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香水電影影評
香水電影影評（一）
十六世紀前，自香水被意大利人創(chuàng)造后，它之于絕大部分人只是純粹的動詞，一個吸引人并陶醉人的動詞。但對于讓-巴蒂斯特？格雷諾耶，一個氣味天才，卻是和“存在”相同的名詞。
格雷諾耶的誕生除開死神的意愿顯然還帶了諷刺的意味。他的童年，沒有愛，只有流離輾轉(zhuǎn)和擠落。他渴望愛，卻得不到愛，甚至無法遇見愛。但氣味卻讓他體驗一派生機勃勃，領(lǐng)悟生活的喜悅。于是他憑這巴黎最靈敏的鼻子捕捉它、創(chuàng)造它，構(gòu)筑自己的王國，為之開疆拓土。
爾后的際遇更使他不得不琢磨自己存在的價值。他當然清楚自己扮演的角色——像扁虱一樣渺小地存在，毫不起眼；而他只消情迷于自己創(chuàng)建的氣味王國。
薩特說“存在先于本質(zhì)�！庇纱瞬贿^是本能的求生欲望驅(qū)使他小心翼翼，如履薄冰。如此，他才能存在于這世界，才能選擇自己的行為。這時格雷諾耶對于“存在”的意義還很模糊�！按嬖凇睂λ麃碚f和“生存”沒多大區(qū)別。他所考慮的僅僅是自己如何在這弱肉強食的世界中活下來，不至出局。關(guān)于香水的夢想也只是基于“活著”的上一層建筑。對格雷諾耶來講，這比探究“存在”顯得更加現(xiàn)實。
他情愿避開人類，這壓抑了十八年的人的氣味，一種臭味，終于得以化解。他孤獨，仍尋求孤獨。獨自一人讓他無比寬心，安全、自由，不提防、無仇恨。
這個國家最遠的火山無人問津，它純潔、干凈。他迷戀它，留戀它。七年，他棲息于此，徹底遠離人的氣味。但當他發(fā)現(xiàn)他自己根本沒有氣味時，恐慌，如空氣將他包裹。在格雷諾耶的氣味王國里，一切都應(yīng)該有氣味。但是他沒有。
西方哲學(xué)家認為存在就是被感知，無法被感知的事物（包括被神感知），就無法證明其存在。對格雷諾耶來說，他自己就是不存在的。他的王國里一切都有意義，但這個創(chuàng)建者——他自己——卻沒有，或根本不存在。他不存在，那么他無法給自己下定義，他什么都不是，他無法成為這樣或那樣的人。
于是他制作了一種模仿人的氣味的香水，第一次傳播人的氣息。他成功了，騙過了所有人。他不再是那個擦身而過卻毫不在意的人，也不是相視而笑后轉(zhuǎn)頭即忘的人。只是一種氣味，便將他的邪惡、陰險完美地隱藏在人群中。
略施手段就讓自以為是的人們上了大當，在他看來，人不過是愚蠢的動物，其他什么都不是。他們憑呼吸思考，而氣味卻同呼吸捆綁一起。氣味能夠刺激神經(jīng)將其和感情或者經(jīng)歷聯(lián)系在一起，以影響人的心理和生理。格雷諾耶認為只要控制人的呼吸，便可控制人心。人的氣味遠遠無法滿足他，他要超越它。他要制作一種香水，一種凌駕于任何氣味的香水，這種香水使人入迷甚至激發(fā)愛欲。而他，就是這種香味的載體。
對于這種香味他再無法忍受只能存于記憶。他要占有，哪怕最終失去。這香水，需要等待、需要雕琢、需要犧牲。
對于后者，他毫不在乎，反覺理所當然。根據(jù)弗洛伊德的陳述，格雷諾耶的行事規(guī)則幾乎即是本我的“快樂原則”。絕世的香味使他獲得滿足感，同時激起他從未有過的愛欲；以這香味為主體的香水又是他證明自己存在，并折服眾人的關(guān)鍵。這是他所有行為的直接動機，也是欲望的源泉。而“自我”不過是處理他在達成目的過程中與外界規(guī)范發(fā)生沖突時的協(xié)調(diào)機制。他不喜與人交往，卻游刃其間；他盡量避開人類，只當他的目標存在不得不跨越的鴻溝時，方與人磨合。
香水的代價是25名少女花一般的生命。她們被摘掉時，香味在最全盛的時刻凝成點滴的精華。正如格雷諾耶構(gòu)想的那樣，香水激發(fā)了人類靈魂里最原始的愛欲。這一刻，在萬人面前，他確實證明自己真的存在了，因為眾人正深深地愛著他，神化著他。他應(yīng)該滿足還是狂喜？不，他反而嘲笑和憎恨。他的目的確已達到，人們臣服于他偉大的香水，宣布他的無罪與神圣。但與其說人們愛上他，不如說愛上這種香味。除卻表層的浮華，暴露的還是那個丑陋、無味的內(nèi)里。他創(chuàng)造了這情愫，如今恨不得摒棄它。他們因香水而愛他，而他對他們絲毫沒有愛，只有恨。但無論他怎樣恨他們，在香水的作用下，他們只能愛他。
格雷諾耶得不到真實的感情，更無法容許它虛假的存在。憑這香水，他可以為所欲為，但他反覺已鉆進了死胡同，前方再無路可走。于是他回到巴黎，在全年最熱的一天，像他出生時一樣，所有臭味以最大程度傳播，以這香水的懾力結(jié)束他的生命。
少時的經(jīng)歷對一個人一生的塑造作用極大。格雷諾耶后來的排斥、憎恨，以及對這個世界的諸多疑惑與這段時期的慘淡生活不無關(guān)系。他的一生充斥了數(shù)不盡的矛盾與沖突。他渴望愛，卻無法享用，絕望后他將對愛的追求轉(zhuǎn)化為對人類的憎恨。他本身沒有氣味（盡管一開始他渾然不知），卻對氣味情有獨鐘。他厭惡人的氣味，卻仍渴望擁有它，像個正常人，于是他仿制這種氣味。當他帶著上帝賜予的天賦和撒旦贈與的靈感周旋于世時，他決心用香水愚弄、報復(fù)所有人，卻仍無法像個常人般愛與被愛。
在他的一套氣味理論中，格雷諾耶一直試著向自己解答一個問題，即“我是否存在”。但他無法解答，直到最后仍在困惑。他從扁虱開始，逐漸成為旁人心中一個偉大的存在，卻最終無法被自己接受，歸于往來的塵土。
香水電影影評（二）
影片開場是巴黎街市的景象，十八世紀的香都彌漫著難以想象的惡臭。巴蒂斯特。格雷諾耶出生在魚攤旁。他矮小、丑陋，身上沒有任何氣味。除了這一奇怪的缺陷，格雷諾耶還擁有常人不及的嗅覺。他出生后被母親拋棄在垃圾堆里，幼年時加拉爾夫人把他作價出賣，從此，格雷諾耶以苦力活兒果腹。
為人唾棄的歲月里，他夢想復(fù)制自己嗅覺內(nèi)的所有氣味，使它們在自己的身上得以再現(xiàn)。巴黎是格雷諾耶的尋香園，在塞納河邊，他邂逅了純美善良的少女香。為了占有它，格雷諾耶掐死了賣水果的姑娘。那天夜里，他隱約意識到自己命運的方向。
格雷諾耶向香水制造商巴爾迪克展示天賦。巴爾迪克將他買到香水作坊當伙計。格雷諾耶開始為自己試制各種香水外衣，他的香水拯救了作坊并使它顯赫一時。在這段日子里，格雷諾耶發(fā)現(xiàn)，氣味是唯一能夠深入心臟的東西。它在那里把愛與厭惡區(qū)分。誰掌握氣味，誰就掌握了人們的心。
獲得自由的格雷諾耶隱居山上，濾盡往昔令人作嘔的氣息后，他游歷法國尋找操控人們行為意識的香氣。在一個港口小城，格雷諾耶再度從少女們的身上發(fā)現(xiàn)了它。
格雷諾耶殺死26個少女，提取她們尸身上殘存的體香制造最蠱惑的香水。這瓶具有魔幻色彩的香水，使他把處決自己刑場變成了獲取愛戴的狂歡地。當小城為格雷諾耶心旌搖蕩的時候，格雷諾耶返回巴黎。在他的出生地，人們被一瓶奇異的新香迷惑，瘋狂地把格雷諾耶撕成肉塊，分而食之。
《香水》的上映讓人們期待了二十年。二十一年前，Süskind的小說被文學(xué)界稱為“一個重要的事件、一個奇跡。無數(shù)制片商爭購電影版權(quán)，隱居的Süskind認為，只有《閃靈》和《發(fā)條橙》的導(dǎo)演斯坦利。庫布里克才能執(zhí)筒。1999年，庫布里克去世。3年后，Süskind的好友、曾拍攝《玫瑰之名》和《帝國陷落》的伯恩德。(m.dameics.com)艾欽格以千萬歐元求得《香水》電影版權(quán)�！读_拉快跑》的導(dǎo)演湯姆。提克威獲得伯恩德。艾欽格青睞執(zhí)導(dǎo)本片。
根據(jù)暢銷名作拍片，這種方式為電影增加了神秘感與親切感。面對大批書迷，伯恩德。艾欽格說：“我們用意象、聲響和音樂的力量。營造出氣味的氛圍�！睘榱酥覍嵱谠膱鼍埃氜D(zhuǎn)德國、西班牙、意大利、法國，用17噸的魚和動物尸體淹沒外景地的街道，20幾次的鼻部特色和深呼吸鏡頭、以慢鏡調(diào)動近千名群眾演員再現(xiàn)香水魔力下縱欲狂歡的人群……不過，湯姆。提克威用須后水代替了重要的道具：香水。
影片保持了湯姆。提克威影片一貫的節(jié)奏感，流暢的鏡頭語言、精良的布景與服裝、一切都在努力趨向于作品。趨向于各種氣息。達斯汀。霍夫曼扮演的巴爾迪克和本。衛(wèi)修的格雷諾耶同樣可圈可點，盡管如此，書迷覺得電影與自己意想中的《香水》有不同程度的出入。
書中細節(jié)的省略使觀眾抱怨不已，對人物命運和內(nèi)心世界的描繪，也同原作存在差異�？梢钥闯鰷贰Ｌ峥送Ｍ巧珦碛星殂�，但在Süskind的筆下，格雷諾耶象香水瓶一樣透明和冰冷；配角的命運處理體現(xiàn)出導(dǎo)演和作家對生活的認知區(qū)別——不是所有的惡都會得到懲罰，更多的時候它們繼續(xù)生存。令惡毀滅的電影是一種理想，描繪它們存在的小說是一種現(xiàn)實。
走出影院，下午特有的軟香和著清冽撲面而來。如果把看電影和讀原作都比做尋香，在語句描繪的氛圍里，人們每過一個街口都要停下來、每聞到一種氣息都要回味良久。光影作品更多是視聽的快速沖擊，它再現(xiàn)拍攝者對原作的理解。因為兩者之間無法彼此抵補的區(qū)別，小說是一瓶香水，電影是永遠的尋香人。
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