- 相關(guān)推薦
語(yǔ)文教學(xué)中的“精加工”策略
作者:項(xiàng)時(shí)敏
教育研究與評(píng)論:中學(xué)教育教學(xué)版 2015年07期
語(yǔ)文教學(xué)中的“精加工”策略,是指對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中需要掌握的課文知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉出例子、作出總結(jié)與推論,或使之與相關(guān)觀念形成聯(lián)想等行為,這些行為以達(dá)到高質(zhì)量掌握知識(shí)并能長(zhǎng)期保持為目的。運(yùn)用“精加工”策略,可以有效提升學(xué)生的閱讀效率和能力。在實(shí)踐中,我探索出如下“精加工”策略。
一、先行組織
先行組織是先于學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)學(xué)習(xí)引導(dǎo)材料,目的在于把新學(xué)的知識(shí)納入到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,它是一種“精加工”學(xué)習(xí)策略。研究表明,由于學(xué)習(xí)材料、學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)不同,先行組織的效用也會(huì)有所不同,先行組織特別適合于學(xué)習(xí)材料缺乏良好組織、學(xué)習(xí)者缺乏足夠的知識(shí)準(zhǔn)備的情況,特別適合于理解和解決問題方面的目標(biāo)。具體形象化的先行組織材料比抽象的先行組織材料效果更佳。以人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)維克多·雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》為例,可先組織如下先行材料,引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景、了解伏爾泰其人其事。
材料1 1778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,1878年5月30日.為了紀(jì)念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師、法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講,對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng),并向全人類發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。
伏爾泰是18世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。伏爾泰著作等身,其中最有影響的是《哲學(xué)通信》,被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”,發(fā)表于1734年,標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書,他本人多次被逐出國(guó)門。
維克多·雨果(1802~1885),創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,作品包括詩(shī)歌、小說、劇本、哲理論著,合計(jì)79卷之多,給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。他的主要作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》,詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》和其他許多戲劇作品,對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大的影響。
材料2 啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng),旨在追求政治和學(xué)術(shù)思想自由,提倡科技,把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。啟蒙思想,簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性,反對(duì)宗教,提倡人權(quán),為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó),法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響,所以人們說:“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)!狈鼱柼┱J(rèn)為“人在本質(zhì)上是平等的”,要求人人享有“自然權(quán)利”,主張?jiān)诜擅媲叭巳似降。他最?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言:“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利!
浪漫主義是文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一,其基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象,展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界,以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)之不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特,情節(jié)曲折離奇,語(yǔ)言熱情奔放,格調(diào)高昂激越。
材料3 伏爾泰哲理名言積累,如:“書讀得多而不思考,你就會(huì)覺得自己知道的很多;書讀得多而思考,你就會(huì)覺得自己不懂的越多!薄笆谷似v的不是遠(yuǎn)方的高山,而往往是鞋里的一粒沙子!薄凹で槭鞘购酱瑩P(yáng)帆的驟風(fēng),有時(shí)也使它沉沒,但沒有風(fēng)船就不能前進(jìn)!薄叭松鷣硎菫樾袆(dòng)的,就像火光總向上騰,石頭總往下落!
當(dāng)學(xué)生了解了這些先行組織的材料,對(duì)演說的背景、演說者、演說內(nèi)容也就會(huì)有更深層次的理解。
二、類比推理
類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些屬性上的相同或相似之處所作的推理。它不僅可把抽象的新知識(shí)納入到已有的知識(shí)系統(tǒng)中來;還能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想,從而舉一反三、觸類旁通。教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象抓住與所研究的問題相對(duì)應(yīng)的屬性,選擇恰當(dāng)?shù)念惐葘?duì)象來進(jìn)行推理。
在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》之前,學(xué)生已經(jīng)熟悉了梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》。梁?jiǎn)⒊c康有為等一批仁人志士參與“維新變法”的經(jīng)歷以及“康梁”的思想主張,與早他們一百多年的伏爾泰反對(duì)封建愚昧的思想啟蒙,有異曲同工之妙。教師可引導(dǎo)學(xué)生從梁?jiǎn)⒊惐韧评矸鼱柼┧幍沫h(huán)境、宣傳的思想及作出的貢獻(xiàn)(如表1所示)。
在鞏固練習(xí)環(huán)節(jié),教師可讓學(xué)生閱讀亞伯拉罕·林肯的《在葛底斯堡的演說》,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用類比推理策略分析該文的思想內(nèi)容:目的在于憑吊犧牲的先烈,激勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和統(tǒng)一而不懈奮斗,其中有對(duì)先烈的悼念,有對(duì)祖國(guó)的熱愛,有對(duì)自由的向往,有對(duì)統(tǒng)一的追求。
三、自我質(zhì)疑
自我質(zhì)疑,即引導(dǎo)學(xué)生從“是什么”“為什么”等多角度追問,用挑剔、批判的眼光來看待、破解、深入重難點(diǎn)知識(shí)。就《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文而言,教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)部分語(yǔ)段進(jìn)行自我質(zhì)疑(如表2所示)。
通過這樣的連續(xù)質(zhì)疑,學(xué)生對(duì)演說中比較深澀的詞句有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
四、擴(kuò)展引申
對(duì)新知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和引申的過程也是思維的過程,思維的深度增加,就能獲得更深刻的印象。同時(shí),對(duì)新知識(shí)擴(kuò)展和引申出比原有知識(shí)更豐富的信息,能夠使新知識(shí)更容易與頭腦中的已有知識(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。教學(xué)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生從如下角度進(jìn)行擴(kuò)展引申:
角度1 伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?
伏爾泰用“筆”與黑暗勢(shì)力戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝了敵人,這輕如和風(fēng)、猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書立說,從事文學(xué)創(chuàng)作。演講開頭,伏爾泰完成的使命是“培育良知,教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
角度2 為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
雨果認(rèn)為伏爾泰生活的年代反映了法國(guó)18世紀(jì)的特點(diǎn),他用長(zhǎng)壽的歲月,用等身的著作,喚起了人們反抗的意識(shí),使人們投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去。
角度3 伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人,在雨果口中他是什么樣子的呢?從雨果的演講,可以了解到伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
在雨果口中,伏爾泰既是學(xué)者又是斗士。作為學(xué)者,他用著作同封建專制制度作斗爭(zhēng),在思想上“培育良知,教化人類”“教導(dǎo)人們走向自由”;作為斗士,他以知識(shí)分子的良知和責(zé)任,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來,為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。
角度4 演講的特點(diǎn)是什么?
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾,就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,也是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)口才的一種手段。演講應(yīng)注意:(1)認(rèn)清對(duì)象,確立主旨;(2)思路清晰,節(jié)奏明快;(3)感情充沛,例證動(dòng)人;(4)語(yǔ)言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
五、歸納總結(jié)
歸納總結(jié),即對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行要點(diǎn)提煉,精加工形成若干個(gè)要點(diǎn),然后再分別對(duì)各個(gè)要點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析與整合,把紛繁零碎的知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié),建立成一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)體系。歸納總結(jié)的關(guān)鍵在于要能精加工出足夠重要、核心的知識(shí)點(diǎn)。點(diǎn)務(wù)必找準(zhǔn),只有如此,才能夠以點(diǎn)帶面,化繁為簡(jiǎn),真正起到提綱挈領(lǐng)的作用,更好地讓學(xué)生從宏觀上把握知識(shí)體系,形成對(duì)文章的脈絡(luò)分明的感知。
比如,對(duì)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》一文的結(jié)構(gòu),可引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié),得出表3。接著,引導(dǎo)學(xué)生提煉該文的要點(diǎn),形成板書(如圖1所示)。最后,引導(dǎo)學(xué)生分析伏爾泰的“斗士”形象,得出表4。
在實(shí)施“精加工”策略的過程中,需注意以下幾點(diǎn):
(1)教學(xué)速度控制。如課堂教學(xué)速度過快,學(xué)生還來不及對(duì)前面的知識(shí)進(jìn)行“精加工”,后面的知識(shí)又進(jìn)入了工作記憶,“精加工”就無從進(jìn)行。因此,教師在課堂教學(xué)中,既要注意語(yǔ)速不要太快,也要注意教學(xué)節(jié)奏適度,目的都是為了給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間和余地。
(2)新舊知識(shí)聯(lián)系。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,這樣做可以為學(xué)生提供一個(gè)焦點(diǎn),以協(xié)助學(xué)生形成正確和完整的信息。在課堂教學(xué)中,進(jìn)行新舊知識(shí)之間的聯(lián)系,既可以在教學(xué)新內(nèi)容前進(jìn)行,即復(fù)習(xí)與新知識(shí)緊密聯(lián)系的舊知識(shí),使學(xué)生順利地將新舊知識(shí)聯(lián)系在一起,將新知識(shí)納入該類知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)中;也可以在教學(xué)新知識(shí)的過程中進(jìn)行,即在提出新知識(shí)時(shí),附帶提醒學(xué)生注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系;甚至也可以在新知識(shí)的教學(xué)結(jié)束后,在一堂課結(jié)束之前,講解新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)。
(3)注意貫穿方法教學(xué)。在教學(xué)中,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹精加工的方法,并以實(shí)例示范,這樣可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),以便學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺模仿運(yùn)用,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
作者介紹:項(xiàng)時(shí)敏,浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)院橋初級(jí)中學(xué)(318025)。
【語(yǔ)文教學(xué)中的“精加工”策略】相關(guān)文章:
中職語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育的策略04-29
外語(yǔ)教學(xué)中的情感策略04-30
精加工推理中的文章結(jié)構(gòu)清晰度效應(yīng)05-02
研究型教學(xué)策略在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用04-29
英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)的策略04-30
口語(yǔ)教學(xué)中的錯(cuò)誤分析及糾錯(cuò)策略05-02
幼兒音樂教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)策略04-30
英語(yǔ)聽力教學(xué)中的學(xué)習(xí)策略05-02