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成人高考專升本《大學語文》考點精講二

時間:2024-07-25 16:15:15 學人智庫 我要投稿
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成人高考專升本《大學語文》考點精講二

  課文知識要點提示

成人高考專升本《大學語文》考點精講二

   一 1.作家作品

  本文選自《禮記·禮運》!抖Y記》成書于西漢中期,是儒家學說的經典著作之一。大同:即人類的理想社會,大團結、大和諧的社會。按照儒家學說,五帝時代 (黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會,是“大道之行”的時代。本文是孔子參加魯國的祭禮后,與弟子子游的一番談話。

  2.文章主旨

  孔子對春秋末期的社會現實不滿,論述了“大同”“小康”理想社會,表達了對當時社會現狀的不滿以及對“克己復禮”和重建“大同社會”的美好憧憬。

  3.大同社會與小康社會的區(qū)別

  大同社會“天下為公”,“選賢舉能”,“禮”自然運行于自然與人類社會之間,人欲與禮自然融合,人順應自然;“講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子”;物質極大豐富,“老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者,皆有所養(yǎng)”;“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作故外戶而不閉”。

  小康社會“天下為家”,世襲制“大人世及以為禮”。圣人用“禮”約束人欲,治理天下!案饔H其親,各子其子”!耙(禮)設制度”,“以立田里”。社會治安,“城郭溝池以為固”,“謀用是作,而兵由此起!

  4.正反對比

  本文以正反對比的方法凸顯了大同世界和小康社會的不同,表現在社會所有制和政治目的的不同,人事制度、人際關系的不同,物質文明和精神文明不同,社會治安不同等方面。通過對比,可以看出孔子對“大同世界”的強烈向往,對當時社會禮崩樂壞的強烈不滿。

  5.排比修辭

  排比可以增強文章的說理氣勢。文中多處運用了排比。例如:“使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者,皆有所養(yǎng)”“大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀”“以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己”等。

   二 1.作家作品

  本文節(jié)選自《莊子·秋水》。莊子,名周,戰(zhàn)國時宋國人。莊子和老子合稱“老莊”,同屬道家學派。莊子在哲學上主張順應自然,提倡無為而無不為。莊子散文是先秦散文中最富有浪漫色彩的,多采用寓言形式。

  2.文章主旨

  在無限的宇宙中,個人的認識和作用都要受到主客觀條件的制約,因而是有限的。在客觀上,這一主旨給今人的啟迪是學無止境,認識無止境,不能滿足,應努力進取。

  3.寓言說理

  《秋水》一文通篇采用了寓言的方式說理。文中的主要人物北海若和河伯是莊子虛構出來的神話人物。北海若是莊子思想的化身。文章通過兩個神話人物的對話來展開說理,闡明觀點,極大地增強了文章的文學性。

  4.比喻論證

  在論證上,多用形象的比喻來說明抽象道理。在論述一個人的認識不可能超越其生存環(huán)境的限制時,連用了“井蛙”“夏蟲”“曲士”三個比喻,這是將同一類型的比喻集中在一起比較論證。又如論述人的認識十分有限這個問題時,連用了幾個比喻:“計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?…‘計中國之在海內,不似梯米之在大倉乎?”等。也包含性質相反的對比論證,如將“曲士”與已自知淺薄的河伯對比。在不同的層面上運用比喻,可以把抽象的道理表現得深入淺出,易于理解。

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