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中元節(jié)作文:盂蘭盆法會
中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)起初因佛教盂蘭盆會施舍餓鬼為始,因宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結(jié)合,構(gòu)成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》,于每年農(nóng)歷七月十五日舉行,以佛法供養(yǎng)三寶的功德,回向現(xiàn)生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期,印度就常興辦盂蘭盆會而在中國,《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出,因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧,以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符,因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會,以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會活動呈現(xiàn)興盛,官民共樂。
到了宋朝的時(shí)候,由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會與道教“中元地官節(jié)”相結(jié)合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統(tǒng)對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成“祭鬼”,亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同,盂蘭盆法會以素食施食供養(yǎng)。
中元節(jié)作文:盂蘭盆法會
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