雷鋒的資料
淺析雷鋒精神的時代內(nèi)涵
雷鋒精神就狹義而言，是對雷鋒的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié);就廣義而言，已升華為以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的、為人們所敬仰和追求的精神文化。
雷鋒精神的產(chǎn)生有其特殊的歷史政治背景。雷鋒生活的年代是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展極端困頓、集體主義價值觀被強(qiáng)烈推崇、人們的思想觀念非常單純、利益需求非常趨同的時代。正是這樣的時代，培育出了以“心里永遠(yuǎn)裝著別人，唯獨沒有他自己”為核心理念支撐的雷鋒精神。那么，在改革開放深入推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)生活日益豐富、價值取向趨于多元的今天，雷鋒精神是否過時了呢?答案是否定的。雷鋒精神永遠(yuǎn)不會過時，因為它與中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神是聯(lián)系在一起的。同時，雷鋒精神應(yīng)該具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，應(yīng)該保持其實質(zhì)與內(nèi)核不變的情況下，使其內(nèi)容和形式體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性、具有實效性。也就是說，要實現(xiàn)雷鋒精神的時代化，使雷鋒精神的內(nèi)涵體系在新的歷史條件下不斷得到豐富和升華。
一、雷鋒精神的時代內(nèi)涵，歸結(jié)起來，可以表述為兩個字：“上”與“善”。
雷鋒精神體現(xiàn)了一種“向上”的人生姿態(tài)�？v觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態(tài)度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入到工作、學(xué)習(xí)之中去。當(dāng)前，全面建設(shè)小康社會、建設(shè)和諧社會需要發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，需要學(xué)習(xí)雷鋒這種樂觀向上，積極作為的人生姿態(tài)。
1、在工作上“向上”，發(fā)揚(yáng)忠于職守的敬業(yè)精神。雷鋒說：“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘，螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一個螺絲釘�！辈慌驴�、不怕累，干一行、愛一行、鉆一行的“螺絲釘精神”，是雷鋒精神在事業(yè)上的具體體現(xiàn)。其核心是服從組織分配，熱愛本職工作，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)。從雷鋒所處的歷史環(huán)境來看，“螺絲釘精神”與當(dāng)時計劃經(jīng)濟(jì)體制下的人才資源配置方式存在某種相適應(yīng)性，反映了個人意愿與國家需要的高度一致性，成為當(dāng)時鼓勵人們在平凡的崗位上埋頭苦干、忘我工作的精神力量。如今在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會就業(yè)渠道更廣泛，單位用人機(jī)制更靈活，個人自主選擇性更強(qiáng)，但并不意味著帶有服從性的“螺絲釘精神”已經(jīng)過時。今天的“螺絲釘精神”體現(xiàn)著服從性與選擇性的統(tǒng)一，一個人只有將個體選擇與國家和人民的需要結(jié)合起來，才能實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。所以，我們每個人都應(yīng)該像永不生銹的螺絲釘，以高度的責(zé)任感和使命感對待自己的工作，不管身居要職還是平凡崗位，都應(yīng)愛崗敬業(yè)，腳踏實地，求真務(wù)實，努力做好本職工作，自覺抵制不良風(fēng)氣的腐蝕，為國家和社會發(fā)展多做貢獻(xiàn)。
2、在學(xué)習(xí)上“向上”，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的“釘子”精神。雷鋒說：“有些人說工作忙，沒有時間學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)時間是有的。問題是善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好的木板，上面一個眼都沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?一個是擠勁，一個是鉆勁�！庇谩皵D”和“鉆”的釘子精神，努力學(xué)習(xí)革命理論，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，練就為人民服務(wù)的本領(lǐng)，為社會主義建設(shè)添磚加瓦，這是雷鋒“向上”的人生姿態(tài)的真實寫照。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益明顯，綜合國力的競爭，歸根結(jié)底體現(xiàn)在科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高上。黨的十七大也提出，要建設(shè)全面學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。所以，我們應(yīng)該像雷鋒那樣，發(fā)揚(yáng)“學(xué)而不厭，鍥而不舍”的釘子精神，緊跟時代步伐，發(fā)奮學(xué)習(xí)，永不懈怠。努力學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識，借鑒和吸收國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果，不斷完善和更新知識結(jié)構(gòu)體系，自覺提高自身的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
3、在生活上“向上”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。雷鋒說：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊;在生活上，要向水平最低的同志看齊�！鼻趦�節(jié)約、艱苦奮斗是雷鋒精神在生活作風(fēng)上的本質(zhì)體現(xiàn)。雷鋒一生中非常節(jié)儉，他的每件衣服、每雙襪子，都就補(bǔ)了又補(bǔ)。他曾說“我們的國家還窮。穿破了的衣服補(bǔ)好了再穿，省下衣服交給國家，這樣既減少國家開支，又發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)�！崩卒h的這種艱苦樸素的作風(fēng)，雖是在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、國力貧窮、物質(zhì)匱乏的大環(huán)境下形成的，但對今天來說仍有深刻的教育和指導(dǎo)意義�，F(xiàn)在，隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，社會財富的不斷增長，物質(zhì)生活的不斷豐富，我們鼓勵科學(xué)合理的消費(fèi)，對人們求富愛美的需求不再簡單否定，也不再套用過去那種“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的消費(fèi)觀念，但這與艱苦奮斗的精神并不矛盾。今天我們提倡艱苦奮斗，是要反對那種大手大腳、鋪張浪費(fèi)的奢侈之風(fēng)，尤其要反對憑借手中權(quán)力，揮霍浪費(fèi)國家資源的腐敗之風(fēng)。要在全社會倡導(dǎo)富國富民的科技創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、服務(wù)創(chuàng)業(yè)等新時代的創(chuàng)業(yè)精神，形成積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的良好社會氛圍。
二、雷鋒精神體現(xiàn)了一種“向善”的價值追求
人之初，性本善。歸根結(jié)底，雷鋒精神是一種善的境界。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心里永遠(yuǎn)裝著別人，全心全意無私奉獻(xiàn)。在其短暫的生命中，他始終用快樂與感恩詮釋著對“善”的追求與執(zhí)著。
1、在理想信念上“向善”，發(fā)揚(yáng)“匹夫有責(zé)”的愛國精神。從解放前一無所有的孤兒到解放后新社會的主人，雷鋒始終對給予他一切的黨和毛主席心存感激，對黨、對毛主席的深厚感情成為雷鋒人生的重要精神支柱。他由此形成了一心向著黨、向著社會主義、向著共產(chǎn)主義的堅定政治信念，這是雷鋒精神經(jīng)久不衰的靈魂所在。在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新階段，雷鋒精神進(jìn)一步升華為，積極投身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為信條，為實現(xiàn)國家繁榮、民族振興、人民幸福安康而拼搏奮斗的愛國精神。
2、在價值取向上“向善”，發(fā)揚(yáng)“大愛無疆”的奉獻(xiàn)精神。雷鋒說： “一滴水只有融進(jìn)大海才不會干涸，一個人只有把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去才能充分體現(xiàn)自身價值�！比娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)是雷鋒精神的實質(zhì)，也是雷鋒精神能夠保持旺盛生命力和持久活力的源泉。在20世紀(jì)60年代，這種精神主要表現(xiàn)在：對人民群眾樸素的階級感情，愛憎分明的階級立場，先人后己的集體觀念，不計較個人得失的大公無私的精神。從當(dāng)時特定的歷史背景看，雷鋒精神不可避免地抹上了政治色彩，全心全意為人民服務(wù)的對象也僅局限于本階級的范圍。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，全心全意為人民服務(wù)的實質(zhì)沒有改變，但有了新的時代內(nèi)容。我們今天所倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)精神，是超越階級、國界和種族的，換言之，是一種面向全人類的大愛精神。在我們生活中隨處可見的志愿者活動，就是大愛精神的生動反映，也是新時期學(xué)習(xí)雷鋒活動的延伸和拓展，“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，正是新時期雷鋒精神的核心，是雷鋒精神的時代性和先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。
3、在人際關(guān)系上“向善”，發(fā)揚(yáng)助人為樂的合作精神。雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好�！崩卒h的一生做了數(shù)不清的好事，他可以在任何時間、任何地點，幫助一切有困難的人。雷鋒這種“做好人好事不留名，舍己為人不求回報，互助合作不計報酬”的“傻子”精神，正是當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會的“親和劑”，對全社會形成合作互助的新型人際關(guān)系和良好道德風(fēng)尚能起到良好的示范和引導(dǎo)作用。當(dāng)然，我們也要辯證地看待“傻子”精神，“損己利他”的做法不符合人們的正當(dāng)利益需求，一般人難以做到，因而難以在普通大眾中加以推廣。新時期我們應(yīng)以理性的態(tài)度、從更加人性的角度重新詮釋合作精神�！澳憧鞓�，所以我快樂”，“贈人玫瑰，手有余香”的理念，相較于“毫不利己、專門利人”，更容易被現(xiàn)在的普通人所接受，因為它提倡施者與受者的雙贏。因此，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)助人為樂精神的同時，不妨肯定人對功利的追求，承認(rèn)無私幫助變成有償服務(wù)也是一種進(jìn)步。
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