火眼金睛”。相信通過這節(jié)課學(xué)生們對這些小食品會另眼相看了。
課堂不再只是教師表演的舞臺,它應(yīng)該是學(xué)生的天地,讓學(xué)生走進課堂,成為的課堂主人,在活動中體驗,在動手操作的環(huán)境中學(xué)習(xí),營造出師生交融,生生互動的平等和諧氛圍,讓教學(xué)活動變成相互交流,相互分享的過程。使學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
在今后的教學(xué)中,我會繼續(xù)延續(xù)讓學(xué)生體驗的教學(xué)設(shè)計宗旨,創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的活動情境,充分利用情感推動作用,促進學(xué)生認知的內(nèi)化和良好行為的形成;繼續(xù)重視養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣更要加強自身修養(yǎng)。
這就是我在這次課堂實踐后的所得,所思,所感。我會不斷完善自己,努力上好每一節(jié)《品德與社會》課,讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識,在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。
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