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莊子心得讀后感

時(shí)間:2024-06-06 13:14:32 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

莊子心得讀后感

  莊子心得讀后感(一)

莊子心得讀后感

  《莊子心得》這本書(shū)是我讀過(guò)這么多書(shū)來(lái),第一本讓我有如此大的震撼的書(shū)。莊子之道,與儒家學(xué)派不同,不在乎名利,他獨(dú)與天地精神往來(lái),他乘物以游天,他上窮碧落下黃泉,他嬉笑怒罵說(shuō)盡天下。其實(shí)他的內(nèi)心十分安靜。

  在莊子書(shū)中,以他自己的說(shuō)法就是謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭。但其中卻蘊(yùn)含著天大的奧義與智慧。莊子是一個(gè)非常善于講寓言故事的人,他的寓言故事,陸離光怪、神神叨叨,他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒(méi)有富裕的生活,溫飽不定,這樣一個(gè)人,他憑什么去逍遙游呢?就憑他的精神!莊子的心胸非常的寬廣,他曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò),“我死之后,將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋,讓廣袤大地做我的棺底,讓日月星辰、世界萬(wàn)物給我陪葬。這是一種多么豁達(dá)的境界呀,莊子看破功名、不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也如此的看得開(kāi)。

  人,本來(lái)是無(wú)羈無(wú)絆的,本來(lái)是放縱自由的。但由于太多的選擇,太多的物質(zhì)利益,束縛了我們的身心,迷失了我們本來(lái)的面貌。如果說(shuō)儒家給了我們堅(jiān)實(shí)厚重的一片大地,則道家給了我們一片未來(lái)自由的天空;如果說(shuō)儒家讓我們學(xué)會(huì)了挑起擔(dān)子,負(fù)起重量,則道家讓我們學(xué)會(huì)了舉重若輕。莊子的精神就是,不為高官厚祿所動(dòng)搖,不為名譽(yù)權(quán)力所掛念,讓心胸豁達(dá)一點(diǎn),開(kāi)朗一點(diǎn)!肚f子》中記敘了那么多的寓言,無(wú)論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,都是為了一句真理:“大道合乎自然”。

莊子心得讀后感(二)

  無(wú)意中在書(shū)攤買(mǎi)了《于丹莊子心得》一書(shū),讀來(lái)感到相當(dāng)有趣,覺(jué)得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬(wàn)千,將一切化為烏有。有人說(shuō)年輕人讀了《于丹莊子心得》會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,但在我認(rèn)為恰恰相反,其實(shí)《莊子》里面的精神,在今天這個(gè)社會(huì),很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,去其糟粕取其精華嘛。

  莊子(約前369年—前286年),名周,一字子沐,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,曾任蒙之漆園吏。貧而樂(lè)道,不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。

  莊子是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說(shuō),使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

  他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”!肚f子》共三十三篇,分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě),或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě),有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,如《盜跖》、《說(shuō)劍》等。

  但是我認(rèn)為在這本書(shū)中我最喜歡的是“覺(jué)是一個(gè)瞬間,悟是一個(gè)過(guò)程。把所有覺(jué)的瞬間,與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái),你所到達(dá)的就是主語(yǔ)看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟!

  覺(jué)悟是一個(gè)佛家語(yǔ)。用現(xiàn)在的話就是“看見(jiàn)我的心”。我曾經(jīng)覺(jué)得“覺(jué)”很重要,但是看過(guò)書(shū)之后反而覺(jué)得“悟”更為重要!拔颉辈攀侨松械慕(jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,可能那還是一個(gè)過(guò)程。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺(jué)”是瞬間,好像一點(diǎn)過(guò)程都沒(méi)有。有些不勞而獲的意思。

  同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺(jué)”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺(jué)”的。古人說(shuō):“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。”同樣,我認(rèn)為“覺(jué)”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

莊子心得讀后感(三)

  于丹用心地研究《莊子》,通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象,引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生,認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界:感知已心,淡泊心態(tài),合乎自然,超越利碌功名和自我,逍遙得自在。這是一種超理想的境界,需要我們不斷反觀內(nèi)心,需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出,引人入勝。

  于丹在書(shū)中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們,(m.dameics.com)教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中,應(yīng)該用 “ 心智 ” 、 “ 感悟 ” 、 “ 逍遙 ” 、 “ 看得開(kāi) ” 的心態(tài)去面對(duì)生活,這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們,也包括我自己,誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢 ? 我們常常被功名利益所牽絆,不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么,迷迷茫茫,急功近利,在奔波忙碌了一天之后,即使最終得到了自己想要的東西,內(nèi)心世界卻依然空虛,覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中,經(jīng)常被小事所困,與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細(xì)細(xì)想來(lái),其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候,我們需要質(zhì)詢自己的心,是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情 ? 我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心,重新認(rèn)識(shí)和審視自己,不和他人攀比,不效仿別人的行為,不盲目的追隨流行,試著用莊子的大境界來(lái)指引自己,超越所有的功名利祿之心,感悟人生的最高境界。

  讀完于丹的《莊子心得》,心靈中仿佛注入了一股清泉,感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性,不隨波逐流,并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài),我相信,我們一定可以獲得超越自我的成功 !

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