《致我曾愛過的那些女孩兒》讀后感

關(guān)于回憶，不請自來，又傷痕累累

關(guān)于青春，肆無忌憚，卻過往云煙

2011年春節(jié)，放假在家，百無聊賴，只好在家讀書打發(fā)這難得的閑暇時(shí)光，和LP一起讀了80后作家陶暢寫的小說：《致我曾愛過的那些女孩兒》，感受各不相同，作為一個(gè)土生土長的北京土著，這書里面所描述的一幕幕場景一下子把我拽回了幼年求學(xué)時(shí)的那些難忘而又正在逐漸淡忘隱退的時(shí)空中。

看小說最怕站在個(gè)人現(xiàn)實(shí)的角度和立場上去批判，最怕對書中所述內(nèi)容不屑一顧，或演變?yōu)楦窀癫蝗�，小說就是小說，它就像不期而遇的朋友那樣，試著去了解，逐漸地加深了解，努力去接受對方，而后像過客一樣逐漸地忘卻，但最后留有一絲絲的回味就已足夠了受用了，這是我對待小說的一種態(tài)度。如果小說能讓你身臨其境，或者引起共鳴與暇思則目的即已達(dá)到。我之所以能夠一口氣讀完這部小說，不是因?yàn)檫@部小說有多么地經(jīng)典，或者多么地撼人心魄，引人入勝，甚至欲罷不能，寢食不思，而是因?yàn)椴唤?jīng)意間，它輕易地把我扯回了我的童年時(shí)代，那個(gè)時(shí)代雖然令人迷惑不解，雖然不羈，雖然幼稚可笑，雖然充滿了對人生和人性的迷惘，雖然…但那是一個(gè)人最美好的時(shí)代，最童真、率直的時(shí)代，值得一生一世珍藏，這樣的時(shí)代沒有灰塵，沒有虛構(gòu)，沒有面具，沒有所謂的人生舞臺，一切都是隨意而為，這種狀態(tài)和自然界的固有狀態(tài)沒有差別，是屬于人性中最原生態(tài)的階段之一，而隨著一個(gè)人步入大學(xué)，或永別一樣地走出校園，這樣的純真也就隨之結(jié)束了，不知不覺中逐漸被遺棄了。所以每當(dāng)想起自己的那個(gè)時(shí)代，會有多少人抱有無盡的遺憾，恨不得能夠重新來過，這恰恰說明了這個(gè)時(shí)期對一個(gè)人一生的意義所在，影響也在不言中了。

我必須得聲明，小說能夠引起我的共鳴并非等同于我承認(rèn)小說中以"泡妞"見長的主人公就是我當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)版縮影，恰恰相反，在初中、高中乃至大學(xué)的時(shí)候我都是一個(gè)勤勉努力，一心只讀圣賢書的乖孩子，努力追求自我進(jìn)步的好學(xué)生，或許在這里我有些夸大了我個(gè)人的"豐功偉績"了，其實(shí)多數(shù)時(shí)候我不過是個(gè)"中間份子"，我想大多數(shù)人也都和我一樣，默默無聞；我個(gè)人的戀愛史也沒有小說中主人公那么豐富輝煌，而僅僅是在大學(xué)時(shí)期才有了些個(gè)人實(shí)踐而已，但很朦朧，不值一提。

因?yàn)樽髡咚�描述的年代和作者本人的生辰年月以及長成的時(shí)代、經(jīng)歷有關(guān)，和現(xiàn)實(shí)中的我對比，小說中的時(shí)代至少比我個(gè)人經(jīng)歷錯(cuò)后了7、8年的時(shí)光，但是在北京這個(gè)大環(huán)境背景之下，以及對于變革很少的傳統(tǒng)教育體制環(huán)境而言，時(shí)代略有差別的不同人生經(jīng)歷多少也會有那么一些相似之處，這才是小說更夠帶給我沖擊和回想的本質(zhì)原因，有些來源社會文化的東西是可以一脈相承地承襲下來的。

小說的內(nèi)容無非是初高中乃至大學(xué)時(shí)代，情竇初開的學(xué)生開始的早戀歷程，人與人之間的情感沖突依然是這部小說的立意主題之一，只是這種情感很純真，不夾帶任何附加的條件，一切都很自然和諧，順理成章。我雖然沒有在我的那個(gè)時(shí)代里真正地開始早戀，但是這并不能否定我身邊的同學(xué)沒有過相同的經(jīng)歷，那時(shí)我曾多次目睹外校學(xué)生或地痞流氓般的年輕人在我所就讀的學(xué)校門口等待某個(gè)女學(xué)生，也還有很多同班男女生開始默默相戀，甚至我自己也曾有過暗戀她人的思想歷程，這就是時(shí)代青年的一個(gè)特征，這本沒有什么不好的地方，是一種個(gè)人情感終于可以獲得釋放外露的途徑和年代，不過是社會傳統(tǒng)的觀念教會了我們要克己持公，堅(jiān)持普遍的道德準(zhǔn)則，人性獲得釋放的窗口在哪里?現(xiàn)在回想起來，那個(gè)時(shí)代多數(shù)人都是生活在壓抑之中的，從大人到孩童，畢竟那個(gè)年代中國的變革特別是傳統(tǒng)意識里的變革還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)如今，而孩子壓抑自身的能力并沒有那么強(qiáng)，特別是對個(gè)別家庭而言，這種壓抑可以忽略后被轉(zhuǎn)化，可以被釋放。

當(dāng)然，小說中也同樣濃墨地渲染了同學(xué)間特別是三三兩兩的好友間情感徘徊的歷程，這種情感非常地真摯、純情，值得一生去回味和提煉，簡而言之就是我們俗稱的那種"發(fā)小"之間的交往歷程，是人走向成熟之后，游走于社會之間最期盼而又最不易、其實(shí)就是不可能獲得的那種結(jié)發(fā)之盟。想來想去，很多人都有這樣小時(shí)候的玩伴也好，發(fā)小也好，但是又能有幾人將這種純真的友誼一直延續(xù)下去呢?是社會讓很多不該改變的本性、友誼扭曲了，變質(zhì)了，失去而不可能復(fù)得了，為此我只能慨嘆歲月的蹉跎。

作為一名乖孩子好學(xué)生，我也沒有書中描述的三天兩頭尋釁滋事，到處挑事打架的經(jīng)歷，但是這種種的打架事件在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，不斷有落后分子被送往工讀學(xué)校，之后便消失了。甚至有些不諳世事的同學(xué)會把打架當(dāng)做行俠仗義的壯舉而大肆宣揚(yáng)，當(dāng)然也有很多人夸夸其談胡亂編造，這就是一種風(fēng)氣，一種中國社會轉(zhuǎn)型過程中，尚不成熟的社會認(rèn)知造成的貽害，對此，我只能說這也是一種人生的狀態(tài)，僅此而已。

我必須得承認(rèn)的是北京出產(chǎn)的作家，比如王朔之流多少都帶有一些"痞"氣，陶暢也不例外(至少小說中顯露如此)，不過陶暢比起王朔的痞氣還差了很遠(yuǎn)，屬于小巫見大巫。王朔為什么可以流行了那么長時(shí)間?一方面是當(dāng)時(shí)主流文化去向未定，而最有活力的市井文化上的再次缺失為其提供了一個(gè)彰顯自我的機(jī)遇，這就是所謂的"時(shí)勢造英雄"；另一方面是痞氣里蘊(yùn)含著一種大無畏，個(gè)人英雄主義和自我滿足實(shí)現(xiàn)的理想主義氣質(zhì)，當(dāng)然還有一些由于無所謂、不畏懼帶來的幽默感，深得老百姓認(rèn)可和喜愛，因?yàn)檫@種痞氣往往可以成為靶子，成為人們議論甚至是攻擊的目標(biāo)，使得社會生活存在著焦點(diǎn)，社會導(dǎo)向可借此而獲得撥亂反正；有時(shí)痞氣則成為了一種文化的標(biāo)榜，以彌補(bǔ)主流文化的缺失所造成的不穩(wěn)定因素。

痞氣在如今的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，其實(shí)也沒有什么不好，它是屬于很鄉(xiāng)土、很市井的那種文化烙印，可以使一個(gè)人在這個(gè)本身就很流俗的社會現(xiàn)實(shí)面前壯大起來，至少是一種內(nèi)心的暫時(shí)強(qiáng)大，"痞"也成為了一種不折不扣的精神信仰，雖然年輕人表露的更多，但是它絕對是根深蒂固深入血脈的那種信仰，可以影響一個(gè)人的一生。

我不想過多地引用小說中的言語，因?yàn)閷ξ叶�言這里面沒有什么經(jīng)典的言辭可以讓我為之用心地去記憶，它只是在講述一些從前的故事，能夠把不同的人物揉捏在一個(gè)看上去還算完整的故事情節(jié)里面，并且讓人感知到歲月的變遷，能夠回想自己當(dāng)年那些歲月與時(shí)光，已經(jīng)很難得了。

我也不想將書中各個(gè)人物和作者本人、我、還有我從前的那些人和事對位聯(lián)想，因?yàn)檫@樣沒有任何意義，小說對讀者而言，不應(yīng)該成為某某人的一部回憶錄，那樣對作者付出的勞動(dòng)是不公平的嘲諷。

其實(shí)，看完這部小說，會產(chǎn)生一種粗淺的認(rèn)識，覺得每個(gè)男人或女人都或多或少有著這樣那樣相似的情感經(jīng)歷，都可以寫一部屬于自己的小說，站在這個(gè)角度而言，似乎寫這樣的情感敘事小說再容易不過了。其實(shí)不然，小說一定要虛構(gòu)，一定要有想象力和創(chuàng)作激情在里面，雖然它來自于某些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷和實(shí)踐，但是它不能簡單的寫實(shí)，也不能簡單地記述從前發(fā)生的云煙和回憶，那樣就是平庸了。

（中國大學(xué)網(wǎng)）

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