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我本將心向明月 奈何明月照溝渠--詩句解析
“我本將心向明月 奈何明月照溝渠”是元代高明的《琵琶記》,下面來了解下吧!歡迎閱讀!
一、我本將心向明月 奈何明月照溝渠的意思
詩句,出自元代高明的《琵琶記》。
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——“這妮子無禮,卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵,孩兒,夫言中聽父言違,懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月,誰知明月照溝渠!
七言絕句:我本將心向明月,奈何明月照溝渠,落花有意隨流水,流水無心戀落花
釋義
通俗地說,“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”,意思是,我好心好意地對待你,你卻無動于衷,毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒有得到應(yīng)有的.回報和尊重。
出處
元代·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——“這妮子無禮,卻將言語來沖撞我。我的言語到不中呵,孩兒,夫言中聽父言違,懊恨孩兒見識迷。我本將心托明月,誰知明月照溝渠!
引語
“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”這七言絕句出自《清詩紀(jì)事》掃葉錄(第21冊),第15106頁,最后一行。
《封神演義》第十九回——且說妲己深恨:“這等匹夫!輕人如此。我本將心托明月,誰知明月滿溝渠?反被他羞辱一場。管教你粉身碎骨,方消我恨!”
《初刻拍案驚奇》卷三十六——“那女子不曾面訂得杜郎,只聽他一面哄詞,也是數(shù)該如此,憑他說著就是信以為真,道是從此一定,便可與杜郎相會,遂了向來心愿了。正是:本待將心托明月,誰知明月照溝渠?”
《金瓶梅》第四回——柔玉見世貞語意皆堅,垂淚嘆道:“唉!罷了,正是,我本將心托明月,誰知明月照溝渠!奴有從兄之意,兄卻如此無情;如今在你面前,我丑態(tài)盡露,反招君笑,有何臉面為人,留得此畫又有何用,罷!不如與畫同盡,抹去世上恥笑。”
《國色天香》作者吳敬所,第八卷----貞低首微誦曰:「本待將心托明月,誰知明月照溝渠!」
《幽閨記》(又名《拜月亭》)作者施惠,第三十七出----(末、丑上)指望將心托明月,誰知明月照溝渠,個中一段姻緣事,對面相逢總不知。老爺、老夫人,官媒婆、院子叩頭。
《新月格格》作者瓊瑤,第13章----驥遠(yuǎn)在好幾張宣紙上,寫滿了相同的兩個句子:“本待將心托明月,奈何明月照溝渠!
二、我本將心向明月 奈何明月照溝渠--琵琶記 (高明南戲作品) 介紹
《琵琶記》,元末南戲,高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。
被譽(yù)為“傳奇之祖”的《琵琶記》,是我國古代戲曲中的一部經(jīng)典名著。與當(dāng)時最有影響的“四大南戲”——《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭記》并稱為“五大傳奇”。
內(nèi)容簡介
琵琶記,元朝末年高明(即高則誠)所作的一部著名南戲,主要講述書生蔡伯喈與趙五娘的愛情故事。琵琶記系改編自民間南戲《趙貞女》(更早時還有金院本《蔡伯喈》),但原故事中背親棄婦的蔡伯喈變?yōu)榱巳胰ⅰ?/p>
故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚后想過幸福生活,其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元后又被要求與丞相女兒結(jié)婚,雖不允,但牛丞相不從而依之。當(dāng)官后家里遇到饑荒,其父母雙亡,他并不知曉。他想念父母,欲辭官回家,朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進(jìn)京尋夫,最后終于找到,并團(tuán)圓收場。這“三不從”是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關(guān)目。
意義
總體上看作者主
觀希望“為文人立心”,宣傳忠孝君臣的封建道德。但其思想內(nèi)容比較復(fù)雜:
1、表明封建社會忠孝難以兩全,在“全忠全孝”的同時又有一定批判;
2、在宣傳封建道德時,對于當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實也有所批判,暴露了封建社會的黑暗,如牛丞相的專橫,地方官的腐敗。
一方面要宣傳封建道德,一方面要把戲?qū)懙膭尤恕?/p>
作品評價
《琵琶記》的結(jié)構(gòu)布置最為人稱道。呂天成《曲品》說:“串插甚合局段,苦樂相錯,具見體裁,可師可法,而不可及也!弊髡甙巡滩谂8纳詈挖w五娘在家鄉(xiāng)的苦難景象交錯演出,形成強(qiáng)烈對比!冻苫椤放c《食糠》,《彈琴》與《嘗藥》,《筑墳》與《賞月》,以及《寫真》,都是寫的很成功的篇章。對比的寫法突出了戲劇沖突,加強(qiáng)了悲劇的氣氛。
《琵琶記》的詞采成就最高,既有清麗文語,又有本色口語,而最重要的則是體貼人情的戲劇語言,王世貞《藝苑卮言》說:“(高)則誠所以冠絕諸劇者,不唯其琢句之工,使事之美而已。其體貼人情,委曲必盡,描寫物態(tài),彷佛如生,問答之際,了不見扭造,所以佳耳!
全劇典雅、完整、生動、濃郁,顯示了文人的.細(xì)膩目光和酣暢手法。它是高度發(fā)達(dá)的中國抒情文學(xué)與戲劇藝術(shù)的結(jié)合?傊,《琵琶記》不論在思想內(nèi)容上,人物形象上,還是在結(jié)構(gòu)和語言方面,都有獨特之處,值得欣賞玩味。因此, 《琵琶記》是一部值得弘揚的優(yōu)秀劇作。
作品地位
《琵琶記》的文學(xué)成就,大大超過了《永樂大典戲文三種》中的作品。高則誠是在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,把戲文的劇本創(chuàng)作提高到一個新水平的杰出作家。他在南戲發(fā)展史上的地位頗似雜劇發(fā)展史上的關(guān)漢卿!杜糜洝吩谒囆g(shù)上所取得的成就,不只影響到當(dāng)時劇壇,而且為明清傳奇樹立了楷模。所以,過去把它稱為“南戲之祖”。
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