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酥油讀后感
在賞讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的酥油讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
酥油讀后感1
前段時間去書店看書，無意間看到了《酥油》這本書，這本書的封面吸引了我，于是我拿起來看了一下，發(fā)現(xiàn)故事的內(nèi)容很吸引人，于是我就買了下來，在課下的時候，在晚上睡覺之前，我就會翻開它，現(xiàn)在這本書我已經(jīng)讀了兩遍了，真的.是震撼啊。那種感覺不是感動，也不是深沉，而是深深的動容了！這是一本非常好的書，樸實之中卻處處充滿溫情與愛，文中的每一個情節(jié)都與在深深的打動著我，看到精彩的地方，我甚至會淚流滿面......那種愛太純凈了，那種關心太周密了......文中有太多的感人情節(jié)，然而最后卻以悲劇結尾，讓人感傷的同時也為之振奮！現(xiàn)在我把這本書介紹給大家，希望大家能看一看，凈化肉體，也凈化心靈，感受愛心的力量！酥油讀后感2
他們唱著那么深情的歌，到底溫暖著誰的耳朵 。
那是一個怎樣的國度，你我都不曾到達。那里有 蒼茫無言的雪山，溫婉襲人的河流，也許還有你我不曾看到的過的牛羊遍布，白云萬里。也許還會有“風吹草低見牛羊”的悅目賞心，“大漠孤煙直，長河落日圓”的落寞荒涼，但我想我們永遠都不得而知，除非你攜一程風雨匆匆奔赴。
只是我曾聽一個堅韌如蒲葦?shù)呐樱澎o，淡然的講述，她告訴我那樣純粹，美好的國度真實清晰地存在著。那個如梅朵一般盛放的女子，她千里迢迢的去奔赴，那場愛或痛，亦或悲喜交加的盛宴。
我一直篤信，最純凈的'地方，亦會有最純粹的愛，正如月光與梅朵那般的愛情。那是兩個完全不同的靈魂，一個看慣了工業(yè)時代的浮世與無奈，一個卻只懂得原始牧民的敬仰與卑微。也許你不來我不往，此生不遇，我們就會自以為完美的錯過。但你卻攜一程風雨不遠萬里的到來，最初的最初，我們以為我們會永遠。
那些流落的草原孤兒，像散落天邊的星點，每一個微小的光芒，都是我們存在的希望。那所破舊的碉樓，像我們曾經(jīng)一貧如洗的靈魂，不懂得怎樣讓它純凈，美好的盛放。終于，一個一個的孤兒讓那里充滿了歡聲笑語和生機，于是月光和梅朵相視而笑，曾經(jīng)遇過的雪崩，滑坡，誤解，不滿與刁難都似那么輕微的一掠而過。我喜歡他們學校般的家，那些孩子，阿嘎，蘇拉，小尺呷……各種不同的淘氣和可愛，但我想他們的笑臉一定同樣的燦爛。
安妮說，日光之下，并無新事。是的，喜的對立面永遠是悲，我們可以改變我們能夠改變的，但那只是我們所能夠改變的。那里的佛教莊嚴而肅穆，它以抽象的龐大真實的根植于每個牧民的靈魂之內(nèi)，那是怎樣強大的力量，使得一個人終身去信仰與敬畏，不惜耗盡生命。面對災難，傷痛的無能無力，無疑是人們不懈追隨喇嘛朝圣，矢志不渝的動力。也許只有這樣，才可以得到靈魂的純凈與解脫，也許只有這樣，才可以為逃避選擇一個漂亮的借口。
雪災中，學校坍塌，梅朵病倒了，孩子們再次成為流落的星點。梅朵難過的看著人去樓空的碉堡問月光，你會永遠在我身邊嗎？月光晃神，白色的碗碎落一地，也許這就是悲劇的前奏了吧。物質上的貧窮亦是這純白世界清晰，明確的傷口。三年，是怎樣一個漫長的時光，梅朵終于帶著那包希望的錢幣回到了麥麥草場，可一切似乎都不是原來的樣子了。那個讓她變?yōu)橄袼钟桶愕呐拥娜藘�，已�?jīng)隨著那場大雪被埋葬，有的只是一個眾人眼里即將成名的東月喇嘛。梅朵睡在寺院破落門前的那晚，也許是他們之間最為悲哀的距離，一把破鎖，就隔掉了一世的愛。
再次看到月光，那已是他們之間再也回不去的落寞和錯節(jié)。
“可是月光——你帶我去那樣的天堂，你讓我如此拼搏，你卻丟下我一個人……”
“你不是一個人。抬頭望天，你看神靈就在你的頭頂上方，你看到了嗎？”
“是，只是你能看到，我也會看到�！�
“這就對了，你應該還能看到，在我們的視覺前方，還有天，還有地，還有雪山，還有……”
“還有什么，還有你的信念嗎？”
人生若只如初見，何事秋風悲扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。不知是故人心變，還是時光錯裂，再也無法找到新的契合點。
《酥油》寫給月光下的梅朵，希望你是下一個。
酥油讀后感3
“點起一支迷香，我要說一個迷香一樣的故事”。在作者的化身梅朵的娓娓道來中，一個一個故事依次鋪在我面前，最終醞釀成淚水從心底一路蔓延到眼角。故事在一場悲哀的無言中落幕了，這個酥油女子因身體原因不能繼續(xù)留在高原上，但她希望找到可以點亮下一盞酥油燈的人。
看完書的那一刻，覺得用任何語言來表達我的心情都是貧乏的。充滿熱情地幫助草原上孤兒的漢族女子梅朵，善良支持梅朵工作又有著虔誠信仰的藏族青年月光，好心的班哲和喇嘛，那些可憐的孤兒還有草原上的人們，久久盤旋在我的腦海。那些關于愛，關于信仰的故事，讓我突然覺得自己渺小、世俗。那是一個我們不知道的世界，他們的生活一般人無法忍受，他們安于現(xiàn)狀，認為目前的一切都是佛祖的心意。但就是在這樣一個地方來了一個現(xiàn)代人，她被形容成梅朵（藏語“花”），她來這里幫助孤兒，希望他們可以學文化，可以更好地生活。月光則一直陪在她身邊，支持她、幫助她。如果他的信仰稍微輕一點，他們一定在那片天堂過著美好的生活。但正如梅朵自己所說，“一個心中只有佛祖的人和一個他認為混沌的相信現(xiàn)在文明的人”，他們的相遇一開始就注定是悲劇。
書中從一開始便充斥著濃厚的信仰，藏族人對佛無條件的信仰，不能用愚昧落后形容，因為畢竟那是他們的精神依托，比起現(xiàn)代人的虛華浮躁，他們是寧靜的。但，事情的'癥結就在這里，我不知道該怎樣形容他們的信仰。蘇拉的姐姐為了贖罪在轉經(jīng)時餓死自己，那個有著畫畫天分的孩子因為相信大師可以治病而毀掉了自己的右手，還有月光，因為梅朵的一句誓言在梅朵出事后出家……對于高原上的他們來說，這樣的事也許沒什么稀奇，因為這一切都是佛祖的安排�？墒�，在我們看來，會用愚昧來形容吧。他們的信仰已經(jīng)滲入骨髓，可以這么說，他們不是為自己而活，而是為前世贖罪或為下一代祈福，他們對佛祖從不懷疑，更不允許任何人質疑。這是怎樣的信仰？我無法體會。但它的影響也許是深遠的。記得其中有梅朵回到漢地治病的敘述——她竟然無法適應城市的生活，與高原的日子相比，仿佛是兩種截然不同的生活，而好友蔣央和湛清又與她是那么的不同了。
愛，一路鋪開。梅朵與月光的愛，梅朵和月光對孤兒的愛，喇嘛、班哲他們對高原人的愛……愛情，友情，親情，所有的愛都集中在這個故事里，成為一種大愛。有一種人他真的可以傻到這種程度，愛別人永遠比自己多，仿佛他們活著就是為了別人。我很羨慕，可是我做不到。很久以前我也想過讓窮苦的人都不再受苦，可是后來呢，我親手埋葬了自己的夢想，我的夢都是為了自己，我漸漸地向這個世界妥協(xié)，成了一個自私的人�？赐赀@本書，我深感自己是渺小而卑瑣的，愧疚像藤一樣緊緊纏繞著我的心，讓我不能心安理得地過現(xiàn)在安逸的生活。我不是沒有愛，但我的愛都是自私的愛。梅朵與月光的結局雖然凄涼，但他們的愛延續(xù)了下去，他們對孩子們的愛，一寸寸地溫暖著這些孤苦孩子的心。沒有誰會拒絕愛，也沒有愛是不能被延續(xù)的。梅朵回到城市治病時，蔣央和湛清的幫助，蔣央同事的捐助，都是無私的愛。我知道，不能要求每個人都能像梅朵他們那樣大公無私地付出，但我們起碼可以做到愛親人，愛朋友吧。只是現(xiàn)在世風日下，有些人竟可以棄父母于不顧，陷朋友于不義，我不明白世間為何還有如此卑劣的人，他們的心難道不是肉長的？人與人可以有差別，但這種天壤之別究竟又是為什么？
一本純凈的書，一個關于愛的故事，摻雜著希望、熱情、迷茫與堅定，沒有生動華麗的詞語，卻有無可比擬的真實。這個酥油一樣純潔的女子凈化了我的內(nèi)心，黑暗中我仿佛看到她手持一盞酥油燈緩緩地走來，將路過的地方依次點亮。我不由得伸出手，接過她的酥油燈，將愛一直傳遞下去。
酥油讀后感4
在看《酥油》之前，對西藏了解甚少，當然早就神往，然而要親身去體驗還沒有這個經(jīng)濟能力，如果能有一本寫實的關于藏族地域文化的書，那自然是求之不得。我看書有個特點，喜歡看寫實又真實歷史背景，如《追風箏的人》、《麥田的守望者》、《狼圖騰》等等，可以給你來個便宜的精神之旅，不喜歡看邏輯性強的推理的費腦細胞的，自己也確實頭腦教簡單。
《酥油》今天看完，確實也沒有買錯，是自己喜歡的口味，也自然深深為故事感動。作為正統(tǒng)的漢人，一直對信仰這個東西很陌生，或者是不解，然而在看完這本書，以及近年來中國發(fā)生的一些地質災害，現(xiàn)在好像慢慢有點理解了，有點懂了。想想人在自然面前是多么渺小，再加上人知識的貧乏，見識的短小，對自然力量的恐懼，固然是需要信仰來安撫軟弱的心靈，來支撐人的精神，給人力量，否則何來文明，何來文化，藏族就是基于這樣的原因，才有屬于他們自身的宗教體系，和風俗人情。
書中對藏區(qū)特殊的地域風情很詳實，人文也很吸引我，以孤兒學校為主線，寫了很多給人真實的故事，對喇嘛的生活方式，牧民，農(nóng)民，藏區(qū)居民生活節(jié)奏都有個了解，以及對藏區(qū)特殊地域環(huán)境的描寫也很真實，給我這個對西藏神往的內(nèi)地漢人長見識了。因此這本書是值得一看的。
讀完《酥油》這本書，內(nèi)心很難過，是不是因為落后，我們才寄托信仰？
覺遲是個有大愛的人，我們每個人，都應該盡可能的善良，在適當?shù)臅r候可以不計任何回報的.付出，我想：那也是一種存在的快樂吧。
想告訴自己：善良，我們應該在任何時候把它表現(xiàn)為一種人的本能，慈善，是任何人都有能力做的，不是某層次人的專利。量力而為。
那些淳樸的藏民啊，他們那樣的生活也許是一種天然的快樂，是我們這等世俗人士永遠不可能體會到的，子非魚，焉知魚之樂。
酥油讀后感5
《酥油》是我利用中秋假期讀完的。因為去過西藏，所以對這類題材都有些興趣。
只是讀畢這本小說，全然沒有感覺。仿佛，整個故事就是一個一個片段，零散的，東一塊西一塊，累計到一起。說它象愛情小說？有沒有多少心靈活動的描繪，說它象史詩？肯定不是，因為這里面只有一個女人的對影自憐，讀后感《《酥油》讀后感——一個散亂的故事》。說它什么好呢？本來小說的結尾還是挺有意思的，只是前面大段的廢話，把整個故事給破壞了。
男女主人公之間的感情應該是有的，但有多少就天知道了。至少從作者的筆下我們看不出來。說女主人共跑到西藏去支教，教育孤兒。原本是很好的一件事。但結尾讓人恐怖，原來這都是宗教的陰謀？完全不顧及人性？——難道西藏的宗教真的這么那個么？若真的.是，這中間的沖突卻一點也不激烈。沒有矛盾，哪來的情節(jié)。書里面對西藏的有些生活細節(jié)有描述，但比較散亂，沒有給我以震撼。倒是作者在前言里的字句，讓人印象深刻。西藏是個充滿神秘感的地方。看完作者的描述，覺得更加神秘了。小說，就是講故事。再牛的作家，如果沒有講故事的能力，還不如去做個說道理的學者。
《酥油》的背后有個不錯的故事，可惜說故事的人沒有講清楚，怪可惜。希望作者日后可以用更平實的語言，清晰的條理完成一個大家都弄得明白，引人入勝的故事�？戳诉@么多小說，覺得這才是我國文壇所缺失的。
酥油讀后感6
很多時候會想，世界太大而自己太微小。一直很想去旅行，只為親眼看到那些傳說中美麗事物的耀眼光芒，只為真切地感受發(fā)生在遙遠他鄉(xiāng)的人間憂樂。就像，《酥油》的作者，江覺遲。
那是一個屬于梅朵的美麗的故事。梅朵，一個普通的漢族女孩，為了繼續(xù)完成妹妹阿玲和父親的遺愿，只身一人來到西藏的一個無名草原。那里，天空清朗開闊，山頂白雪皚皚，草原青青莽莽、一望無際。只是，無法企盼的高度帶來的不僅是令人窒息的美麗，更夾帶著讓人頭痛欲裂的高原反應。而書中的梅朵帶著老父親的遺愿，千辛萬苦來到深山草原，想要幫助那里的孤兒，想要傳授他們知識，改變他們的命運。卻不想，她這一去，就是永遠。為了尋找那一個個的草原孩子，為了那斑駁殘破的碉樓學校，為了給流離失所的孩子們一個小小的庇護所，這個弱小的女子，幾乎傾盡所有。短短幾年，她從一個纖細的漢族女孩變成了一個充滿酥油味道的高原女子。在那里，梅朵遇到了藏族小伙子月光，月光是多農(nóng)喇嘛派來幫助梅朵開展教學工作的當?shù)夭菰凶�。他們一起尋找草原孤兒，從一開始的一個到后來的二十五個。一路尋找，一路相伴，朝夕相對間，他們漸漸相愛。不管是遭遇泥石流，還是雪崩，他們始終不離不棄，共同經(jīng)歷生死。而這，不僅僅是愛情，混雜其中的，還有他們對草原的熱愛，對孤兒的疼愛，對理想的執(zhí)著和追求。懷揣著他們的'共同夢想——讓草原上的每個孩子都能上學念書，梅朵和月光以及那些他們一個一個從深山草原里尋找出來的孩子在高原上相依為命，過了一天又一天。然而，稀薄的空氣，寒冷的氣溫，梅朵的身體終于還是支撐不住了，胃病、貧血、吐血……貧病交加中，梅朵也從曾經(jīng)的如花美眷變成一個百病纏身的虛弱女子。月光恪信宗教的力量，可是從活佛那里祈求來的“神藥”卻救不了梅朵的身體。梅朵終究沒能實現(xiàn)她的夢想，面對深邃的雪域高原，面對強大的宗教信仰，渺小的梅朵是那么無助，那么渺小，那么孤獨和寂寞，甚至到最后連最心愛的戀人也最后出了家，將他拋棄。但一直到最后，她始終在堅持著自己最初的夢想，無怨無悔……
合上這本書，我竟發(fā)現(xiàn)自己早已是淚流滿面，想起山區(qū)的那些孩子們，那樣破舊的教室，那樣艱苦的環(huán)境，但他們的眼中流露出的卻是對知識的渴望。那灼熱的眼神，深深地刺痛了我的心。我多么想為他們做點什么，哪怕只是一句小小的安慰，可是合上書本，我卻發(fā)現(xiàn)，原來我也是這樣的渺小無力，不知道該如何做起，不知道該怎樣表達。這個故事太沉重，像一塊大石頭重重的壓在我的心頭。故事里，梅朵為了讓草原孩子能上學，傾盡所有，而身邊卻有那么多伙伴厭學棄學；月光是那樣的恪信著寺廟的力量，而現(xiàn)實里有些人，他們活在別人眼里的幸福之中，忙于生計，壓抑著扭曲的靈魂，早已忘卻了曾經(jīng)的信仰。
合上書的剎那，我真希望我就是作者，不讓結局那么悲愴凄涼，不讓梅朵倒下去。或者，我希望我能變成梅朵，做一個貧困山區(qū)的教師，幫助她完成未盡的夙愿。然而，我深深的明白，這樣一個教師意味著什么。如果真的有這樣一天，我想，我也會像梅朵一樣，遠離舒適優(yōu)越的生活，但是我想我會收獲孩子們得到知識后的快樂目光�；蛟S，我也會生活得很艱難，但一想到我能夠像梅朵一樣帶給他們追求自由的夢想，讓他們借助知識的力量讓自己的生命綻放出光彩，我會欣慰，會喜悅，會充實！
現(xiàn)實之于夢想，夢想之于現(xiàn)實。這個物欲橫流的現(xiàn)實社會，還有多少人仍然在為自己的夢想默默地堅持著，又有多少人迫于現(xiàn)實的壓力開始改變自己的夢想，甚至，拋棄自己的夢想。我想，我要做那個小小的梅朵，為了夢想，用雙手輕輕點亮心中的那盞酥油燈，小心地護著它，愛著它，讓它在這現(xiàn)實的人世間散發(fā)出那最為美麗動人的光輝！
酥油讀后感7
一直以來，對西藏，我總有種莫名的情結，覺得它是一個太特別的地方，有著最湛藍的天空，最純凈的湖泊，最自由的想象，最純粹的信仰。我承認，之所以會翻開這本書，是被自己的西藏情結和封面神秘的引文吸引。我很想知道，迷香一樣的故事是怎樣的？酥油一樣的女子是怎樣的？在藏地生活的人們，懷著怎樣的夢想、希望和牽掛？
品讀這本書，讓我看到另一個西藏。西藏不僅美麗，而且沉重，有著苦難的沉重，信仰的沉重，生命的沉重。一頁頁讀下去，竟然發(fā)現(xiàn)心漸漸沉寂下來。難得有一本書，可以讓我一個下午一頁不想落、一刻不想停地看下去。是什么原因，讓這本書這樣的觸動我呢？
我想，是它的真實。作者江覺遲在這樣遼遠的地方度過了五年，以親身經(jīng)歷和六十萬字的日記為原型，寫出這本《酥油》。她并不是游客，不是為了享受風景、體會自由。她是為了心里的善和愛，選擇只身踏上尋找孤兒的旅途。歷經(jīng)艱險，她尋找到了二十五位孤兒，為他們建立學校，教會他們讀書，她卻因為這份工作，染上了嚴重的疾病，最終回到了漢地，但她卻一直掛念著，時不時重回高原。這份情，這份心，我想不是這短短60萬字可以描述和記錄的'。雖然作者一再聲明梅朵與月光的愛情是虛構的，但那又有什么關系呢？因為這本書并非一本純粹的愛情小說，向讀者道出一個感人至深的愛情故事。它的主題，是愛與信仰。這種愛，是一種博大而深沉的愛。這種信仰，是一種堅不可摧的信仰。這兩個主題，都是觸及靈魂的東西。在如今的浮華世界里，誘惑太多，浮躁難安，清遠寧靜太少，有如作者這樣的純粹與堅定便也鮮見了。
書中講到了很多因自然災害而流亡在草原上的孤兒，每一個孤兒都有一個苦難動人的故事。梅朵一個一個地把他們找到，通過文字，慢慢地將他們的身世呈現(xiàn)，她心疼著他們的稚嫩和懂事，教給他們現(xiàn)代文明的知識，教他們成長和愛。然而，當這些孩子在梅朵生命中變得不可缺少時，梅朵卻因身體原因不得不回漢地療養(yǎng)，而當她終于歸來時，孩子們卻都因了各種不得己的原因，再次散落天涯。當?shù)米屵@些孩子接受梅朵的教育只是為了讓他們出家時，梅朵驚訝又憤怒，但卻被另一種更深沉的悲哀和沉重壓住了——這是信仰差異造就的一種靈魂深處的負重，對于藏地的子民，那幾乎是不可動搖的信仰。
書中有關西藏人們的宗教信仰沒有太明顯的描寫，但是作者卻在每個眼神、每次對白中展示出藏民對他們自己的文化和神所懷有的虔誠。然而，這些崇拜也殘酷得讓人生畏。梅朵和月光爭論的根源，正是來自于兩人在宗教和文化上的彼此不相讓。對他們來說，信仰是比生命還重要的東西。所以，當梅朵一不小心觸碰到宗教信仰問題，溫和的月光會變得堅決執(zhí)拗，讓人無言以對。盡管他們的愛情純凈得如同《西邊月亮》那首情歌，但信仰上的差異使得兩人之間始終存在著難言的痛楚和無奈。
這種差異，成就了那美麗而絕望的結尾。當梅朵歷盡艱難回到草原時，卻看到自己深愛的男子已經(jīng)為了她出家，歸順了心中的神。她淚眼朦朧地想追問，卻看到他的眼神已經(jīng)靜若深水，他漠然地告訴她，我已經(jīng)屬于神，注定用一生苦行祭奠你。兩人再次相遇的眼神，仿佛遠方一聲長長的嘆息，我突然明白了這種信仰差異的深刻與無奈。
有人說，梅朵所做的努力終究是無力而短淺的，不如多多捐錢，給他們實際的物質改善。而且，沒有在藏地成長起來的梅朵，對那里的宗教是沒資格在內(nèi)心評論和質疑的。但無論如何，我想梅朵的堅持，足以證明她的熱愛和虔誠。她愿意親身到那里去，力所能及地去貢獻和犧牲，這種勇氣是少有的。
合上書，輕輕閉上眼睛，我突然覺得，那些遙遠的地方，或許真的有一種魔力，身在那里，當你不經(jīng)意抬頭看到天空時，會讓你感到某種觸及靈魂的東西。作者說，希望通過這本書點亮下一盞掌著酥油燈的人，我覺得一定會有的。那些愿意付出愛，愿意堅持信仰的人，會來到這里，成為下一個梅朵，用生命譜寫一段傳奇。我也相信，這片美麗而苦難的土地，會因為有了更多的梅朵，而變得更加純凈，更靠近天堂。
酥油讀后感8
酥油一樣的女子，有著酥油的精煉和酥油的光亮。那些明亮的孩子，是她的希望；那個漸行漸遠的青年，是她結愁的牽掛。尋找“下一個點亮酥油燈的人”，是她此生的心愿……
她，是小說《酥油》里的女主人公，梅朵。她亦是一直以義工身份支教在西藏的女作者，江覺遲的真實化身。梅朵，藏語是花朵。這美意的名字，是一見多情的他為她起的。而她為他起的名字是月光。于是，漢地女子梅朵和藏地青年月光，攜手走進了慈憫的多農(nóng)喇嘛鋪展的畫卷中，從事草原孤兒學校的創(chuàng)建工作，并由此經(jīng)歷著那些雪域高原上的奇麗景觀，奇異人情，和沉重的背負。
神秘的麥麥草原上，有茂盛無盡頭的草原和成群的牛羊，有炎夏里也戴著白蓮花苞般的巨大雪冠，有順著冰川披掛下來的冷杉、云杉、高山杜鵑。雖然美麗著你的眼眸，但其中更隱藏著無盡的殺機。怪僻的叢莽雪窟里，有行人要走的路，更有要你性命的野豬家族；詭異的雪崩夾著泥石流，切割埋覆著山林，排山倒海要淹沒奔命的路人；還有陰冥的靈異與人如影相隨，要墮你入深暗的洞穴，任你孤獨在絕望中。
在這樣險象環(huán)生的路途中，他們卻要去草原腹地，尋回一個個散落的孤兒。此舉已經(jīng)不易，竟還要遭遇重重人事的阻撓。
頂禮膜拜著菩薩的益西夫人，亦即月光的舅媽，雍容華貴高高在上，奴役著孤兒阿嘎不放手。因走上歧途而遭遇唾棄的阿芷，想回頭卻悔之晚矣，留下小阿妹在空空念數(shù)著三萬八千遍的經(jīng)語。多情而愚昧的翁姆女人，生養(yǎng)了一群私生子而猶未已，一邊盲目阻止有音樂天分的大兒子進學校，一邊卻虔誠地送他到寺里做喇嘛……一段段痛楚和遺恨，反復在噬咬著支教老師梅朵的心，讓她感覺到任重而道遠。
還有，衣食無著落，做學校的碉樓幾近坍塌在暴雪中，全力扶持學校的多農(nóng)喇嘛突然離世，教育經(jīng)費嚴重不足……然而，梅朵們在堅守，在孤兒青年班哲和月光父母的幫助下，咬牙堅守著，他們是草原上點亮酥油燈，照亮草原人前途和命運的人。
在復雜艱難中，又收獲著愛情：學生對老師的不斷依賴眷戀之情，草原樸實牧民對梅朵奉若菩薩的.信任與感激之情，若隱若現(xiàn)卻如酥油燈盞的火苗，一直跳躍不息的梅朵月光暗戀之情，都叫人心生溫暖，希望無盡。
可是，地域的差異，文化的不同，信仰的迥異，也讓梅朵遭遇著身體疾患的重荷，遭遇著孰是孰非的信仰糾結，遭遇著二十五個孤兒學生的未來可能全部入寺出家的無奈。當回到平原城市歷經(jīng)三年磨難急籌經(jīng)費的梅朵，再回草原，尋找苦苦等待在青稞地的月光時，卻驚愕地獲知，為了祈禱久無音信的梅朵平安，月光永遠遁入空門！巨大的哀傷和孤獨，淹沒了柔弱的漢地女子梅朵！不僅是個人得失的哀傷，更哀傷于從父親妹妹手里接過的重托，沒有承接穩(wěn)當，有負于活佛，有負于草原孤兒，有負于藍藍的天空飄蕩的白云！幸而已謀得多方贊助可以重建學校，幸而還有默默相守相扶的月光好友班哲，幸而梅朵心中的酥油火苗一直未息……神圣的使命要怎樣折磨這位漢族女教師才善罷甘休！
本可在平原城市里，憑借學歷能力，謀得一份白領金領的工作，行有車，居有屋，食有整桌美味，聚有滿座賓朋。卻偏偏多年來，義無反顧地奔波在平原高原間，折耗著青春生命的本金。是為義務，為信仰，為承諾，為一份宿緣，故更真摯，更倔強，更肅穆莊嚴。
閱畢全書，頓生覺悟：坐在寧靜的屋宇下，是奢侈；品嘗一杯咖啡，是愧疚；擁擠在公交車上，是團聚……于是，想去做一回漢地女子梅朵——不，是女作者江覺遲——所呼喚的“下一個點亮酥油燈的人”。因為一盞盞酥油燈點燃之際，吉國天光，不就照亮了我們的大草原了么？
《酥油》，是一首女人或者女教師，對雪域高原的赤情熱戀之歌。
酥油讀后感9
這是一本好書，由于真實。
這是一本讓我感動的書，一本讓我震撼的書，一本讓我舍不得看下往的書。
翻開這本書，映進眼簾的是“獻給父親”這四個字。我的眼淚便奪眶而出，拿到這本書的時候，也正好是我父親剛過世。我能體會作者的心情，父親一般都是話語未幾，但是我們都能體會到父親給我們的深深愛意，他們的愛都是默默地躲在心里，他們總是覺得，我們的幸福便是他們最大的幸福。
《酥油》的序我看了無數(shù)遍。作者的`感悟總是讓我在思考人生的選擇和生命的意義?我敬佩作者。這是怎樣的一種動力?怎樣的一種堅持?我想是愛，是父親對她的愛，也是她對父親的愛，她對孤兒們的愛!
《酥油》是本小說，但是卻讓我們感受到了切切實實，假如不是親身經(jīng)歷，很多細節(jié)是無法描述出來的。我慢慢的品讀著，舍不得看完，書中字里行間都透露著樸實和純潔，就如同雪山雪白的雪。書里到處布滿著濃濃的愛�？粗≌f，就比如自己真的進進了那個世界。不愿離開。我感受著作者的艱辛和快樂。感受著作者濃濃的純結的愛。
酥油讀后感10
前些日子在網(wǎng)上商城買了幾本書，剛好書城搞買贈活動，送了一本叫《酥油》的書，我一向對贈品都不放在心上，認為贈品都是一些滯銷的商品，不會有驚喜，因此這本《酥油》被我?guī)Щ丶液蟊汶S手放在了書柜的角落里不理會了。
直到最近整理書柜看到書面上淺淺的灰塵，用布巾拭去灰塵后順手翻了幾頁，這一翻便是欲罷不能。
跟隨書中主人公那個酥油一樣的女子“梅朵“在藏區(qū)的支教足跡，我被帶到了一個從未經(jīng)歷的世界：一路上先是要坐火車，再坐汽車，汽車走不通了改乘拖拉機接著是摩托車，之后換騎兩天的馬，最后還要翻越半天的山路這才到達目的地——麥麥草原。在麥麥草原上生活，人和牲畜同住，睡在潮濕的地上，夜里大雨從帳篷上漏下來，要打著傘才能昏昏入睡，吃沾著牛毛的生肉和混著麥香和牛糞的燒餅……對于一個每天吃蔬菜水果的漢地女子來說，這樣的生活能堅持五年真不是一件容易的事。
而比之生活更加困難的是梅朵的工作。她需要深入藏區(qū)一個一個地去找孤兒，尋找的過程中每時刻都面臨到交通工具、惡劣天氣、與藏民溝通交流等等的難題，她不僅要冒著遭遇泥石流的危險，還要學會讓藏民相信她，將孩子交給她……
在梅朵支教的五年里，最最讓人感到無力的除了短缺的資金，艱苦惡劣的生活環(huán)境，就要數(shù)藏區(qū)人民不可逾越的宗教信仰了。
因為信仰，蘇拉的姐姐把自己餓死了；因為信仰，有畫畫天分的所畫成了殘疾人，此生都不能再畫畫了；因為信仰翁姆明知自己懷了畸胎也不愿打掉……對于藏區(qū)的他們來說，這樣的事很正常，因為這都是佛祖的安排，他們不是為自己而活，不考慮自己的利益，而是為前世贖罪或為下代祈福，他們對佛祖從不懷疑，也不允許任何人質疑，這是怎樣的信仰？怎樣的堅持！我不能理解，也理解不了。但當我讀到這些情節(jié)時，心情卻是無比沉重的。
堅強、善良的梅朵耗盡心血的夢想是想讓麥麥草原的孩子受到教育，能到城里讀書，最后能改變這種貧窮落后的生活狀況，可是面對藏族這種世代相傳且根深蒂固的.宗教信仰和生活習慣，單憑一個梅朵的力量是怎樣也撼動不了的。我想起曾經(jīng)在電視上看到過一個名人訪談節(jié)目：主持人問某省省長，怎樣改善人民的生活水平，提高生活質量？這位省長回答“我們政府出錢，把邊遠落后地區(qū)的孩子接到城市里來接受教育，讓他們和城里的孩子在同一個環(huán)境里生活和學習，學成之后再回去建設他們的家鄉(xiāng)，這個過程雖然長了點，可能要十年甚至二十年的時間，但卻是最有效的�！�
授人與魚不如授人與漁，這位省長的回答引起了在場觀眾的共鳴。邊遠落后的地區(qū)要改變，要進步，要讓當?shù)厝嗣褶饤夐L期以來形成的愚昧無知的思想觀念，最有效的方法就是教育！
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強�！吧倌晔敲褡宓南Ｍ�，也是國家的希望。要想從根本上解決草原上孤兒和綴學的問題，需要有更多的梅朵也需要政府和全社會的努力。
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