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一輪明月觀后感（精選7篇）
當品味完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。那要怎么寫好觀后感呢？以下是小編精心整理的一輪明月觀后感（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。
一輪明月觀后感 1
根據(jù)武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀后頗有感想。
當年電影《城南舊事》插曲：“送別”，以其優(yōu)美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。
電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現(xiàn)了李叔同先生如何成為弘一大師的獨特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著他從小就有著悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的腐敗使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開始躊躇滿志地探索時代人生。關(guān)注國家民族命運前途。
留學(xué)日本，李叔同組織文化社賑災(zāi)義演，話劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪。回國后，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤澤教化學(xué)生的心靈，一面編刊物，搞創(chuàng)新，宣傳民主改革。對書法篆刻繪畫詩文音樂無所不通的李叔同，希望從文化藝術(shù)方面喚起民眾改變國勢。
只是當時的年代環(huán)境當權(quán)者們?nèi)莶幌乱庾R超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發(fā)親近佛事。
“恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內(nèi)，畢竟空談何有�！彼伎荚偃�，李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內(nèi)心的朝圣路。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”從此便是經(jīng)年往事。
“人生難得是歡聚，唯有別離多”成了名副其實的人生境遇。
兩幕同在西湖上的剪影：電影上半部，留學(xué)歸來躊躇滿志的李叔同攜美麗的雪子一同回國蕩舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線分明。不免悵然苦澀李叔同塵世上的日本夫人雪子問已出家的弘一：“愛是什么？”
再無兒女情長的弘一淡定地說“愛就是慈悲”。
信仰，怎樣虔誠篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉(zhuǎn)念之間成了心如止水的'弘一？
影片凄美婉約詳略得當留白處給人們無限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無路萬念俱灰的人才會逃避現(xiàn)實，遁入空門。身為中國近代文化藝術(shù)先驅(qū)的李叔同，何等智慧的一個人，其抉擇與儒家的“窮則自修其身，達則兼濟天下”不無關(guān)聯(lián)吧。
皈依后的弘一。閉關(guān)撰寫經(jīng)書。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門后代尊稱為律宗第11代祖師。
紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話題。
李叔同的學(xué)生后來的漫畫家豐子愷說：人的生命過程可分為三個層次。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個人。他放棄教育藝術(shù)修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是“度群生”乃教育的繼續(xù)。李叔同的同事?lián)从严膩D尊，說李叔同從事教育事業(yè)是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛的教育》序言中提出的辦學(xué)校好比挖池塘一說至今仍是那么受用。
“深悲早現(xiàn)茶花女，盛愿終成苦行僧。無數(shù)珍奇供世眼，一輪明月耀天心”。
被周恩來總理譽為“國寶”的著名民主人士趙樸初先生的獻詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。
弘一大師生命最后的遺言：“悲欣交集”該是靈魂的升華人生的真正圓滿吧？
為了獲取資料，尊重史實，寫出佛法的真精神，武華老師先后沿著弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費行走多個省市。寄宿寺廟，拜訪禪師。并親見并采訪了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經(jīng)修補校正，寫就散文體電影文學(xué)劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實沉穩(wěn)蘊藉的故事情節(jié)及其人文氣息宗教氛圍贏得了觀眾的喜愛認可。榮獲了第七屆夏衍電影文學(xué)二等獎和第十一屆華表獎優(yōu)秀故事片獎。
“最尊重自己的心，心是供佛的殿堂�！� 從《佛夢》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢不媚俗，有膽有識獨抒己見，一如既往地堅持走自己的創(chuàng)作之路。精神到處文章老，學(xué)問深時意氣平。那份寵辱不驚的寧靜淡泊，實在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質(zhì)樸的演繹，遂成小文。
一輪明月觀后感 2
《一輪明月》票房慘敗，敗就敗在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再現(xiàn)弘一法師？其實多年前弘一法師的弟子豐子愷先生就指明了一條再清晰不過的脈絡(luò)。物質(zhì)——精神——靈魂。
豐子愷說，人生的活法可以分為三層：物質(zhì)生活、精神生活、靈魂生活。物質(zhì)生活指衣食，精神生活指文學(xué)藝術(shù)，靈魂生活指宗教。李叔同就是沿著這個樓梯一步一步成為弘一法師的。
可這片子卻像流水帳似的羅列堆砌法師的求法過程，如同跑馬圈地般狂奔不止。法師苦修律宗，以求普渡眾生，一生所求就是持戒修律，這些在片中簡直有點刻意淡化，是陳家林太根紅苗正？或是另有隱衷？嘿，剪刀手愛德華？
如果把此片當做弘一法師求法的紀錄片，入世出世前因后果表述坦白，卻又加入了紅塵世事。從時空感來說，造成了一種居高臨下的視角，如從高處一掃而過，空泛而層次單薄。導(dǎo)演大方向的把握準確，細節(jié)處理卻粗糙隨意，心理層面刻畫太少，這種大而化之的'表現(xiàn)方式對史政經(jīng)或許正合適，對弘一法師這樣的題材未免有些簡單粗暴了�？雌^程中多次感覺到導(dǎo)演如迷途羔羊幾番掙扎，有心無力無的放矢。
李叔同了卻塵緣，事實上的確有避世之意。那樣的時局那樣的世事，悲天憫人跟無能為力的沖突苦惱煎熬，惟以佛經(jīng)解心魔。這是他的法子。他的處世哲學(xué)跟叔本華有些類似，因為昏沉中清醒，苦事中頓悟更覺悲劇。所以他要修律宗，非苦行不得減孽。他選了明義渡人的道路，所以他能解脫。否則恐怕他只會跟梵高一樣，最后一句話：痛苦永無休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己�；钪人劳龈枰職狻�
事實上只消那一句：“要惜福呀”，就足以讓人頓悟。可惜啊，靜止的力量從來都讓人小覷。點題的便是弘一法師回答妻子的那句：愛，就是慈悲。
于身邊人是絕情的，也是不負責(zé)的。可是她唯有放棄。對棄世者而言這也是一生必須背負的罪孽。這也是自私么？可是無可設(shè)法，愛了就要承受。只有被迫的婚姻沒有被迫的愛，從愛中索取甜蜜就必將付出痛苦。雙生子買一送二啊，笑笑。
一輪明月觀后感 3
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。天之涯，地之角，知交半零落……” 很熟悉吧。我小時候很喜歡音樂課的，這首歌依然記得。我竟然不知道，詞作者是李叔同，也就是弘一法師。你有沒有了解過李叔同呢？我最近，對此奇人很有興趣，看了電影《一輪明月》，濮存昕飾演李叔同，以第一視角，講述了李叔同的一生�？赐�，有挺多感觸的。
李叔同，書法，詩歌，繪畫，音樂，話劇皆有很深的造詣，是當時的藝術(shù)先驅(qū)，將西洋畫，話劇引入中國。日本留學(xué)回國后，潛心教育，學(xué)生豐子愷成了大家。而后又出家，修最難的佛學(xué)律宗。以佛學(xué)救國救民。
也許，有的人，注定了要實現(xiàn)大我而舍小我。
看完后，特別感動，也特別感恩。李叔同，譚嗣同，孫中山……他們這些同時代的'人，都用自己的方式，愛著國家�；蛘呤菫樗囆g(shù)，或者是為民生，甚至為中國佛學(xué)，總之，都是盡己之力，為國家傾盡所有。我當然，只不過一凡夫俗子，但當時我之前的種種抱怨就一掃而光。沒有這些一代又一代執(zhí)著大愛之人士，我們今天能享有的教育，文化，科技，物質(zhì)生活種種，都肯定是要大打折扣的�？吹嚼钍逋趲煼督坍嫯嫼鸵魳�，我對當下教育的偏見立馬釋然了。特別感恩，當下的現(xiàn)狀。因為，一直都有一群人，在讓我們的生活變更好，更自由！
一輪明月觀后感 4
《一輪明月》好像是與某部大片同期上映的，與同學(xué)在上映首日興高采烈地等待進場時，看到了《一輪明月》的廣告，濮存昕一副凜然的樣子立著，電影的名字也很有韻味，在心底留了個影，不容多想就進場了。一直還以為是關(guān)于魯迅的電影呢!
前幾周看到CCTV-6的廣告，心里很是激動。因為濮存昕，因為李叔同。濮存昕是我很敬重的男演員，《藍風(fēng)箏》撼動心靈，艾滋病大使讓人溫暖。近來很少看到他的作品(凈是些廣告)，他的品行、演風(fēng)配得起李叔同，因此這部電影還是很值得期待的。
最早知道李叔同，是音樂老師初一教我們《送別》之時。音樂老師是個很有才氣的人，一直用自己獨有的方式教音樂。講起《送別》的曲與歌詞，他總是很激動。總是記得一次他看我的筆記，細心地在抄錄的《送別》的歌詞下寫上“李叔同”，對其敬重可見一斑。于是我對李叔同愈發(fā)感興趣，泛泛讀了些，心存疑惑與敬佩。疑惑是，如此有想法、有激情的人，為何會遁入佛門?難道是想做陶淵明嗎?如果是這樣，那我對他的感覺可是大打折扣了。
電影在一汪揉碎的`月光中開始，在佛門的清靜中結(jié)束。單從電影的角度說，它并不是那么好。導(dǎo)演對其一生的事跡太泛泛而談，一切都在趕馬燈似的前進，沒有詳略，什么都講到了，卻又什么都沒講深入。一些環(huán)節(jié)性的的東西沒有闡述清楚，變化來的有些突然。另外，李叔同的日本妻子為何選擇徐若?是為票房考慮嗎?對于這種正劇，很難兼顧票房，那就干脆找合適的人演啊!徐若表現(xiàn)的，始終是年輕時代的可人、嬌滴滴的樣子，夫妻間的琴瑟之和似乎并沒有很好展現(xiàn)。最后在橋頭與弘一法師離別也并不出彩，沒有表現(xiàn)出一種莊重。甚至還不如李叔同因為父母之命的妻子的氣質(zhì)。
不知是因為對佛門的不理解，或是一些其他的感情，相較弘一法師，我更喜歡李叔同。憂國憂民，一腔熱血，熱愛教育，才華橫溢。是他，把西洋藝術(shù)帶入中國，破開國人的蒙昧。是他，用自己的方式教書育人，終培養(yǎng)一代大家。他就是一輪明月，在黑暗的社會中，散著孤傲的光芒。
遁入佛門，看似與塵世了結(jié)，實是另一種奉獻。他勤儉樸實，在斷食中澄凈自己的靈魂。他苦心孤詣，終精通律經(jīng)。在臨終時對抗戰(zhàn)局勢的關(guān)心，更是把他的憂國憂民展現(xiàn)得淋漓盡致。看似在佛門中與外界隔絕，實際仍心系天下，繼續(xù)用自己的才華，譜寫人間傳奇。他就是一輪明月，在每個夜晚，籠罩世界，照亮心靈。
李叔同與豐子愷的師生之誼更是令人動容。這也讓我想起了《恰同學(xué)少年》中楊昌濟與毛澤東。同是老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生過人才華;同是學(xué)生有過激之舉時遭遇退學(xué);同是老師據(jù)理力爭，挽留學(xué)生;同是老師對學(xué)生有著特殊的情感，愿把畢生之學(xué)識傳授學(xué)生;同是在教與學(xué)中，老師以其獨特的人格魅力影響學(xué)生的一生……豐子愷說李叔同是他一生最敬重的人，因為“他是個像人的人”。而做一個像人的人，也是他的畢生追求。孜孜不倦的《護生畫集》，是他與老師友誼的凝結(jié)，是這位大師人格魅力的完美展現(xiàn)。而《護生畫集》所傳達出的淡定與質(zhì)樸，也是老師與他的真實寫照。
李叔同，弘一法師，在一輪汪汪的明月中，永駐心間。
一輪明月觀后感 5
我對李叔同了解得不多，以下評論的全部來源于有關(guān)他的傳記電影《一輪明月》，如果發(fā)生什么史實上的錯誤話，我希望它不要太蹩腳。
李叔同是他那個時代少數(shù)看見未來的中國人。幾百年的閉關(guān)鎖國讓太多人沉醉于亦有的文明，抱著一種妄尊自大的態(tài)度。殊不知世界新的潮流會對中國產(chǎn)生的影響。李叔同意味自身的受教育經(jīng)歷以及留洋經(jīng)歷。讓他能夠深刻地接觸到外界的新文化。從而為他對傳統(tǒng)文化的'改造打下了基礎(chǔ)。比如，他對西洋音樂的介紹，他對西方繪畫技巧的引進。
可是，在一個保守的國度，具有開放創(chuàng)新知識和精神的人是難以一帆風(fēng)順的。保守勢力會誤解他、壓制他。腐朽的勢力也許會傾聽他，但是不做任何的支持。這些似乎都構(gòu)成了李叔同后來出家向佛的現(xiàn)實原因。佛學(xué)為什么強調(diào)來生和彼岸這些消極的意義呢?一個說法是佛學(xué)誕生的年代社會凋零，人民內(nèi)心苦悶，找不到改造現(xiàn)實的辦法，故而佛學(xué)的發(fā)明人將人民的希望引向來世，用來世飄渺的希望給予人民慰藉。李叔同雖滿腹經(jīng)綸，卻無法改變他厭惡的現(xiàn)實，選擇親近佛學(xué)恐怕是無奈的選擇。即使他后來在佛學(xué)方面建樹不小，但是他的命運無疑標志了那個中國的落后。
李叔同選擇出家另一個值得思索的問題有關(guān)他的家庭。他從日本帶回一個愛他的老婆。但是卻又在出家的那一刻斷了自己的塵緣。我以為這樣的選擇對那個女人是有失公平的。除非李叔同在迎娶那個女人時已經(jīng)同那女人約定好自己未來出家的事宜，否則，他的出家莫不有一點自私的性質(zhì)。這倒不是說，為了他人必要犧牲自己的自由，只是說對待婚姻要慎重，對待自己的承諾要慎重。
一輪明月觀后感 6
上周到廈門辦事時順道去了趟南普陀——弘一法師創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院的地方。發(fā)現(xiàn)宣傳欄中《一輪明月》的海報。濮存昕的扮相著實吸引了我的目光�；氐郊抑斜闼奶帉ふ夜獾�。但是，正如許多網(wǎng)友說的那樣，市面上沒有人聽說過這部獲得華表獎的`影片。
我很是失望。其實，去年福建佛教學(xué)會就在駐地免費放映了，但那時候我不在福州，錯失了機緣。于是，我只能下載了一個不是很清晰的版本。
它終究沒讓我失望。雖然，整體敘事僅有簡單的單線條，但其中對于佛教教義與象征的理解卻是莊嚴的，沒有流于坊間的淺薄觀感;濮存昕的表演也是令人感動的。
然而，最讓我感懷的還是影片中出現(xiàn)的兩個象征物——陀螺與渡船。影片以少年李叔同玩耍陀螺開始，又以弘一大師觀看一個少年玩耍陀螺終止，完成了一個人生的輪回。而片中的渡船不僅上演了李叔同與妻子恩愛也在后來上演了弘一與俗事情緣的揮別�！昂胍环◣�，請告訴我什么是愛�！薄按缺褪菒��！眱伤叶纱谖骱系膿u蕩象征著苦難的人生等待著悲憫的救贖。
相信看過電影的人都會記得那句臺詞，但我還記住了陀螺與渡船。
一輪明月觀后感 7
在觀看《一輪明月》這部影片后，我的內(nèi)心久久不能平靜。影片以中國近代佛教領(lǐng)袖、思想家、教育家、慈善家弘一法師（李叔同）的一生為線索，生動地展現(xiàn)了他從翩翩公子到出家為僧的心路歷程，以及他對佛法的深刻理解和實踐。
影片中，弘一法師的形象給我留下了深刻的印象。他的一生充滿了傳奇色彩，從繁華塵世到青燈古寺，從才華橫溢的音樂家到虔誠修行的僧人，這種轉(zhuǎn)變不僅是對個人信仰的追求，更是對生命意義的深刻探索。他的'出家并非逃避現(xiàn)實，而是一種更高層次的覺醒和承擔，是對眾生苦難的深切同情和慈悲為懷的體現(xiàn)。
影片中的一輪明月，不僅是自然景象的描繪，更是弘一法師內(nèi)心世界的象征。月光如水，灑滿大地，照亮人心，正如佛法之光，普照眾生，引導(dǎo)人們走向解脫和覺悟。弘一法師在月光下的修行和感悟，讓我感受到了佛法的深邃和寧靜，也讓我對生命有了更深刻的理解和思考。
此外，影片還通過弘一法師與友人的交往、與家人的離別等情節(jié)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和情感的糾葛。這些情節(jié)不僅豐富了影片的內(nèi)涵，也讓我們看到了弘一法師作為一個普通人的情感和掙扎。他的出家并非一蹴而就，而是在經(jīng)歷了種種磨難和考驗后，才最終找到了內(nèi)心的歸宿和信仰的力量。
觀看《一輪明月》，讓我對佛教文化有了更深入的了解和認識。佛教不僅是一種宗教信仰，更是一種人生哲學(xué)和生活態(tài)度。它教導(dǎo)我們要慈悲為懷、廣結(jié)善緣、放下執(zhí)著、追求內(nèi)心的平靜和覺悟。這些理念不僅適用于個人修行，也對于社會和諧、世界和平具有重要意義。
《一輪明月》是一部感人至深、啟迪人心的影片。它不僅讓我領(lǐng)略了弘一法師的風(fēng)采和佛法的深邃，更讓我對生命有了更深刻的理解和思考。我相信，在未來的日子里，我會將影片中的感悟和啟示融入到生活中，努力成為一個更好的人。
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