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情動于衷而又形于外
摘 要：有幸聆聽了旅德歌唱家畢寶儀獨(dú)唱音樂會，晚會精彩的演繹引發(fā)了個人的一些感想�？v觀畢寶儀的演唱經(jīng)歷，歌劇的學(xué)習(xí)與大量的舞臺表演機(jī)會賦予了她如此完美的聲音與表演的統(tǒng)一，形態(tài)、神韻、風(fēng)度的恰當(dāng)把握。因此，在當(dāng)前的音樂課堂教學(xué)中，大量采用“學(xué)徒式”歌唱教學(xué)模式，應(yīng)受到一線教師的質(zhì)疑與深思。
關(guān)鍵詞：畢寶儀；歌唱神情；歌唱模式；歌唱評論
當(dāng)著名歌唱家畢寶儀精神矍鑠健步登臺的時候，南藝音樂廳中一千多名靜候的觀眾不禁為她熱烈鼓掌。這是在場所有的觀眾對這位歌唱家深切的敬意和歡迎。我也有幸聆聽了這場轟動全省的音樂盛會，以下僅為我個人的一些觀后感言。
畢寶儀曾先后就讀于德國魏瑪李斯特音樂學(xué)院、德國呂貝克布拉姆斯音樂學(xué)院，并獲得博士學(xué)位。1993～2006年期間，先后在國際聲樂大賽中獲得好評，并多次出演歌劇《神曲》，演唱了莫扎特的《警告》《當(dāng)路易斯焚燒負(fù)心人的信時》，馬勒套曲《少年神奇號角》中的《徒勞》《夏日更替者》等作品。整場音樂會猶如旋律、節(jié)奏、音符的奇妙組合，又似一幅音色、情感、神情變幻所構(gòu)成的流光溢彩的音畫。不僅如此，她的演唱會更是心靈深處的一次抒發(fā)，一次內(nèi)心真情的宣講。每一個音符，每一個動作，都亦如此松弛自然。角色內(nèi)心豐富的情思更是通過變幻靈動的音色自如地傾瀉而出，流入觀眾的心田。正如德國著名女中音歌唱家雷娜特·貝勒所評價的，她的演唱“猶如用靈魂在歌唱”。她將高超的歌唱技巧與表演完美地融合，正所謂“形神兼?zhèn)�、聲情并茂”。戲曲理論家李漁在他所著的《閑情偶遇》中說：“吾觀今此學(xué)曲者，始則誦讀，繼則歌詠既成而事畢笑�！薪K日唱此曲，終年唱此曲，甚至一生唱此曲，而不知此曲所言何事，所指何人？”口唱心不唱，口中有曲而面上身上無曲，此所謂無情之曲……然何以唱曲宜有曲情，聲、形于內(nèi)化間，情顯于內(nèi)心之中，怡然自得，傾瀉流入？”
縱觀畢寶儀的演唱經(jīng)歷，歌劇的學(xué)習(xí)與大量的舞臺表演機(jī)會正賦予了她如此完美的聲音與表演的統(tǒng)一，形態(tài)、神韻、風(fēng)度的恰當(dāng)把握，尤其她那眉眼間的傳情如此自然而不做作。
因此，在我們當(dāng)前的音樂課堂教學(xué)中，大量采用“學(xué)徒式”歌唱教學(xué)模式，應(yīng)受到我們一線教師的質(zhì)疑與深思。作為一名音樂教師，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)盡一切可能性，提供學(xué)生實(shí)踐、親身參與的機(jī)會，使歌曲的演唱通過應(yīng)用—領(lǐng)悟—感受三個維度，獲得真實(shí)的直接體驗(yàn)，在進(jìn)一步感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂時，更能將情、聲、形運(yùn)用于怡然自得間。我們可通過以下方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性探索教學(xué)：
一、歌唱小組課與歌唱實(shí)踐教學(xué)模式的回歸
在音樂課堂教學(xué)中，我們慣常采用教師領(lǐng)唱與學(xué)生跟唱的一對多教學(xué)模式，這種“學(xué)徒式”的一對多教學(xué)模式，兼顧到了學(xué)生歌唱學(xué)習(xí)上的積極性，在一定程度上較大幅度地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與效果。因此，在實(shí)際教學(xué)中被廣泛采納。然而，上述教學(xué)方式忽視了學(xué)生與周圍環(huán)境之間、學(xué)生與社會之間的交流，僅僅看到了學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間一種靜態(tài)的交流。在這種形勢下，使得學(xué)生在具備了演唱技巧的同時，依舊無法在舞臺上揮灑自如地演唱，怯場、冷場的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，采取歌唱小組課與歌唱實(shí)踐教學(xué)的形式，可以有效地推動學(xué)生與社會之間的相互交流，校際之間的觀摩與學(xué)習(xí)，使得歌唱教學(xué)的過程突破“教”與“學(xué)”的方式，涉及表演的層面，在實(shí)際課堂教學(xué)中為學(xué)生構(gòu)建虛擬的舞臺。同時，學(xué)生在曲目的選擇上將更具寬泛性——合唱、重唱甚至表演唱。由此激發(fā)學(xué)生歌唱學(xué)習(xí)的興趣、想象力以及創(chuàng)造力的發(fā)揮，更為重要的是融入了形體、表演的成分，豐富了學(xué)生對歌唱的體驗(yàn)和音樂感受，為學(xué)生提供了轉(zhuǎn)化歌唱技巧并運(yùn)用于實(shí)際演唱中的機(jī)會。
同時，這樣的教學(xué)模式，可以使得新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂及其姊妹藝術(shù)之間得以更好地融合，它將更有助于音樂小品、校園音樂劇等豐富多彩的音樂教學(xué)形式的展開，為更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高他們歌唱學(xué)習(xí)的主動性。
二、開設(shè)歌唱評論教學(xué)形式
所謂歌唱評論，原本是指一種集音樂學(xué)、美學(xué)和文學(xué)等多門學(xué)問于一身的復(fù)雜而專業(yè)性極強(qiáng)的工作。隨著流行音樂等一系列遠(yuǎn)離嚴(yán)肅音樂的活動轟轟烈烈的展開，參與歌唱評論的人與讀者便逐漸多了起來，使得歌唱評論的概念擴(kuò)大化，被模糊定義為一切有關(guān)歌唱活動的評論，即對有關(guān)于此的人與事談一些個人的感受、見解與體會、收獲等。
歌唱評論運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中，并不等同于以往的中外音樂欣賞。音樂欣賞主要以課堂教學(xué)為主，教師課前對上課內(nèi)容進(jìn)行充分地準(zhǔn)備，著眼于作品本身的內(nèi)容進(jìn)行深入地分析，從而使學(xué)生對作品有更加深刻的認(rèn)識。而與此相反的是，歌唱評論課主要關(guān)注于學(xué)生的自主討論。通過集體觀看、欣賞國內(nèi)外的一些經(jīng)典聲樂作品，包括著名歌唱家的獨(dú)唱音樂會、音樂劇、各類文藝演出等活動后，進(jìn)行小組或者班級范圍內(nèi)的討論。內(nèi)容涵蓋了歌唱演員的表演、動作、舞蹈、服裝等各個方面。同時，在評論名家的基礎(chǔ)上，對自己身邊的同學(xué)、老師的演唱也可進(jìn)行一翻有根據(jù)的評論。
通過歌唱評論教學(xué)模式可促使學(xué)生多聽、多看、多想、取長補(bǔ)短。在學(xué)習(xí)歌唱技巧的同時，更深入地將研究范圍擴(kuò)展至面目表情及眼神，使得未來的舞臺演唱更加令人賞心悅目。
當(dāng)然，以上的方式主要是針對當(dāng)前單一的歌唱教學(xué)方式所提出的，目的是為了使得學(xué)生更加熱愛歌唱，熱愛音樂。
師者傳道授業(yè)解惑，授以技時，除著眼于歌唱的技巧、音高的準(zhǔn)確、節(jié)奏的正確外，也應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱心理、內(nèi)在的歌唱?dú)赓|(zhì)；把握不同作品的風(fēng)格、精神風(fēng)貌、情緒特征；追求音樂表演的真實(shí)性、歷史性；賦予表演過程中投入真情實(shí)感，傳遞感情的自然激發(fā)與流露。同時，注重歌唱以外的形體表演與神情的訓(xùn)練。另外，學(xué)生自身也應(yīng)注意提高個人修養(yǎng)、注重文化積淀也將促使演唱過程中聲、情、形的完美融合，情動于衷而又能形于外。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位 江蘇省常州市清涼小學(xué)）
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