黑龍江亞溝摩崖石刻資料

　　黑龍江亞溝摩崖石刻是金代早期的石刻作品，非常具有藝術價值，那么你知道關于它的一些資料嗎？下面小編為大家收集整理了黑龍江亞溝摩崖石刻資料，希望大家喜歡！

　　黑龍江亞溝摩崖石刻簡介

　　位于黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)亞溝以東5公里的石人山峭壁之上，距今已有七八百年的歷史，為金代早期的石刻作品，藝術價值極大，也反映了鮮明的民族風情。 石刻現(xiàn)僅存兩幅。一幅為男子的武士圖像；另一幅為女真族貴族婦女的圖象；男子像身材魁偉，英姿颯爽，女子像面容豐腴，雍容安詳。石像完全采用平雕技畫手法刻成，雕刻者用金屬器具在堅硬的花崗巖上平面刻出2至5毫米深淺的線條，這種石刻線技法最早起源于商周年代，至唐朝發(fā)展成熟。 關于石刻人像究竟為何許人，亞溝摩崖石刻充分反映了當時工匠的聰明才智與高超的雕刻技藝。

　　亞溝金代摩崖石刻，即“阿城亞溝金代摩崖石刻”，位于黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)境內，屬于金代文化遺存，是金源文化的重要組成部分，是目前中國保持最完整的、僅有的金代摩崖石刻畫像，有十分重要的考古研究價值，為國家級文物保護單位。

　　石像刻鑿在兩塊花崗巖上，圖像為一男一女，如夫妻并坐。石刻上面的花崗巖已經長滿了青苔。男像線條清晰流暢，是一個威武雄壯的武士，通高185厘米，寬105厘米，頭戴盔；頭部高33厘米，臉寬22厘米，面部豐腴端莊，表情威嚴堅毅；膀闊腰圓，身材魁梧，穿圓領窄袖袍，肩著披風，足穿高腰靴；左手扶于靴上，右手握劍。女像為嫻態(tài)貴婦形象，盤膝端坐，兩手合袖。由于久經風雨剝蝕，線條變得殘缺模糊。

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　　地理位置

　　亞溝石刻石人山，地處張廣才嶺西部邊緣的潛山丘陵地帶，海拔約200米。《金史》載，金朝建國前，女真族的完顏部自漠干水遷居按出虎水（今阿什河），今石人山屬于青嶺山地范圍，是完顏部活動的主要地域。

　　具體描述

　　亞溝金代摩崖石刻，該畫像亞溝鎮(zhèn)以東5公里的一處山崖石巖上，已歷經800余年風雨，人物形象依舊栩栩如生。系金代女真族石刻圖像。山下眺望，如懸頂巨人。現(xiàn)存兩幅，一男一女，如夫妻并坐。左將領，頭戴戰(zhàn)盔，身穿圓領窄袖短袍，肩著披風，

　　雙腿一伸一盤，足蹬戰(zhàn)靴，一手扶靴，一手持劍；右貴婦人，頭戴女帽，穿左衽袍，袖長及手，兩腿盤坐，雙手合十，面容靜莊。于是，山因石刻而得名，名日：石人山。砬子溝水庫如溫潤美玉，含蓄著石像有種種不解的謎團。亞溝石刻像為兩幅，分別刻鑿石人、南腰，相鄰花崗。巖面自然弧度，石像背依大山，兩側滅巖陡立，前面平坦低緩。男女兩像人體比例與真人略同，并坐前視，男像戴盔，足著尖靴，手執(zhí)短杖，左腿盤回；女像模糊，拓片可辨，女像戴帽、直領左衽，雙手合袖，雙腿盤坐，身略右傾，習慣視覺男右女左。男像較大，二像均刻自然弧巖，刻鑿技法以線刻為主，彩九法部，不盡相同，直刀、側刀、圓口刀等淺轉手法，多變線條，主次分明，嫻熟技藝。

　　三種傳說

　　雖然確定了摩崖石刻是金國早期石雕藝術遺址，但關于摩崖石刻究竟是何人所刻，意義何在，仍然沒有定論。踏訪隊員通過多方采訪得知了關于它的三個傳說。

　　傳說一

　　有人認為，摩崖石刻圖像是金太祖完顏阿骨打及其皇后的形象。因為此石刻正對皇帝寨遺址的城門，距離那里直線距離只有12公里，也是距離皇帝寨最近的一座石崖。把金太祖及皇后的形象雕刻于此，是為了讓他們能夠遙望皇城。

　　傳說二

　　有人認為，石刻是金代的護國林神的雕像。女真人對于自然景觀都很崇拜，因為對他們的生活能夠起到很大的作用。因此當時女真人對于樹林擬人化，雕刻出林神雕像進行膜拜。

　　傳說三

　　還有人認為，石刻圖像與金代陵墓有關，這一男一女為守陵之人。因為此處靠山面水，乃是風水寶地，且正對金上京故城，因此推測摩崖石刻附近有金代帝王的陵址。

　　金史專家王洪昌對于摩崖石刻也有自己的看法。王洪昌說：“關于摩崖石刻的作者，目前也有兩種說法。一種是金國政府派人來雕刻的，另一種是此處附近曾有軍營，有雕刻手藝的士兵閑暇時所雕刻的。我本人對于后一種說法比較贊同，因為此雕刻比較簡單自然，且有改刻痕跡，不應是政府派人所雕刻�！�

　　文化價值

　　摩崖石刻被評為國家級文物保護單位，說明它的文化價值不低于金上京會寧府遺址。我國的石刻線畫產生于商周，秦漢時期形成構圖完整的人物故事畫，至唐代，技法已趨成熟。遼宋時期，線刻藝術有了更高的發(fā)展。金國滅遼滅南宋后，女真文化很快受到中原文化影響，漢化十分嚴重。然而出于金國的摩崖石刻，線條簡單明了，顯然沒有受到漢文化的影響，它所體現(xiàn)出的是真正的女真人的文化———薩滿文化，反映出金國文化的一種內涵。它是純正的女真文化的一種象征。另外，石刻的穿著和寶劍的樣子還反映出其民俗價值，繪畫的手法反映了其藝術價值，因此，它被列為國家級文物保護單位。

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