- 相關(guān)推薦
淺析孔子的師德觀
淺談孔子的師德觀
計(jì)茹新
孔子大學(xué)網(wǎng)是中國(guó)偉大的思想家，教育家，他的思想不僅體現(xiàn)在哲學(xué)和政治方面，其教育思想也深刻的影響著中國(guó)的教育體系。他的教育思想形成于長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，所以積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。 代表性的思想表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一．開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)
孔子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代禮崩樂(lè)壞，但這也為開(kāi)創(chuàng)私學(xué)創(chuàng)造了條件，因?yàn)槲髦軙r(shí)期“學(xué)在官府”即教育的權(quán)利掌握在官府手中，只有貴族才有受教育的權(quán)利。但由于諸侯國(guó)勢(shì)力的增強(qiáng)，周天子已無(wú)力控制整個(gè)國(guó)家的形勢(shì)包括教育，這樣為孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)創(chuàng)造了條件。雖然孔子本身代表著奴隸主貴族的利益，但是他的思想并未完全局限于他那個(gè)階層，在一定程度上關(guān)注了平民的利益。因此我們可以看到孔子的弟子并非都是達(dá)官顯貴，還有一些身份低微的人，比如子路出身低微，家境貧寒，但依然受教于孔子是孔子早期學(xué)生之
一。因此孔子的教育思想，具有劃時(shí)代的意義。在孔子面前教育是沒(méi)有“國(guó)界”的，這也正體現(xiàn)了他愛(ài)無(wú)差等的精神。
孔子早年就認(rèn)識(shí)到了教育的真諦，并不是局限于統(tǒng)治階層，因?yàn)閷W(xué)校的貴族化會(huì)阻礙文明的傳承，遏制百姓求知的欲望，所以他敢于破歷史的陳規(guī)，創(chuàng)辦私學(xué)，提出
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴異彩紛呈的局面，其人才基礎(chǔ)的提供，得益于孔子的有教無(wú)類(lèi)。
其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)孔子的有教無(wú)類(lèi)思想也為我們所受益�，F(xiàn)在的中國(guó)早已經(jīng)沒(méi)有了等級(jí)名分的劃分，教育也實(shí)現(xiàn)了普及化，我們所說(shuō)的“類(lèi)”實(shí)際上指的是學(xué)生的差異性，學(xué)生因?yàn)樗L(zhǎng)的環(huán)境不同，所以養(yǎng)成的習(xí)慣對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度也不盡相同，這就要求我們能夠針對(duì)學(xué)生的差異性因材施教，而不能以分定性，成績(jī)高就高看一眼，成績(jī)少就不管，作為教育者這是大忌。
孔子在招收學(xué)生時(shí)也都能做到來(lái)者不拒，無(wú)論學(xué)生在性格、智力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面有多大差異他都能根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的方法，那我們新時(shí)代的教師也不能因?yàn)閷W(xué)生的差異，而持異端。我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)他們的不同，指定不同的方法。性格比較孤僻的我們要細(xì)心教導(dǎo)，給予他們信心，莫不要因其性格孤僻不愿意交流就對(duì)其臵之不理，那我們的師德也就喪失殆盡了，不僅辜負(fù)了社會(huì)也辜負(fù)了家長(zhǎng)所給予教師的信任。性格開(kāi)朗的樂(lè)于學(xué)習(xí)的我們要規(guī)范好他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，告誡他們不要眼高手低，過(guò)于傲慢，無(wú)視他人。所以作為教師我們要深入了解學(xué)生不同的的特點(diǎn)，施以不同的教育 �？鬃拥牡茏佣加衅呤t，何況現(xiàn)在的學(xué)生自主性強(qiáng)，敢于實(shí)現(xiàn)自己，我們更應(yīng)尊重他們。
二、當(dāng)仁不讓于師。
孔子在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于如何才能取得較好的教學(xué)效果，進(jìn)行了探索和總結(jié)。他注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)式教育希望學(xué)生有自己的見(jiàn)解，甚至懷疑老師，這是非常難能可貴的。莫不要說(shuō)兩千多年前的孔子就是現(xiàn)在我們也很難做到這一點(diǎn)。而這種啟發(fā)式的教育，正符合我們現(xiàn)在教育改革的精神，因此孔子不愧
為偉大的教育家，他的教育思想即使在歷史已經(jīng)過(guò)去了兩千多年后的今天也為我們當(dāng)代人所用�，F(xiàn)在我們的教育改革提倡以學(xué)生為本，注重學(xué)生的主體性，這也就要求教師不能在因循書(shū)本做知識(shí)的灌輸者，而要做學(xué)生的引導(dǎo)者，我們不僅要告訴學(xué)生蘋(píng)果是紅色的，也要讓學(xué)生明確并不是所有的蘋(píng)果都是紅色的，讓他們自己要有發(fā)揮的空間。在中國(guó)這個(gè)社會(huì)由于上千年的專(zhuān)制統(tǒng)治，使國(guó)人的思想并不能像西方國(guó)家那么開(kāi)放，國(guó)人骨子里有一種服從式的精神，凡事不敢于大膽創(chuàng)新，即使有想法也悶在心中不愿意說(shuō)出去，這是不符合與時(shí)俱進(jìn)的潮流的，所以作為教育者，我們要盡我們的所能，改變我們所能改變的一代代人，告訴他們“當(dāng)仁不讓于師”鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，大膽開(kāi)拓，大膽探索，這樣才能為未來(lái)的中國(guó)和世界所用。
孔子的思想值得我們學(xué)習(xí)、研究的太多，那是一座思想寶庫(kù)，有眾多的奇珍異寶，值得我們細(xì)細(xì)斟酌， 除了“有教無(wú)類(lèi)”“當(dāng)仁不讓于師”還有眾多思想依然對(duì)我們影響深遠(yuǎn)為我們所用，比如他注重人的全面發(fā)展，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)都是他的傳教知識(shí)，而這也符合現(xiàn)在我們所要求的德智體美勞共同發(fā)展相一致，在將來(lái)的日子里我們依然要以古為師，以孔子為典范，完善我們的教育生涯。
【淺析孔子的師德觀】相關(guān)文章：
孔子德治思想淺析04-29
孔子禮治思想淺析05-02
淺析孔子的誠(chéng)信思想04-27
淺析孔穎達(dá)的乾坤觀04-29
淺析荀子的君子觀04-30
淺析萊布尼茨的物質(zhì)觀05-01
淺析恩格斯的自由觀04-30
觀孔子后感02-29
試探孔子的君子觀04-28
試論孔子的富貴觀05-02