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正月十五話燈籠
又到了一年一度的正月十五,那閃亮的燈籠又勾起了我們紅色的記憶。 自古,元宵節(jié)要賞花燈。燈籠與中國人生活息息相關(guān),廟宇中、客廳里,處處都有燈籠。燈籠,乃是古時(shí)燈具的一種,早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由,紙燈籠有可能是在東漢紙發(fā)明之后。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年,但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽宮大陳燈影,是為了慶祝國泰民安,才扎結(jié)花燈,藉著閃爍不定的燈光,象征著“彩龍兆祥,民富國強(qiáng)”,花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后,人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠,來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。 燈籠,經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展,具備了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有:宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分,有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等,除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝,利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)第一文庫網(wǎng)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中,以宮燈和紗燈最為著名。 中國的燈籠,不僅是用以照明,它往往也是一種象征。吳敦厚說,他以前做新娘燈(即宮燈)就代表婚禮喜慶;竹篾燈則告示這是喪葬場合;傘燈(字姓燈),因“燈”與“丁”語音相同,意味著人丁興旺。所以,過去每家都有字姓燈,懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上,神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠,就是這種習(xí)俗的延續(xù)。 不過,燈籠最讓人遐思、期盼的恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。明朱元璋建都南京時(shí),更于秦淮河上燃放水燈萬支;永樂朝在午門大立?山燈柱,又在華門外設(shè)“燈市”,使得北平尚有“燈市口”街道。民國后,花燈之舉雖仍在,但平淡了許多,幸虧如今因中國熱,燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色,但是現(xiàn)在燈籠的材料,有的由原來的紙、竹子,變成布、塑膠、鐵線,而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。 除了照明之外,燈籠還有其它意義。每年正月私塾(古代的學(xué)校)開學(xué)時(shí),家長會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠,由老師點(diǎn)亮,象征學(xué)生的前途一片光明,稱為“開燈”。后來就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由于字音和“添丁”相近,所以燈籠也用來祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代,愛國志士們在燈籠上繪制民間故事,教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化,所以又具有薪火相傳的意義。 關(guān)于燈籠的由來也有很多種說法,流傳較廣的一個(gè)說法是:元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期,東漢明帝劉莊提倡佛教,聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發(fā)展過程。唐開元年間,為了慶祝國泰民安,人們扎結(jié)花燈,借著閃爍不定的燈光,象征“彩龍兆祥,民富國強(qiáng)”,花燈風(fēng)氣從此廣為流行。 關(guān)于燈籠,民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前,有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g,卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,傳旨下令,讓天兵于正月十五到人間放火,把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就偷偷來到人間,把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子,他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火,這樣一來,天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過火了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都掛燈籠,來紀(jì)念這個(gè)日子。
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