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十月一寒衣節(jié)作文（精選13篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的十月一寒衣節(jié)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
十月一寒衣節(jié)作文 1
農(nóng)歷十月初一燒寒衣祭祖先，是祭祖節(jié)，這一天祭奠先亡之人，謂之送寒衣。
農(nóng)歷十月初一怎樣燒寒衣
過寒衣節(jié)，必不可少的東西有三樣：餃子、五色紙、香箔是也。
準(zhǔn)備供品一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。
還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
凡屬送給死者的.衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致，讓先人不再受冷挨餓，穿上新衣服。
另外，兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。
十月一寒衣節(jié)作文 2
今天是農(nóng)歷十月初一，是寒衣節(jié)，又稱“祭祖節(jié)”、“十月朝”、“冥陰節(jié)”，與春季的清明節(jié)（寒食節(jié)）、秋季的中元節(jié)并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城。后來。人們把農(nóng)歷十月初一這天稱作“寒衣節(jié)”。到了宋代，風(fēng)土記述中又有漢族民間于十月初一燒獻(xiàn)和冥衣、靴、帽地記載；明代《帝京景物略。春場》對寒衣節(jié)地記載更加詳細(xì)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物———冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的.冪錢、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。
十月一寒衣節(jié)作文 3
每每夢中出現(xiàn)的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉(xiāng)簡陋的小屋，還有鄉(xiāng)間的小徑，無數(shù)次的回旋于夢境中，是那么的真實(shí)，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時代，找回到了溫馨的感覺。
好久沒有這種感覺了，是啊，現(xiàn)在的我活的好孤獨(dú)，現(xiàn)在所生存的環(huán)境，人與人之間找不到應(yīng)有的`溫暖，現(xiàn)在的城市又太過喧鬧繁雜，讓人感覺到浮燥不安，聽著窗外車來車往的聲音，更讓人懷念故鄉(xiāng)田間小徑的鳥鳴花香，還有那一份寧靜與安適，突然感覺自己真的厭俗了，到是羨慕起詩人陶淵明來，“不是花中更愛菊，此花開盡便無花�！鄙綕鹃_滿山的黃菊與白菊，散發(fā)著淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說菊花可以安神，采來曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會陪您回去，定居于鄉(xiāng)間，樂于農(nóng)歷耕農(nóng)做，休暇陪你譜詩書寫做畫，不再被煩惱和世俗語所絆，過我們想要的舒心快樂的生活，我一定會讓兒子知道，人活著不是追求名利金錢才是幸福，平凡安適寧靜才是心之歸宿。
既使是現(xiàn)在我也會努力向著夢境深處出發(fā)，我想我會找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。
十月一寒衣節(jié)作文 4
農(nóng)歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節(jié)日，因此亦稱鬼節(jié)。十月一上墳燒紙，民間還流傳著一個有趣的故事呢。
古時無紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭購買，造紙獲利甚厚。蔡倫的嫂子慧娘見有利可圖，就叫丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)造紙。那時蔡倫正在官府造紙。臨去時，妻子囑咐蔡莫少學(xué)幾天，快回來賺錢，蔡莫學(xué)了三月就回家開紙廠。因紙質(zhì)粗糙，貨堆滿屋，無人購買，兩口子望紙發(fā)愁。
慧娘倒底是個聰慧的人，向丈夫耳邊一陣咕噥，就這樣辦。半夜，蔡莫放聲大哭，鄰人夜起往視，說是因吵嘴慧娘尋了短見，天明她娘家來人，就請鄰人幫忙說是病死的'。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的來人，一看他哭得這個樣子，又一問鄰居，也不起疑心了。他哭了一陣子，抱來一捆草紙燒起來，燒著哭著，說著：“我跟弟弟學(xué)造紙不用心，造的紙沒人買，把你氣得茶飯不進(jìn)得了病，這些草紙氣死的你，我現(xiàn)把它燒成灰，給你出出氣，解解恨吧……”他燒著哭著，燒完又抱，抱來又燒。不一會兒，只聽得棺材里冬冬作響，蔡莫裝沒聽見，仍是燒著、哭著。又一會，只聽得慧娘高聲地喊叫：“把門開開，我回來了�！边@下可把人們嚇呆了，只好壯著膽子把棺材打開，慧娘坐了起來，裝腔作勢地唱道：“陽世銀錢行四海，紙?jiān)陉庨g做買賣，不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?”她唱了一遍又一遍，定了定神說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，我到了陰間，罰我去推磨，丈夫給我送來錢，小鬼見錢，爭著幫我推磨(這就是有錢能使鬼推磨的來歷)。三曹地府官知道我有錢，就向我索賄，我把錢全給了他，他暗暗地開了地府的后門，讓我跑回家來”。
蔡莫假裝不明白的樣子問：“我沒有給你錢呀!”
慧娘指著燒的紙堆說：“那就是錢啊，陽間是銅錢，陰間是紙錢�！�
于是蔡莫又抱了兩捆草紙，一邊燒一邊禱告，“三曹官，我再給你送些錢，請優(yōu)待我的父母，叫他們少受苦，以后只要你沒錢花，我就給你們送�！�
親鄰一聽，燒紙有這些好處，便都掏錢向蔡莫家買紙，不到兩天，堆積滿屋的草紙就賣完了。
慧娘還陽的那天正是農(nóng)歷的十月一日，因此，后人每年的十月一日都上墳燒紙。
十月一寒衣節(jié)作文 5
父親已離開我二十余載，那年我19歲。之后的幾年里老是做同樣的夢，夢到父親只是出了遠(yuǎn)門，似乎是回廣東老家去了�；厝チ撕瞄L一陣子，回來后一如既往的清瘦戴著那厚厚的眼鏡，還是坐在書桌前編字典。于是我放心了，爸爸沒有駕鶴西去。是夢總歸要醒的，醒來之后的明白讓我淚濕衣襟。
父親是廣東人，別看教書育人這么多年，但還是說的不是普通話，帶有濃濃的鄉(xiāng)音，我戲稱“廣普”。母親當(dāng)時在北京上大學(xué)是父親的學(xué)生，母親是山東人，性格外向、開朗。有時母親因?yàn)楦绺缯{(diào)皮、闖禍大發(fā)雷霆，父親在一旁不說話。母親矛頭一轉(zhuǎn)指向父親“老何，你也不管管孩子!”父親慢條斯理的說“又不是原則上的問題”母親頓時無話。所以現(xiàn)在母親還跟我有時嘮叨“跟你爸一輩子沒吵過架，吵不起來，就像一拳打到棉花上”。
六十年代，知識分子一、支援貧下中農(nóng)，二、接受再教育。所以下放到了青陽。媽媽一人帶著年幼的孩子在農(nóng)村，而爸爸因工作到處去考古。后又調(diào)至貴池?cái)?shù)年。一九七九年父親進(jìn)入合肥高校漢語大辭典編寫組。先把我一人帶上，媽媽和兩個哥哥八一年才調(diào)來。我記憶的一個片段——那個夏天的夜晚，我與父親坐在屋外的石凳上，爸爸輕搖著蒲扇，我趴在爸爸的膝蓋上。聽他說在哪一年在哪個地方發(fā)現(xiàn)了哪個朝代的遺址。根據(jù)遺留的蛛絲馬跡判斷是什么年代的，是出自帝王將相之家還是一介平民之冢。給我講青銅器、玉器、瓷器。最讓我驚奇的是父親說一開棺看到完整的遺骸瞬間風(fēng)化。當(dāng)時的我在深邃的夜晚心中一絲好奇、一絲忐忑。轉(zhuǎn)而父親慢慢的'詠出了——蘭燼落，屏上暗紅蕉，閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
父親是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，講究出入、典故。于是從這首詩的平仄到韻腳，再到詩眼在何處。詩作者的身份、背景。從七九年到八一年父親基本上每晚以聊天的方式大量的教我古詩詞。我也沐浴在古詩詞的意境之中!
父親平日里言語不多，用外人的話——木訥、內(nèi)向、迂腐、老夫子。父親在貴池的時候，北京文管局下函，父親認(rèn)為不適合，多高的待遇也不去。安徽博物館邀請也放棄，就要編詞典!為什么不去?主要父親不會處理人際關(guān)系，在他的腦海里除了搞研究，搞人際關(guān)系是萬萬不能的，所以一輩子就是個老學(xué)究!一輩子不聞窗外事。就這樣一位如此淡薄的父親早早地離我遠(yuǎn)去。讓我沒想到的是送別的那天，來的人很多、很多!不是以往與人走動不多嗎?不是只專心書里乾坤嗎?一位我不熟悉的伯伯說你父親是我們尊敬的人。一句話說的我釋然!是呀，一次在青島的新華書店，看到《漢語大辭典》，里面有您的名字，我不由自主的顫抖，涕泗縱橫!您的那《為國家作出杰出貢獻(xiàn)》的證書我會永遠(yuǎn)保留的，父親!
父親，您走了，留下的是滿屋泛黃的古書籍、那研的磨還散發(fā)著淡淡的磨香、那厚厚的放大鏡靜靜的放在書桌之上!滿目的憂傷呀!耳旁仿佛聽到父親柔柔的聲音：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
今天是農(nóng)歷10月初一，為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，稱之送寒衣。以慰父親在天之靈!
十月一寒衣節(jié)作文 6
農(nóng)歷十月一日，民俗中稱之為寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)，是一年中的三大“鬼節(jié)”（與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)并稱）之一。
春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要是人之常情。
昨天是二〇一〇年十月一日，我買了一些紙錢和白紙回老家為過世多年的爺爺奶奶送寒衣。據(jù)老人說，用火焚化了的白紙到了陰間，就會變成布匹，去世的親人可以用來做寒衣。據(jù)父親說，我們祖籍在距離現(xiàn)在的.老家較遠(yuǎn)的山區(qū)，是大約40年前因?yàn)樯絽^(qū)生產(chǎn)生活條件差，才在親戚的介紹下舉家遷移的。早在遷來之前，爺爺就去世了；奶奶去世也有30年了！從我記事時起，每年春節(jié)、清明節(jié)和寒衣節(jié)父親都要照例去奶奶的墳前和離家不遠(yuǎn)的十字路口為爺爺、奶奶燒化紙錢、紙衣，寄托緬懷。等我稍大一點(diǎn)的時候，也就每次都和父親一起去。因?yàn)槲夷芘闼�，父親仿佛很欣慰。
人生苦短，在坎坷而多艱的世界上走一遭實(shí)屬不易，寒衣節(jié)緬懷亡故的親人，寄托深沉的哀思，其實(shí)是對生命的一種尊重。
十月一寒衣節(jié)作文 7
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！�2003年6月23日04時，我親愛的爺爺走完了他坎坷而又絢麗的一生。
爺爺?shù)碾x世，帶給我們深深的懷念,撫摸桌上的茶杯還留著他的余溫，他慈祥的面容還在眼前，他那熟悉的聲音就在耳邊……可，誰能相信，他就真的走了，悄無聲息，孑然一身。直到現(xiàn)在我還是不能相信，我的爺爺——世界上最疼愛我的人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離我而去!拋下深愛他的兒女，拋下所有牽掛他的人，任我們怎樣不舍,怎樣呼喚，他就這樣，頭也不回地走了，甚至沒有多看我們一眼……
爺爺?shù)囊簧�，是辛勞的一生，爺爺不善言辭，不會用華麗的語言裝飾自己，只會把對我們的愛體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的行動上，體現(xiàn)在生活中無微不至的關(guān)懷和照顧里。爺爺是個平凡的人，一輩子沒有做過驚天動地的大事，沒有當(dāng)過位高權(quán)重的大官，沒有創(chuàng)下金玉滿堂的財(cái)富;可在我們心中，爺爺是一個出色的人，好同志，、好丈夫，好爺爺，他是所有人心中公認(rèn)的好人，一個寬厚、仁愛，慈祥的好人。
我總以為時間還很長，機(jī)會還很多，爺爺還很年輕……總想等過兩年，等自己有點(diǎn)成績，再好好回報(bào)他……可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來生命這樣脆弱，離死亡這樣近!從小到大，我們享受了人間最深沉最偉大的父愛，可在我們還沒來的及回報(bào)他老人家的時候他就走了，留給我們的是無窮無盡的悔恨與遺憾!
爺爺，我們最最敬愛的爺爺，爺爺，我們心心相印的.爺爺，您走得太急，您走得太匆忙，我們還有很多話沒來得及對您說，我們還有很多心聲沒有來得及對您傾訴，您還沒有享受子女的孝道和兒孫滿堂的天倫之樂，您就走了，匆匆地走了，留下我們痛苦，留下我們傷悲…
親愛的爺爺!在與病魔斗爭的日子里您很堅(jiān)強(qiáng)!我們知道您現(xiàn)在已經(jīng)累了，需要休息，那您就好好安息吧!我們相信逝去的是您衰竭的軀體，而升華的卻是您永恒的靈魂!親愛的爺爺，您可聽到兒女們的呼喚?女兒祝福您，在通往天國的路上，一路走好!請您托夢給我，請您再次走入我的夢中，讓我再看看您，再和您說說話，再聽聽您的聲音。
十月一寒衣節(jié)作文 8
人只有活在精神的層面上，才是一個真正的人，一個完整的人。我們無法與過去進(jìn)行殘忍的分割!
但是，今年的寒衣節(jié)讓我有了太深的悲傷：如果另一個世界的季節(jié)和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了!有多少在另一個世界的人們沒有收到御寒的衣物呢?那么，我們還有必要為我們的后人們無私地做些什么嗎?如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因?yàn)�，我們怠慢他們的時間會更長更長!
幾天前下了一場大雪，在農(nóng)歷十月初一的清晨我上墳為逝去的.親人祭典的時候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節(jié)趕不上季節(jié)的變換了!
在我們這兒，一年之中有三個重要的祭典先人的節(jié)日：清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這些節(jié)日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著的人在季節(jié)變換的時候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無私關(guān)愛的親人們，不至于忘記了我們的故鄉(xiāng)，我們深深的根。每年的這些節(jié)日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現(xiàn)代人看起來有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪?人生真的有另一個世界嗎?那一個世界也和我們的世界一樣有季節(jié)的輪回嗎?那些季節(jié)和我們的季節(jié)真的相對應(yīng)嗎?那些逝去的親人們在那個世界還是親人嗎?我覺得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢中會見到逝去的親人，但是大多時候都在醒來以后模糊掉了。許多時候我又嘲笑自己的天真：這些問題不是有人已經(jīng)回答過了嗎?不是無法去驗(yàn)證嗎?有誰能夠行走于生和死之間呢?常常感懷那首日本歌曲《北國之春》：“城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換，媽媽猶在寄來包裹，送來寒衣御嚴(yán)冬……”但是，在這個早來的冬天，我們及時為逝去的親人們送去寒衣了嗎?
我來了，但是有些太遲了!
在這個紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉(xiāng)呢?有多少人還會懷念已經(jīng)逝去的親人呢?有誰還會在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢?也許，我們太過于平凡，我們逝去的親人們活著的時候也和我們一樣默默無聞，可能有人會想：做這些又有什么意義呢?是的，現(xiàn)實(shí)中沒有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會樂此不疲呢?雖然親人們逝去了，但是他對我們的愛沒有消失，他對我們的期待沒有消失，他的精神沒有消失。如果說為逝去的親人的祭典真的是一種無謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎?哪怕也只是簡單的思念!由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇�。聲中如告訴，未盡反哺心……”
十月一寒衣節(jié)作文 9
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
這個節(jié)日自古有之。據(jù)考證，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的.衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77。唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！�(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》有當(dāng)時寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
潘榮陛《帝京歲時紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！�
十月一寒衣節(jié)作文 10
今年的寒衣節(jié)正好是二十四節(jié)令的小雪。但事實(shí)上這天沒下小雪而下了小雨，而且連綿了兩三天。雨不大、不煩、不寒。一切都是那么愜意，不由你想來到野外，呼吸呼吸新鮮空氣，感受呂型偉從教七十年散記感受不同的生活，這會兒的田野安詳、靜謐，一片片，一行行棗樹行子間有一些新綠不由自主地打動了你，那是西北地區(qū)的越冬植物———油菜，在雨水的澆灌后充滿生機(jī)和活力，我們掐了些油菜葉，這可是我們感受過的無上美味：用水一焯，一調(diào)。
愜意之余不由懷念離開我們已經(jīng)兩年的父親，讓人心酸的是，他為了我們兄弟姐妹，為了我們這個家就沒怎么享過福，吃、穿能湊合就湊合，他臨走還有那么多意愿沒有實(shí)現(xiàn)，我們還有那么多的心沒盡，留下了那么多那么多的遺憾。這也許就是人生吧!每每想起這些，不由人就得加倍的努力，加倍的.珍惜，加倍的善待一切。爸爸，希望在那邊的你能感受到我們生活著的快樂，為我們的快樂而快樂!
十月一寒衣節(jié)作文 11
“遠(yuǎn)路東西欲問誰，寒來無處寄寒衣。去時初種庭前樹，樹以勝巢人未歸�！�
這首《君不來》出自于唐代詩人方干的筆下。意思是：走在一條很遠(yuǎn)的路上，不知道問誰才好。寒冬已來，卻不能將祭衣寄給已過世的親人。出家時在庭院里種下的那棵樹，都已經(jīng)比鳥巢高了，人卻還沒有歸來。表達(dá)了詩人深深地哀思。
寒衣節(jié)，在農(nóng)歷十月初一。別名：“祭祖節(jié)”、“十月朝”，但大家都喜歡稱作“鬼頭節(jié)”，是我國傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒有過過寒衣節(jié)，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢！
到了寒衣節(jié)這一天，每家每戶都會去祭拜已世了的親人，以表示對他們的思念。我們還需要將準(zhǔn)備好了的紙錢和紙衣給他們送去，當(dāng)然，這里的“送”不是真正的送過去，而是用火燒的方法，將這些紙錢紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達(dá)，對已逝親人的問候與孝順，讓他們在這寒冷的時節(jié)也能感受到一份溫暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚輩對已逝前輩、親人的問候，盡一份自己的'孝心。作為晚輩，我們應(yīng)當(dāng)如此。請你們想一想，那挺拔、強(qiáng)壯的大樹最需要什么？當(dāng)然需要足夠的營養(yǎng)。而這營養(yǎng)又是從何而來呢？他需要根。大樹的營養(yǎng)從根而來，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根�？梢哉f沒有了他們，就沒有今日的我們。
我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當(dāng)他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或?yàn)樗麄兿匆路鲆恍┳约毫λ芗暗氖�。就在今天，我還決定用自己的零花錢，請父母吃一頓大餐呢！
中國歷史文化真是博大精深啊！我想，肯定還有一些節(jié)日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問老師，掌握更多與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識。
十月一寒衣節(jié)作文 12
與清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，十月初一除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的'御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對亡者的紀(jì)念。
在民俗學(xué)中，這一活動歸于社會風(fēng)俗中的“宗族·祭祀·墓祭”類中。主要習(xí)俗有煮紅豆飯以夜奠(亦有以烏糯飯祭墓的)，在門前焚燒紙糊或彩印的衣褲鞋帽，也有去墳頭祭焚并用新土覆墓取意"保暖"的。奠祭時，還有男磕頭不哭、女哭不磕頭等規(guī)矩。清佚名《燕臺口號一百首》云："寒衣好向孟冬燒，門外飛灰到遠(yuǎn)郊。一串紙錢分送處，九原尚可認(rèn)封包。"正是這種情景的寫照。
十月一寒衣節(jié)作文 13
農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”，為送寒衣節(jié)。亦稱冥節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的`三大“鬼節(jié)”。為免先人們在曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五紙，為其送去御寒...
寒衣節(jié)瑟瑟的秋風(fēng)給十月的日子捎來了一位秦朝女子的故事遠(yuǎn)走的身影夜夜里在夢境里親臨一摞摞寒衣裹不走噸位的思念兩柱檀香灼疼兒女肝腸紙錢遍布的
農(nóng)歷十月一日，是上墳燒紙給冥人送禮的迷信節(jié)日，因此亦稱鬼節(jié)。十月一上墳燒紙，民間還流傳著一個有趣的故事呢。古時無紙，至東漢蔡倫才發(fā)明造紙，人爭購...
遲來十一月秋風(fēng)吹。散落一地的記憶，黃花落葉是寫不盡的詩意，駐守觀望，那一片空曠的蹈...
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