《金閣寺》讀后感-史今

《金閣寺》讀后感 1970年11月25日，一個表情瘋狂的中年男人揮舞著一把“關(guān)孫六”日本刀，攜其追隨者“盾之會”的成員突然闖入自衛(wèi)隊營地，將自衛(wèi)隊北方司令劫作人質(zhì)，然后頭纏白布登上一處高臺，發(fā)表他的“勤王”演說。他叫喊著：“日本因經(jīng)濟(jì)繁榮而得意忘形，精神卻是空洞的，你們知道嗎？”但演說并不能令營中的自衛(wèi)隊員揭竿而起，重演1936年“二.二六”事變(日本軍人叛亂事件)的驚心一幕，反而招致眾人的噓聲和哄笑。面對這一場面，這個男人轉(zhuǎn)身沖進(jìn)營區(qū)的總監(jiān)室，冷靜而精準(zhǔn)地將刀切入自己的左下腹，場面血腥而恐怖。 這個人就是20世紀(jì)日本最優(yōu)秀的作家，曾獲得日本讀賣文學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎提名的三島由紀(jì)夫。很多人對于三島的印象僅局限于一個極端的、可鄙的右翼主義者，可是有多少人知道那些絕美而又絕望的文字從三島的筆下緩緩流淌而出，從《春雪》到《潮騷》到《在世界中心呼喚愛》再到我剛剛讀完的《金閣寺》。 《金閣寺》是一本很薄的書，可是我從來沒有花過如此長的時間去讀一本書，因為讀不懂，我不斷試圖去感受作者的心境，可是發(fā)現(xiàn)自己的感情卻隨著作者的筆觸越來越復(fù)雜，甚至直到現(xiàn)在讀完，我都無法完全理解主人公的悲哀，作者的悲哀。 《金閣寺》中的主人公溝因口天生結(jié)巴，嚴(yán)重自卑，自幼養(yǎng)成孤僻的性格。金閣的美在他心中美得輝煌燦爛，然而金閣寺的這種美感卻與丑陋現(xiàn)實生活形成了鮮明的對比，戰(zhàn)火沒有毀滅金閣，仿佛夸耀似的以其美的永恒性展現(xiàn)在他的面前，更加襯托出渺小而丑陋的他。金閣的美仿佛是巨大的陰影橫亙在他面前，使他都不能完成他想做的事，因此在一個細(xì)雨蒙蒙的夜晚他燒掉了金閣。 書中的“我”聽父親說：“世上沒有什么比金閣更美的了”�！拔摇币舱J(rèn)為金閣美得神圣，可是在戰(zhàn)爭的陰云籠罩到日本本土?xí)r，“我”卻不安于京都的平靜，希望金閣能毀滅于美軍的炮彈中，因為在“我”看來能和如此美麗的事物一同毀滅是多么美好的事情�。�無可救藥的崇尚著“毀滅之美”是許多優(yōu)秀日本文學(xué)的共同特點，曾經(jīng)讀過三島由紀(jì)夫的另一部作品《午后曳航》，書中的孩子們殘忍的殺死一只小貓也是因為覺得它美得可愛，那種感情猶如櫻花飄落在她最美的季節(jié)，保持著那種無可比擬的美感毀滅在人們面前。 直到最后，金閣在他心中依然是金碧輝煌。然而在大火中，他已看不見金閣的形狀了。這種虛無的消失在自己的眼前的時候形成他活下去的信念。每個人心中都有一座金閣寺，它/他/她的美好也許會把你襯托的一文不值，但是無論毀滅與存在，我們都應(yīng)該繼續(xù)前行，活下去。

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