《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》讀后感

  印度，一個(gè)與我們有相似命運(yùn)，卻在發(fā)展之路上越走越遠(yuǎn)的國(guó)家；印度，一個(gè)與我們接壤而居，相互影響至深卻與我們相知甚少的國(guó)家；印度，一個(gè)和我們有悠久深刻友誼，卻是需要時(shí)刻提防的國(guó)家。印度，我們需要了解她！特別是近代復(fù)雜的歷史以及有近代史造成的民族心理和現(xiàn)存問題。   《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》詳細(xì)地介紹了自莫臥兒末代皇帝到1947年“印度”獲得真正意義上的獨(dú)立的歷史時(shí)期。林承節(jié)教授更是從馬克思?xì)v史唯物主義的角度深刻剖析了這段獨(dú)特的歷史。   應(yīng)該說(shuō)，印度是“日不落帝國(guó)”在世界上最成功的殖民統(tǒng)治典例。從區(qū)區(qū)數(shù)人，到利用莫臥兒帝國(guó)王公私欲趕走荷蘭人，到利用皇帝的昏庸懦弱、王公私欲和舊印度政治制度上中央集權(quán)不足，地方權(quán)力過(guò)大的缺點(diǎn)，通過(guò)近百年的軟硬兼施，最終將龐大的帝國(guó)收入大英帝國(guó)的版圖。英國(guó)在印度的征服之路可謂完美，運(yùn)用的最少的力量得到最多的收獲。此后，印度不僅成為英國(guó)的原材料產(chǎn)地和商品輸出地，更是直接或間接“義無(wú)反顧”的承當(dāng)起大英帝國(guó)殖民擴(kuò)張的艱巨任務(wù)。印度土兵征戰(zhàn)中國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞……他們的血淚并不是用于挽救祖國(guó)而是致力于建設(shè)殖民國(guó)家，這種行為對(duì)中國(guó)人而言是叛國(guó)、漢奸。但是，近代三百多年來(lái)的印度人幾乎都將為英國(guó)效力視為一種義務(wù)與榮幸。甚至，獨(dú)立后的六十多年過(guò)去了，他們還堅(jiān)持大不列顛聯(lián)盟的一份，宣誓效忠英王。這一切，讓我們難以理解！這種民族心理固然是三百多年殖民統(tǒng)治下，英國(guó)人的“杰作”，更是印度人崇信印度教與佛教的體現(xiàn)。中國(guó)人無(wú)需學(xué)習(xí)印度人，向侵犯我們的敵人獻(xiàn)媚，但是否可以學(xué)習(xí)印度人，放下仇恨呢？！   歷史，是個(gè)微妙但也唯美的女子。她讓人難以理解，但也用她的經(jīng)歷無(wú)聲的解釋了一切。曾經(jīng)，我無(wú)數(shù)次質(zhì)疑尼赫魯和阿里真納的選擇，為何他們會(huì)在歷經(jīng)常年艱辛奮斗之后，欣然接受英國(guó)“分而治之”的《蒙巴頓方案》。如今，通過(guò)印度在殖民統(tǒng)治的歷史，我明白了。古印度的分裂是一種必然趨勢(shì)，近千年的莫臥兒帝國(guó)分而治之的傳統(tǒng)，三百年來(lái)殖民者的挑撥利用，不同宗教之間的猜疑和不同種族之間的爭(zhēng)斗，早已使這一切無(wú)法挽回�！胺侄�治之”的確符合了這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。尼赫魯看到了，阿里真納看到了，蒙巴頓也看到了。其實(shí)，甘地何嘗看不到？只是，他的愛國(guó)之心和對(duì)國(guó)家發(fā)展之路的長(zhǎng)遠(yuǎn)顧慮驅(qū)使他在歷史浪潮下孤獨(dú)地吶喊！事實(shí)證明，他的顧慮是正確的。可惜，他走得太早了。其結(jié)果就是不完善地分割。以致日后三次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)、孟加拉獨(dú)立和黨族之爭(zhēng)不斷。歷史似乎解釋了，又似乎沒有給出明確的答案。今日克什米爾之爭(zhēng)影響到中印巴 三方關(guān)系和中亞安全。解決之日遙遙無(wú)期，和平舉目難望…… 中國(guó)人理解印度史，不是為了印度，是為了中國(guó)。印度對(duì)中國(guó)的影響與日俱增。以本人拙見，中印之戰(zhàn)在本世紀(jì)難以避免！ 《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》給了我一份驚醒！

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