說禮談禮初中作文

　　禮，自古以來就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。它包含著很多方面的意思。其本意是指社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié)。但有時(shí)候也指尊敬的態(tài)度和動(dòng)作。還有一層意思是表示慶賀、友好或敬意所贈(zèng)之物。

　　一個(gè)小小的禮字中包含著這么多的含義，實(shí)在是讓我們感受到中國(guó)漢字的博大精深。談到禮字就不得不談到一個(gè)人西漢的戴圣。他是著名的學(xué)者。也是《禮記》的編者。說道禮記就不得不談到另一外一個(gè)人了他就是著名的孔子是春秋末著名的思想家，教育家，政治家。本書大多是圍繞著孔子和弟子的問答上展開的。其中我比較喜歡的是《禮運(yùn)》中的一句話。它揭示了我國(guó)古代對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)制度的設(shè)想。其原文是“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己……是謂大同�！边@類光輝的語言，并不因?yàn)槟觊L(zhǎng)日久而失去亮度，它極為精煉地反映了我們祖先對(duì)美滿而公正的社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

　　可見我國(guó)古代就對(duì)理這種典章制度和道德規(guī)范的高度重視它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。作為道德規(guī)范，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者等一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

　　所以荀子說：“禮者治辨之極也，強(qiáng)國(guó)之本也，威行之道也，功名之總也，王公由之所以得天下也，不由所以隕社稷也”；《禮記》云：治國(guó)以禮則“官得其體，政事得其施”，治國(guó)無禮則“官失其體，政事失其施”，結(jié)論是：沒有禮這個(gè)國(guó)家一定不是安定的、和平的、人民也一定不希望生活在一個(gè)沒有禮儀，沒有是制度的國(guó)家。

　　所以感謝禮吧，正因?yàn)橛兴�的存在，我們生活的環(huán)境才會(huì)如此美好和諧。我國(guó)是自古的禮儀之邦我希望禮不要在我們這一代人的身上丟失而要長(zhǎng)久的傳承下去，我由衷的希望愿禮儀之花在人人心中綻放。在禮儀中傳遞文明的種子。

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