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關(guān)于白巖松《幸福在那里》讀后感
閱讀完幸福在哪里，頗有些感受。白白帶著新聞人的敏感和憂慮解析了社會的怪事不斷，從而引出信仰的話題，談到了從宗教的領(lǐng)域引申了我們的文化，肯定了改革開放成就的同時，質(zhì)疑了幸福的存在，激發(fā)了我們反思---為什么走出去，是不是走得太快，跟丟了靈魂。 感謝白白的文章，可以讓我們在忙碌之余花點時間靜下心來思考一下生活的意義。 帶著80后的標簽，80前的心態(tài)，“我們”疾呼社會變化太快的同時，也驚嘆“我們”遺忘過去的速度。梁漱溟先生所說人類面臨有三大問題，順序錯不得，針對的也許是趁著改革之風走出的那代人的順序，而他們的后代所面臨的三大問題，順序似乎要反過來：首先解決人和自己內(nèi)心之間的問題，接下來解決人和人之間的問題，最后才是解決人和物之間的問題。他們大部分更關(guān)心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循環(huán)中達到自我實現(xiàn)的最高境界，也就是所謂的理想實現(xiàn)，這理想包括物質(zhì)，也包括認可和影響力等非物質(zhì)形態(tài)的價值。然而困惑的是，父輩們在行走中迷失了靈魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我們還沒有行走，尚處于起跑線，就已經(jīng)在思考內(nèi)心價值在哪里，這種顛倒的邏輯無法追尋！ “我們”假裝成大師，丟掉青春的浪漫；“我們”肆意對人和事發(fā)起抨擊，卻不考慮負責；樂觀的情緒越來越少，喜歡把自己包裹在悲情縷衣下掙扎；生活不是用來熱愛的，點和線可以一成不變；與人交往缺少熱情，卻泛濫激情；總是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像撿貝殼，下一個更漂亮，下一個更美麗~~~~~~ 聽聽“我們”的邏輯：媒體輿論討論大師，編造大師，是因為這個社會缺少標桿市的人物，就像處女稀少但是我們內(nèi)心渴望處女一樣；“我們”行使言論的自由，憂國憂民，至于造成的結(jié)果和影響不去考慮，還大言不慚言說有責任心；悲觀不是“我們”的錯，是社會烙上的通行證；生活很無趣，所以需要激情；沒有欲望的人還有希望嗎？ 所以選秀呼天搶地，所以炒作大行其道，所以傳統(tǒng)摒棄，所以懷舊肆意。 有句話很有意思，賺錢是為了花錢，花錢是為了換感覺，所以感覺的名目越多，決定了賺錢的數(shù)目越多，決定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感覺“遲鈍”，或許和諧社會不是口號，但紛繁復(fù)雜的信息化時代，鼓吹的是成功，發(fā)揚的是名望，攀比之風盛行。鱗次櫛比眼花繚亂的看，五花八門紛紛擾擾的聽，五味雜陳秀色可食的嘗，怎么會感覺不多，真真假假假假真真充斥我們的五官，我們被動地接受他們，關(guān)閉不了感官，大部分人卻錯誤地選擇關(guān)閉內(nèi)心，留下獨自挖掘內(nèi)心價值，重又走到了顛倒的邏輯的開端，由于經(jīng)驗知識等等的局限，北季南饒都參不透的真諦更何況我們，這時候懷疑成了智慧的代名詞，悲觀主義泛濫，惡性循環(huán)�。。「淖兯淖兊�，適應(yīng)所不能改變的，但是適應(yīng)不是盲從和跟風，五四所謂的獨立之精神，自由之思想被我們歪曲和誤解，演化成自我之精神，放縱之思想�。�！ 多挖掘一點真善美，少接觸一點假丑惡，這需要社會，新聞，媒體的努力，也需要我們?nèi)粲抟稽c。 能夠釋放內(nèi)心的愛其實就是幸福。【白巖松《幸福在那里》讀后感】相關(guān)文章：
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