七年級(jí)語(yǔ)文版(上)第六單元課文梳理
七年級(jí)語(yǔ)文版(上)第六單元課文梳理
一、《論語(yǔ)》六則
1.文學(xué)常識(shí)
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。行文以對(duì)話體為主,是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為《四書》。
2.重點(diǎn)字詞
(1)通假字:說,通“悅”,高興,愉快。 罔,通“惘”,迷惑不解。
(2)詞類活用
溫故而知新(故、新,形容詞用作名詞,指舊知識(shí)和新知識(shí)。)
不恥下問(恥,形容詞用作動(dòng)詞,“以……為恥”。)
(3)成語(yǔ)
三人行必有我?guī)?nbsp;擇善而從 不亦樂乎
溫故知新:溫習(xí)舊知識(shí),得到新的理解和體會(huì)。
不恥下問:樂于向?qū)W問或地位比自己差的人學(xué)習(xí),而不覺得不好意思。
學(xué)而不厭:學(xué)習(xí)總感到不滿足。
誨人不倦:教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。
3.《論語(yǔ)》六則主要記錄孔子關(guān)于教育思想的談話。他在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上有哪些主張?
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有:①敏而好學(xué),不恥下問。②學(xué)而不厭。③三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有:①學(xué)而時(shí)習(xí)之。②溫故而知新。③學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
4. 練習(xí)回顧
讀《論語(yǔ)》六則,仿佛在聆聽一個(gè)淵博的長(zhǎng)者對(duì)我們的諄諄教誨。你能結(jié)合文中有關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀阕x后的體會(huì)嗎?
例:A:讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,我懂得了學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固的道理。
B:讀了“人不知而不慍,不亦君子乎?”我知道了做人必須有寬廣豁達(dá)的胸懷。
C:讀了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”我懂得了求知要把學(xué)習(xí)和思考二者有機(jī)結(jié)合才能學(xué)有成效的道理。
D:讀了“敏而好學(xué),不恥下問”我懂得了求知既要有好學(xué)的精神,同時(shí)又要有虛心請(qǐng)教、不懂就問的態(tài)度。
二、《世說新語(yǔ)》二則
1.文學(xué)常識(shí)
《世說新語(yǔ)》是我國(guó)古代一部著名的小說集,書中記述了漢魏至?xí)x宋間120多位人物的逸事和言論,時(shí)間跨度在三百年左右。內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、宗教以及習(xí)俗風(fēng)尚等許多方面,在中國(guó)小說發(fā)展史上占有重要的位置。
2.字詞句式
(1)通假字 尊君在不(“不”通“否”,讀“fǒu”。句意:你父親在家嗎?)
(2)一詞多義
①為 何為不可(為:動(dòng)詞,做。) 正為此耳(為:介詞,因?yàn)。?/p>
②以 本所以疑(以:介詞,與“所”組成固定句式,譯為“……原因”。)
世以此定華、王之優(yōu)劣(以:介詞,譯為“通過”。)
③相 相委而去(相:代詞,譯為“別人”。) 寧可以急相棄邪(相:代詞,譯為“他”。)
(3)古今異義
①去后乃至(去:離開。今常用于“到……去”。)
②寧可以急相棄邪(寧:難道。相:做代詞,F(xiàn)代漢語(yǔ)中均無(wú)此用法?梢裕菏悄茉竸(dòng)詞“可”與介詞“以”,當(dāng)“因?yàn)椤敝v的兩個(gè)詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可以”兩字連用,只做能愿動(dòng)詞。)
③后賊追至(賊:指作亂的人,F(xiàn)代漢語(yǔ)中指偷竊行為的人。)
④本所以疑(所以:……的原因,F(xiàn)代漢語(yǔ)中當(dāng)因果連詞用。)
(4)古漢語(yǔ)句式
①判斷句:日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。(“則”、“是”連用,表判斷。)
②倒裝句:何為不可(疑問句賓語(yǔ)“為”前置。) 相棄邪(疑問句賓語(yǔ)“相”前置。)
③省略句:朗曰:“幸尚寬!保ㄊ÷灾髡Z(yǔ)“船上”。) 期日中(省略主語(yǔ)“他們”。)
3.課文主旨
《期行》:“信”是立世之本,從小做一個(gè)守信的人。
《乘船》:一個(gè)人要對(duì)自己說的話負(fù)責(zé),不能輕諾寡信。
4.練習(xí)回顧
華歆與王朗的做法有什么不同?你如何評(píng)價(jià)他們的優(yōu)劣?
華歆開始的時(shí)候感到為難,而后來(lái)遇到緊急情況堅(jiān)持兩人當(dāng)初的選擇;王朗開始爽快地答應(yīng)了別人的請(qǐng)求,而當(dāng)遇到緊急情況后想拋棄搭船人,改變當(dāng)初的選擇。華歆急人之難,始終如一;王朗輕諾寡信、只為自己。 華優(yōu)王劣。
三、傷仲永
1.重點(diǎn)字詞
(1)通假字 日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”,讀pān。)
(2)古今異義
自是指物作詩(shī)立就。ù耍捍。今常用作判斷詞。)
稍稍賓客其父。ㄉ陨裕簼u漸、慢慢地。今義指稍微。)
復(fù)到舅家。◤(fù):再,又。今常用義為重復(fù)、往復(fù)。)
泯然眾人矣 (眾人:普通人。今常指大家、許多人。)
(3)詞類活用
日扳仲永環(huán)謁于邑人 (日:名詞作狀語(yǔ),表示行為的經(jīng)常性:每天,天天。)
泯然眾人矣。ū娙耍好~用作動(dòng)詞;變成普通人。)
父異焉。ó悾盒稳菰~用作意動(dòng)詞;以……為異,感到驚異,對(duì)……感到詫異。)
邑人奇之。ㄆ妫盒稳菰~用作意動(dòng)詞:以……為奇,對(duì)這件事感到奇怪。)
稍稍賓客其父。ㄙe客:名詞用作意動(dòng)詞:以……為賓客,把他的父親當(dāng)作賓客對(duì)待。)
父利其然。ɡ盒稳菰~用作意動(dòng)詞:以……為利,認(rèn)為這種情況是有利可圖的。)
2.練習(xí)回顧
方仲永過人之處:自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。
變化:令作詩(shī),不稱前時(shí)之聞;泯然眾人矣。
變化的主要原因:父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
故事中的道理:人的天賦即使較高,仍然需要努力地學(xué)習(xí)。因?yàn)槿说闹R(shí)和才能并不是不變的,后天的學(xué)習(xí)和教育才是一個(gè)人取得成就的主要原因。作者還指出即使是神童如果后天不學(xué)習(xí),尚且變成普通人;普通人如果不學(xué)習(xí),恐怕連一個(gè)平庸的普通人還不如呢!這說明作者非常強(qiáng)調(diào)后天的教育和學(xué)習(xí)的作用,這對(duì)老師和家長(zhǎng)如何珍惜孩子的天賦和后天的學(xué)習(xí)教育,是很有啟發(fā)的。
3.作者的人才觀:王安石認(rèn)為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),即使是天賦很高的人,如果不加以教育和培養(yǎng),也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。
4.拓展練習(xí)
孟子少時(shí),誦,其母方織。孟子輟然中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也,呼而問之,曰:“何為中止?”對(duì)曰:“有所央,復(fù)得!逼淠敢读哑淇,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。孟子少時(shí),東家殺豚,孟子問其母曰:“東家殺豚何為?”母曰:“欲啖汝!逼淠缸曰诙裕唬骸拔釕焉锸亲,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今適有知而欺之,是教之不信也!蹦速I東家豚肉以食之,明不欺也!俄n詩(shī)外傳》
思考下列問題:
1.本文寫了哪幾件事?
2.本文的中心意思是什么?
3.比較一下本文中的孟母與《傷仲永》中仲永的父親在教子上有什么不同?
解答: 1.寫了兩件事:孟母裂織,孟母買豚肉。2.記敘了孟母教子的兩件事,說明教育子女應(yīng)有正確的教育方法,并要以身作則,才能收到良好的效果。3.孟母懂得要教育子女,既要有良好的教育方法,同時(shí)還必須以身作則。仲永的父親則因利而忽視了對(duì)孩子的教育。結(jié)果孟母收到了良好的效果,孟子成了才,而方仲永則失去了良好的天賦而“泯然眾人矣”。
四、木蘭詩(shī)
1.《木蘭詩(shī)》是我國(guó)古代一首著名的敘事詩(shī),它和《孔雀東南飛》被譽(yù)為“樂府雙璧”。
2. 通假字: 對(duì)鏡帖花黃:帖,同“貼”。 出門看火伴:火,同“伙”。
3.思想內(nèi)容:它敘述了木蘭代父從軍十多年以及立功后不接受獎(jiǎng)賞而還鄉(xiāng)的故事,表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國(guó)精神。
4.文章結(jié)構(gòu):
第一、二段:從“唧唧得唧唧”到“從此替爺征”,木蘭得征兵的消息,準(zhǔn)備代父從軍。
第三段:木蘭做入伍準(zhǔn)備和赴戰(zhàn)地途中的見聞、感受。
第四段:概括記敘木蘭十年征戰(zhàn)的情況。
第五段:木蘭入朝受賞,向天子表明了不受官爵,解甲還鄉(xiāng)的請(qǐng)求。
第六段:木蘭與家人的歡聚,改裝后同伴的驚訝。
第七段:以兔作比,寫出木蘭的豪感,表現(xiàn)了人們對(duì)女英雄的贊美。
5.木蘭的形象:勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸、愛國(guó)
五、詩(shī)五首
1.思想感情
《回鄉(xiāng)偶書》通過寫詩(shī)人年老回鄉(xiāng)的感慨和見聞,表達(dá)了他深感人生易老、世事滄桑、物是人非、無(wú)所適從的思想感情。
《夜雨寄北》通過寫巴山夜雨景象和詩(shī)人對(duì)妻子的思念,表達(dá)了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。
《淮上與友人別》通過寫春天里的離別,表達(dá)了作者和友人依依惜別之情。
《送杜少府之任蜀州》通過對(duì)別離赴任友人的寬慰和勸勉,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的豁達(dá)態(tài)度。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》通過寫自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。
2. 比較《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》
兩首詩(shī)都寫了與友人的惜別之情。它們?cè)诒磉_(dá)方式與格調(diào)上有差異:《送杜少府之任蜀州》從大處落筆,氣勢(shì)雄渾,對(duì)將要離別的友人是寬慰和勸勉,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”表達(dá)了一種豁達(dá)的態(tài)度,詩(shī)的格調(diào)比較昂揚(yáng)!痘瓷吓c友人別》就近寫景,情景交融,表達(dá)的是分別上路、愁上心頭的惜別,詩(shī)風(fēng)比較細(xì)膩、哀婉。
3. 名句賞析
“兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來(lái)。”選擇一個(gè)小小的生活細(xì)節(jié),生動(dòng)形象地描繪了故鄉(xiāng)兒童天真活潑、彬彬有禮的神態(tài),使人如見其貌、如聞其聲。“笑問”二字尤為傳神,它既表現(xiàn)出孩子們對(duì)客人的親切、尊敬,又勾畫出他們的稚氣、好奇的性格特點(diǎn),同時(shí)又流露出詩(shī)人對(duì)他們的喜愛之情。但寫故鄉(xiāng)的兒童,還不是這兩句詩(shī)的本意,本意仍是寫自己。詩(shī)人本是故鄉(xiāng)人,對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚感情,但回到家鄉(xiāng),卻被人當(dāng)作了客人。這對(duì)一個(gè)對(duì)故鄉(xiāng)有深情的人來(lái)說,該是一個(gè)多么大的刺激。q月流逝,人生易老,物是人非的無(wú)限感慨,盡在不言中。
“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。”是由當(dāng)前苦況所激發(fā)出來(lái)的對(duì)于未來(lái)歡樂的憧憬。面對(duì)巴山的凄風(fēng)苦雨,詩(shī)人想像到什么時(shí)候能夠還鄉(xiāng),和妻子夜坐西窗之下,共剪燈芯燭花,溫情細(xì)語(yǔ)中又提起現(xiàn)在在巴山夜雨中的孤苦心境。這情景是想像中的回味,這回味又慰藉了眼前巴山夜雨中孤苦的心。真是虛實(shí)相生,情景交融。
“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”兩句詩(shī)既有惜別之意,更是寬慰之語(yǔ),表現(xiàn)了詩(shī)人寬闊的胸襟,洋溢著對(duì)友人的真摯深厚的情感。它語(yǔ)言形象而凝練,飽含深情而富于哲理,一洗以往送別詩(shī)中黯然消魂的感傷情調(diào),而代之以豁達(dá)樂觀的感情,給人以莫大的安慰和鼓舞。
“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春!边@兩句詩(shī)中,詩(shī)人以“沉舟”“病樹”自喻,固然不無(wú)惘悵,卻也頗為豁達(dá)。沉舟側(cè)畔,千帆競(jìng)發(fā);病樹前頭,萬(wàn)木爭(zhēng)春。這百舸爭(zhēng)流、欣欣向榮的景象振奮了作者的精神,激勵(lì)作者以達(dá)觀的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)世變。這一聯(lián),突然振起,一變憂傷低沉的情調(diào),代之以慷慨激昂的情調(diào),既鼓舞人,又感染人,F(xiàn)今常用這兩句詩(shī)來(lái)比喻自然和社會(huì)發(fā)展中,沒落、腐朽事物的存在不足為奇,絲毫不能阻擋歷史車輪的前進(jìn);進(jìn)步的、新生的事物是在沒落腐朽的廢墟旁蓬勃發(fā)展起來(lái)的。它蘊(yùn)含的哲理:人生總會(huì)有一些挫折和失敗,但不能悲觀,要相信社會(huì)總是向前發(fā)展的,未來(lái)總比現(xiàn)在好,要積極進(jìn)取,樂觀向上。