- 相關(guān)推薦
家讀后感(2)
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的家讀后感(2)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家讀后感(2)1
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的`所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
http://m.dameics.com/家讀后感(2)2
《哈佛家訓(xùn)2》從親情、童真、習(xí)慣、處世、明察、行動(dòng)、心態(tài)、自律、大度、感恩十個(gè)方面表達(dá)了青少年素質(zhì)培養(yǎng)的一些方面。
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們常常忽略一些重要的教育內(nèi)容，比如親情觀念的培養(yǎng)，比如習(xí)慣行為的規(guī)范，比如自律意識(shí)的.強(qiáng)化，比如處世為人的磨練……這些都是生命成長(zhǎng)不可或缺的人各要素。如果在青少年時(shí)期沒(méi)有很早播下這些種子，他們的未來(lái)人生就不可能健全圓滿。
書中講到這樣的事情：每當(dāng)我們參加親人的葬禮之后，幾乎都會(huì)感嘆生命的短暫，人生的無(wú)常。我們都會(huì)開始重新認(rèn)識(shí)生活，把每個(gè)日子當(dāng)成一生中最后的一天。
把每個(gè)日志都當(dāng)做生命的最后一天，我們就不會(huì)浪費(fèi)時(shí)光，就不會(huì)計(jì)較分毫得失，就不會(huì)為了虛榮枉費(fèi)心機(jī)，就不會(huì)口口聲聲說(shuō)：等過(guò)些時(shí)候……如果生命還只剩下一天，假如明天不再來(lái)臨，我們還會(huì)像原來(lái)那樣安排我們的生活嗎？還會(huì)等以后有時(shí)間再……
當(dāng)我們馬上行動(dòng)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活會(huì)如此美好，心情也會(huì)跟著快樂(lè)起來(lái)。會(huì)發(fā)現(xiàn)心情真的很輕松，很快樂(lè)！當(dāng)你做了之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有浪費(fèi)你多少時(shí)間，并且你做了，就是做了。不會(huì)每天再去擔(dān)心這件事情。
這本書雖說(shuō)是給青少年的讀物，我覺(jué)得更是給我們成年人的告誡。很多故事，當(dāng)你初看的時(shí)候，不覺(jué)得什么，但是當(dāng)這種高尚的東西在內(nèi)心深處積攢的多的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)這是一種品質(zhì)，一種由內(nèi)向外散發(fā)的品質(zhì)，無(wú)法遮掩！
家讀后感(2)3
上周媽媽給我買了一本書，名字叫《科學(xué)家的故事》。這本書主要給大家介紹了中國(guó)和外國(guó)的大科學(xué)家的故事，有張衡、李時(shí)珍、阿基米德、霍金。
這些故事里，我最喜歡的是張衡的故事。張衡很小就很聰明，愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，遇到不明白的.事情一定要問(wèn)個(gè)明白。為了把問(wèn)題搞清楚他就讀很多書，觀察很多事物，研究問(wèn)題。最后他把研究的心得總結(jié)為“渾天說(shuō)”，并且根據(jù)這個(gè)理論發(fā)明了能預(yù)報(bào)地震的“地動(dòng)儀”。
讀科學(xué)家的故事我知道了，不是誰(shuí)都能隨便成功的，都要在背后付出辛勤的汗水和艱辛的努力，因此我也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，勤動(dòng)腦，不怕苦和累。
家讀后感(2)4
我在空閑時(shí)間讀了《科學(xué)家的故事》這本書，書中寫了牛頓、法爾布、張衡、李時(shí)珍等科學(xué)家的故事。讀完了這本書我覺(jué)得他們很偉大。因?yàn)樗麄冃r(shí)候家里都很貧窮，從小就愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，自己思考，不會(huì)的問(wèn)題就問(wèn)其他人，并且善于發(fā)現(xiàn)。
在這些科學(xué)家中，我最喜歡的是李時(shí)珍，因?yàn)樗苄〉臅r(shí)候就看花草樹木發(fā)芽生長(zhǎng)，看大人們?nèi)绾伟局茰帪閯e人治病。他長(zhǎng)大后當(dāng)了一名醫(yī)生，他發(fā)現(xiàn)人們治病方法的.漏洞，就立下了重修本草的理想。通過(guò)李時(shí)珍的故事，我知道了我要學(xué)習(xí)他的這種精神。
家讀后感(2)5
我看了一本書，書名叫《逃家小兔》。一個(gè)小兔想離家出走，可是媽媽不放心，怕他出危險(xiǎn)。它媽媽說(shuō)：“如果你跑走了，我就去追你因?yàn)槟闶俏业男氊愌�！”最后在媽媽的勸說(shuō)下，小兔說(shuō)：“我不如呆在這里，當(dāng)你的小寶貝吧�！�
從這本書我感悟到母愛(ài)是多么的'偉大，我要做一個(gè)懂事聽話的好寶寶！
家讀后感(2)6
今天我看的'書名字叫《逃家小兔》，里面有一只淘氣的小兔子想離家出走，它想了好多辦法，就是不想讓它媽媽找到他，但是每次它一想到新的辦法，兔媽媽都有找到他的辦法。最后，小兔不想離家出走了，兔媽媽給了它一個(gè)胡蘿卜。
看完書，我覺(jué)得小兔很調(diào)皮，但是媽媽告訴我：小兔想離開兔媽媽，是因?yàn)樗X(jué)得自己長(zhǎng)大了，小兔的媽媽總是想找到小兔，是因?yàn)橥脣寢尫浅７浅?ài)小兔。
家讀后感(2)7
今年暑假，我讀了一本書，名叫《哈佛家訓(xùn)》，這是一本經(jīng)典的家教課本，它是由來(lái)自美國(guó)的威廉。貝納德先生所寫，十分好看。
這本書主要由一百多個(gè)小故事組成，每個(gè)故事內(nèi)都蘊(yùn)藏著不同的道理，其中，使我印象最深刻的就是這一個(gè)故事——《蘋果里的星星》。故事的小主人公詹妮發(fā)現(xiàn)蘋果里有一顆星星，并給爸爸看，雖然切法不正確，但是也證實(shí)蘋果里一顆星星，主人公的父親也感到十分驚奇，自己不知道切了多少蘋果，卻始終沒(méi)有想象到換一種切法會(huì)是怎么樣的，會(huì)出現(xiàn)什么，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)什么……
讀完了這個(gè)故事，我似乎體會(huì)到了什么，我怎么就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)蘋果里有一只星星呢？這完全靠想象力，完全靠潔白無(wú)暇的善意……不錯(cuò)，這就是世界上最純潔的——童真�；钤谒壮傻牧�(xí)慣中，我們肯定錯(cuò)過(guò)了許多意外的驚喜。不要等著“錯(cuò)誤”來(lái)為我們開辟新路，主動(dòng)嘗試一下，我們的`生活就會(huì)更加寬廣！你永遠(yuǎn)不知道下一秒鐘會(huì)有什么奇跡！不單單是這一個(gè)故事，在這本書中，我還發(fā)現(xiàn)了：
親情——照耀心靈的陽(yáng)光
習(xí)慣——決定成功的細(xì)節(jié)
處世——和諧通達(dá)的藝術(shù)
明察——洞悉世事的真知
行動(dòng)——匯聚大海的水滴
心態(tài)——成就未來(lái)的境界
自律——遏制欲望的力量
大度——容納天地的胸懷
感恩——珍惜萬(wàn)物的彗星
同學(xué)們，我們一起享受這本書吧！
家讀后感(2)8
德川家康算的上是日本的一個(gè)具有傳奇色彩的人物吧！他在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屹立不倒，經(jīng)過(guò)了許許多多的風(fēng)雨，最終統(tǒng)一日本全國(guó)。德川家康活到75歲，含笑離世，得善終矣。按中國(guó)人的說(shuō)法，他殺了那么多人，毀了那么多城，應(yīng)該得惡報(bào)，下地獄才對(duì)呀？他仍得好報(bào)，這說(shuō)明他殺人的境界是“大慈大悲” ，是為了天下蒼生，雖殺無(wú)惡。大慈大悲隱藏在血雨腥風(fēng)和刀光劍影之后，多少包含有天意在里面。他能在戎馬一生中活到75歲的高壽，也是天意。
他的經(jīng)歷歸功于他的許多因素：長(zhǎng)壽。他最終活到75歲的高齡，在日本是非常少見的，他的高壽使他能活到天下無(wú)主并統(tǒng)治日本天下。再就是他的家族背景。他家族顯赫，追隨他的`人都是從老一輩就追隨他們家族，所以他們都忠心耿耿，因此在德川家康危險(xiǎn)時(shí)就會(huì)有人來(lái)救他，要不然他活不到那個(gè)歲數(shù)。
我對(duì)他了解得并不多，只知道他從小時(shí)候就是人質(zhì)，先在織田家，后又被換到今川家，成年后一直與織田信長(zhǎng)處于聯(lián)盟的關(guān)系，曾在織田信長(zhǎng)勒令之下處死了自己的正室筑山夫人和親生兒子信康，織田信長(zhǎng)死后，秀吉欲掌控天下，之后與德川家康大戰(zhàn)，秀吉慘敗，可是德川家康卻與秀吉議和，秀吉成了新的天下人。接下來(lái)是豐臣秀吉的輝煌時(shí)代，德川家康一直與秀吉保持著不敵不臣的關(guān)系，秀吉兩次征討大明失敗后病死，德川家康與石田三成進(jìn)行了決定天下歸屬的關(guān)原合戰(zhàn)，德川勝，他卻沒(méi)有急著奪取天下，而是成為了天下武士的首領(lǐng)——大將軍，并建立了江戶幕府，一直到了關(guān)原合戰(zhàn)十四年之后才發(fā)動(dòng)了大阪冬之陣和大阪夏之陣，將豐臣氏的遺孀遺孤斬盡殺絕。
他富有心機(jī)，老練，精干，這些就是他統(tǒng)一日本的原因。
家讀后感(2)9
終于看完了山岡莊八寫的《德川家康》。一共13冊(cè)，共計(jì)550萬(wàn)字；出版社一冊(cè)一冊(cè)地“吊著”出，我一本一本地“追著”買，一章一章地“嚼著”看，成了近一年來(lái)生活中的樂(lè)事。該書從德川家康的出生寫到他的往生，時(shí)間跨度近80年。準(zhǔn)確地講，德川家康生于1542年（明嘉靖21年），死于1616年（明萬(wàn)歷44年），享年75歲。有趣的是，德川家康死的那一年，有三個(gè)世界級(jí)的大文豪離世：英國(guó)的莎士比亞，西班牙的塞萬(wàn)提斯和中國(guó)的湯顯祖。更有意思的是，正是1616年，大清開國(guó)皇帝努爾哈赤建立了清朝（當(dāng)時(shí)叫后金）政權(quán)。再往后過(guò)30年，大清八旗十萬(wàn)鐵騎橫掃中原，統(tǒng)治中國(guó)，直到1911年的辛亥革命。這造化變遷在全世界應(yīng)的什么宿命格局？這里面有什么樣的邏輯必然，還是純屬歷史偶然？德川家康自1603年得到征夷大將軍的名號(hào)，在江戶開設(shè)幕府對(duì)日本的統(tǒng)治，直到1868年的明治維新結(jié)束。德川家康東征西殺一輩子，嘔心瀝血，歷盡艱辛才結(jié)束了日本的"戰(zhàn)國(guó)亂世"，在打完“大阪夏之陣”后，含笑九泉，放心往生去了。真正做到“生于憂患，死于安樂(lè)”。
日本的“戰(zhàn)國(guó)亂世”起于應(yīng)仁元年的“應(yīng)仁之亂”，時(shí)間約在1467年；終于元和元年的“元和偃武”，時(shí)間約在1615年。戰(zhàn)國(guó)亂世時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)半世紀(jì)。按說(shuō)，“應(yīng)仁之亂”的起因并不復(fù)雜，系室町幕府的足利將軍家族圍繞將軍繼嗣問(wèn)題發(fā)生沖突所致。寬正五年（1464年），將軍足利義政因無(wú)子，遂使其已在凈土寺出家的兄弟足利義尋還俗作為養(yǎng)子（變態(tài)吧），改名足利義視，欲使其繼任將軍之職。誰(shuí)知人算不如天算，第二年，足利義政的正室在“千呼萬(wàn)喚”中生了一個(gè)寶貝兒子，取名足利義尚。俗話說(shuō)，易漲易落山溪水，易反易復(fù)小人心，將軍足利義政反悔了，想由自己的親生兒子繼嗣做將軍。于是，兩派于應(yīng)仁元年（1467年）在京都大打出手，上演導(dǎo)致日本亂了150年的“應(yīng)仁之亂”的大戲。此時(shí)，大海彼岸，一衣帶水的鄰邦中國(guó)正處在明成化3年。成化皇帝是大明朝的第8個(gè)皇帝，名朱見深。此皇帝統(tǒng)治中國(guó)23年，是個(gè)仁厚的皇帝，史書說(shuō)他“恢恢然有人君之度”。一般說(shuō)來(lái)，明朝的成化及其后的弘治兩朝為太平盛世。尤其這個(gè)弘治皇帝一生只娶了一個(gè)老婆張皇后。這個(gè)世界上的皇帝哪個(gè)不是“后宮佳麗三千人”？只娶一個(gè)老婆的'皇帝可真少見�？上�，這么好的皇帝只活了36歲。與中國(guó)的太平盛世相反，此間的日本已經(jīng)亂成“一鍋粥”，由此，日本進(jìn)入“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。這一亂，使得小小日本“豪杰并起”，“群雄爭(zhēng)霸”，“一時(shí)多少豪杰”在日本的歷史舞臺(tái)上登臺(tái)亮相。日本的國(guó)土面積雖小，卻被分成一百多個(gè)“蕞爾小邦”，幫主被稱之為“大名”。這些小國(guó)彼此毗連鄰近，互爭(zhēng)雌雄，廝殺不斷，戰(zhàn)事頻仍，老百姓則哀鴻遍野，民不聊生；武士階層卻應(yīng)運(yùn)而生，靠嗜血打拼而大富大貴。由于危機(jī)無(wú)處不在，隨時(shí)有被襲擊的危險(xiǎn)，現(xiàn)實(shí)所逼，武士們不能不對(duì)四面八方有十二分的警戒，誰(shuí)也不信任。從那時(shí)起，日本的偵探術(shù)特別隱秘陰沉，精巧詭譎；幾百年來(lái)積累使得日本人大半都是間諜天才。直到今天的商場(chǎng)上，日本人還喜歡用詐術(shù)和陰謀而牟取暴利。戰(zhàn)國(guó)后期，眾多豪強(qiáng)之中，最為突出者有三個(gè)：織田信長(zhǎng)，豐臣秀吉，德川家康。織田信長(zhǎng)生于1534年，死于1582年的“本能寺之變”；豐臣秀吉生于1536年，死于1598年。就是這個(gè)崛起于草莽之間的“猴子”，指揮大軍于1592年開始，兩度進(jìn)攻朝鮮，并企圖征服中國(guó)。當(dāng)然，結(jié)果不言而喻，豐臣秀吉一敗涂地。在這里用毛老人家的兩句詩(shī)最恰當(dāng)不過(guò)：螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易。不過(guò)，豐臣秀吉這個(gè)日本的“平民太閣”乃風(fēng)云際會(huì)的時(shí)勢(shì)英雄，死時(shí)留下了頗有內(nèi)涵的辭世歌：露落露消我太閣，浪花之夢(mèng)夢(mèng)還多。細(xì)品覺(jué)得蠻有莊周的哲意玄想。算起來(lái)，豐臣秀吉小織田信長(zhǎng)2歲，比他多活了12年，當(dāng)了幾年關(guān)白、太閣，享盡人間榮華富貴，比織田有福氣；德川家康比他兩都小，小織田8歲，小豐臣6歲；比他兩長(zhǎng)壽，活了75歲。有人用一句通俗的比喻講：如果說(shuō)日本的統(tǒng)一和太平盛世是個(gè)白面饅頭的話，那么，織田信長(zhǎng)是種麥之人，豐臣秀吉是磨面和蒸饅頭之人，德川家康是享用熱氣騰騰的白面饅頭之人。這樣講來(lái)，德川家康比前二位更有福氣，大受幸運(yùn)女神的眷顧。這有點(diǎn)類似司馬昭或朱元璋得江山的歷程。
日本的戰(zhàn)國(guó)亂世，是袖珍版的《三國(guó)演義》，且比“三國(guó)”亂的時(shí)間長(zhǎng)，整整亂了148年。德川家康親歷了其中的下半葉時(shí)光。德川家康親眼看到亂世之中的蕓蕓眾生如何命賤草芥，生靈涂炭；眾多大名之間征戰(zhàn)不斷，濫殺無(wú)辜，豺狼當(dāng)?shù)�，�?qiáng)梁橫行；當(dāng)權(quán)者草菅人命，老百姓生不如死。充滿罪孽和血腥的人世間如同人間地獄一般。再加上，德川家康本人自出生起，命運(yùn)多舛，憂患重重。3歲便與母親分離，6歲就被送出去做人質(zhì)，途中又被劫持到敵方，隨時(shí)都可能被砍頭，在生死之間的煉獄中一呆就是2年，期間父親又不明不白被殺，自己成了孤兒。剛在一個(gè)地方呆習(xí)慣，又被作為人質(zhì)交換到另一方。這回呆的時(shí)間更長(zhǎng)，度過(guò)了整整青少年時(shí)代的10年時(shí)光。在幼小的心靈里，深深感知世態(tài)炎涼和生活的艱辛。對(duì)于老百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所的苦難，感同身受。這是從小養(yǎng)尊處優(yōu)的其他大名所不能及的。在他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。他從小立志要結(jié)束這魑魅魍魎群魔亂舞的戰(zhàn)國(guó)亂世，開創(chuàng)一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)的太平盛世，還老百姓以康樂(lè)的生活。其立志弘遠(yuǎn)，心雄萬(wàn)夫，足智多謀，胸襟沉毅坦然，氣宇軒昂；又忍常人難忍之事（德川家康講百忍成精，千忍成神，萬(wàn)忍成佛），吃常人難吃之苦；且能等待天時(shí)，用時(shí)間來(lái)消耗對(duì)手；充滿權(quán)謀機(jī)變，以活人之法去殺人，雖殺不怨；為人穩(wěn)重寬厚，思維慎密深刻；對(duì)人性之思考透徹骨髓，參透人情世故；在四方征戰(zhàn)中，關(guān)心民生大計(jì)，注重休養(yǎng)生息；服人以德，不唯力取勝。德川家康是一個(gè)亂世之中的有德戰(zhàn)神，他清楚王和霸的區(qū)別，也明白勝和敗的辯證，更通曉進(jìn)與退的微妙。就是這個(gè)人把日本打點(diǎn)得安安靜靜，妥妥帖貼之后，毫不拖泥帶水地離去，正說(shuō)明他乃天命所歸，肩負(fù)使命并完成之。日本有今日的繁榮，與他結(jié)束亂世，讓老百姓休養(yǎng)生息有很大的關(guān)系。在德川幕府時(shí)期，日本的人口由1600年的1200萬(wàn)，增長(zhǎng)到1700年的3000萬(wàn)，到江戶末期的1868年，日本人口達(dá)3300萬(wàn)；這種速度的人口增長(zhǎng)對(duì)于日本孤島，山地占80％的現(xiàn)實(shí)狀況，頗能說(shuō)明問(wèn)題。
誠(chéng)然，他所建立的德川幕府政權(quán)并不是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明開放的；相反，還有些閉關(guān)鎖國(guó)和*策。但有德川幕府作為前奏，才使得日本今日的君主立憲制完善、公正、穩(wěn)定，為全日本人民所認(rèn)同。日本的君主立憲制和英國(guó)的相類似，都是封建勢(shì)力和新生的資本勢(shì)力相互妥協(xié)求同存異的結(jié)果。這種妥協(xié)在中國(guó)就難以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)人的要么好上天，要么壞透頂?shù)某赏鯏】苤?xí)慣思維，一定是一個(gè)王朝推翻并趕盡殺絕另一個(gè)王朝，一定是不共戴天。德川幕府還有一個(gè)貢獻(xiàn)，就是開發(fā)建立了江戶城，即今天的東京。東京有今日的繁華富足，全拜德川氏所賜。
家讀后感(2)10
哈佛，一個(gè)世界上最好的大學(xué)，從這里出來(lái)的學(xué)生不是富翁就是總統(tǒng)，可能大家跟我想的一樣，讀進(jìn)大學(xué)已經(jīng)夠好了，為啥哈佛培養(yǎng)出來(lái)那么多人才。我看了《哈佛家訓(xùn)2》終于找到了答案。
這是一位哈夫博士的教子讀本《哈佛家訓(xùn)2》這是《哈佛家訓(xùn)》系列的一本，這次記著美德，立根天地的靈魂�？鞓�(lè)，幸福人生的旋律。處世，人際交往的藝術(shù)。感恩，澆灌生命的清泉。行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的車輪。幸福，快樂(lè)生活的點(diǎn)滴。自信，完美人格的核心。真情，永不凋零的研花。寓言，微笑醒悟的哲思。善良，體悟人性的美感。思維開啟智慧的鑰匙。這是《哈佛家訓(xùn)2》的十大真理。
原來(lái)，哈佛不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以學(xué)到品性。《哈佛家訓(xùn)2.》就記載這高尚的思想、優(yōu)良的.品行、健康的習(xí)慣。每一個(gè)故事都打動(dòng)著我們的心靈，《感謝的奇妙力量》讓我回味無(wú)窮；《最偉大的擊球手》讓我感受到了自信的力量；《一條見過(guò)世面的魚》讓我看到了自大傲慢的人沒(méi)有好下場(chǎng)。其中我最喜歡《最偉大的擊球手》這篇故事，因?yàn)楣适吕锩娴男∧泻⒑茏孕拧?/p>
快讀讀這本書吧，它會(huì)使你一生受用。
【家讀后感(2)】相關(guān)文章：
企業(yè)家成功語(yǔ)錄(2)10-07
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)故事：賣蜂蜜2年開十家分店07-31
《褚時(shí)�。河绊懫髽I(yè)家的企業(yè)家》讀后感摘選09-18
《紅與黑》讀后感(2)06-04
禮記讀后感精選2篇07-02
藥的讀后感作文(2)10-14
《德伯家的苔絲》讀后感07-12
《朝花夕拾》讀后感(2)10-28
《繁星春水》讀后感(2)09-30