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杜牧古詩(shī)《清明》讀后感（通用12篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的杜牧古詩(shī)《清明》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 1
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
”這首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村,讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的'景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來來往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓,遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。
好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。
逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。
環(huán)顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒?忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。
上前打聽，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。
全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思……
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 2
閑來無事，捧起一本民國(guó)時(shí)期某書局出版的豎排書——《千家詩(shī)釋注》，讀到卷下時(shí)，一首宋人高菊磵的七律詩(shī)映入眼簾，詩(shī)名曰《清明》，在古樸的書頁(yè)映襯下，那娟秀的行楷字令人賞心悅目，那繁體的詩(shī)句仿佛也有了靈性，讀來也令我蕩氣回腸了。
這首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明為題寫就的。清明節(jié)氣在我國(guó)是個(gè)重要節(jié)氣，這時(shí)的氣候在我國(guó)的大多數(shù)地區(qū)來說，已進(jìn)入到春和景明之時(shí)：萬(wàn)物生發(fā)，草長(zhǎng)鶯飛，人們穿著的衣物也逐漸單薄起來。清明節(jié)又是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名寒食節(jié)，是為了紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的介之推設(shè)定的。清明節(jié)的前三天，人們?cè)诔燥堉胁粍?dòng)火，就吃些寒涼的食物，顧名思義“寒食”是也。清明節(jié)又是民間緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天的前三天或后四天，都可以到先人的墳上擺些祭品，燒些紙錢，以示祭拜。民間有前三后四的說法，只有在這幾天里，陰間才向我們陽(yáng)間敞開了大門；假若你想給先人送些東西，或者交流一下，這幾天里這可能是可以的。也許是高先生在清明這一天也帶了些祭品和紙錢，到他家的先人墳上憑吊了一下，晚上歸來，回到了家中，妻子置辦了幾個(gè)下酒小菜，他端上了二兩小酒，開始了反思。這時(shí)，堂中燭明，兒女歡笑，其樂融融。
二兩小酒下肚，想起了先人的'撫育之恩，不免悲從中來，感懷下涕，哭出了聲來。在悲泣中，詩(shī)意也在他的心頭開始萌發(fā)，草長(zhǎng)鶯飛了！
他的思緒又回到了墓園之情景。首聯(lián)吟道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。頷聯(lián)吟道：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
把酒感懷，悵惘凄然�，F(xiàn)已入夜，村中燈火闌珊，先人們卻夜宿荒冢，只有狐貍為伴。頸聯(lián)吟道：日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。不因世事的兒女們是不知道大人們的心思的，他們只管享樂，他們什么時(shí)候能真正地理解大人的心事呢？
酒過三巡，夜過五更，碟中殘豆幾粒，壺中幾許省酒，高先生寬帶薄衣，其間昏昏，伏案睡去，醒來后，不覺身感寒涼。他把僅有的省酒倒入杯中，吟出了尾聯(lián)：人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暫且把讀書人的理想和追求拋到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”的詩(shī)句，他能對(duì)得起列祖列宗嗎？他在墳上擺的那些祭品，他給先人們燒的那些紙錢，不都成了騙人的玩具了嗎？
掩卷沉思，前段時(shí)間我也看到一個(gè)醉的，那畢氏竟然在某國(guó)大使館設(shè)立的酒宴上買醉，不知道是真醉還是假醉，在清明期間，公然辱沒我們共和國(guó)的先人和共和國(guó)的締造者和當(dāng)今的保護(hù)者——人民解放軍，公然對(duì)地主階級(jí)喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我們高調(diào)紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，俄羅斯在莫斯科紅場(chǎng)舉行了規(guī)�？涨暗拈啽�，歐洲部分國(guó)家在5月8日也舉行了相應(yīng)的儀式。舉辦這些儀式的目的，是紀(jì)念我們的勝利，紀(jì)念那些為奪取勝利死去的將士。死者長(zhǎng)已矣，再隆重的儀式他們都不會(huì)知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所說，一滴也不會(huì)到九泉了。
我想，紀(jì)念的真正的目的：一是對(duì)今人的安慰；二是對(duì)未來的恐懼。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 3
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何嘗到九泉” 宋代詩(shī)人高翥的一首《清明》詩(shī)，給我們繪畫出一副鮮活的“清明上墳圖” 在這里，人們不僅感慨滴血泣淚的那份真實(shí)情感，更震撼于日落后笑于等前的兒女。兩者的`極大反差，令人肝腸寸斷，噓唏不已。
這首詩(shī)極富人生哲理，他揭示了生命的真諦。詩(shī)人告訴我們，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否則死后，即使有再孝的兒女，身在九泉之下，又何償能喝到一滴酒呢？ 人生短暫，死生無常。在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生如白駒過隙，轉(zhuǎn)順百年�！笆朗乱粓�(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼."(蘇軾語(yǔ)）古人常將人生比夢(mèng)，感嘆光陰流轉(zhuǎn)，歲月荏苒。其間多少功名利祿，多少喜怒哀樂，生死離別，得失聚散，富貴云煙，到頭來不過夢(mèng)幻一場(chǎng)。正如網(wǎng)絡(luò)所言“神馬都是浮云”。 君不見，在我們身邊，今天還是一個(gè)鮮活的生命，明天卻隨著一縷青煙離我們而去。這就是人生，我們無法預(yù)測(cè)明天，但可以把握今天。不求完美，不求轟轟烈烈，不求驚天動(dòng)地，不去刻意追求什么，那樣太苦太累。人只要活得快樂開心，隨心所愿，就不枉此生。
許三多說：“人活著就是有意義，有意義就是活著。"這話對(duì)，我信。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 4
開始拿到這本書時(shí)，滿心的喜悅。隨手翻閱，四下里都透著智慧與靈氣。充斥著佛家的思考、覺悟。作者林清玄也是我最喜歡的作家之一。在我經(jīng)歷“挫折”的時(shí)候，捧起他的書時(shí)，頓時(shí)有了一種思考。接著是清心。對(duì)著面前的書，我只想用陳之藩先生的一句話來說：“我每讀此書時(shí)，并不落淚，而是想為自己洗個(gè)澡，我感覺自己污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解和這樣廣闊的胸襟�！边@同樣是何等的開闊，大仁大義之人。這本書對(duì)我或者我們來說很實(shí)用，我們現(xiàn)在是在橋上看風(fēng)景的少年，會(huì)經(jīng)歷挫折、風(fēng)雨、失敗。走向另一段驕傲，是在樓上看風(fēng)景，視野更加開闊，到老來，還會(huì)站在山上、云上、天上，接著欣賞風(fēng)景。這風(fēng)景是不同的，那是因?yàn)槲覀冇鷣碛�，看的愈來愈遠(yuǎn)，愈來愈遼闊。
在當(dāng)我們還年輕，還是在橋上看風(fēng)景時(shí)，有挫折，而我們所看見的風(fēng)景告訴我們，生命需要更多的包容和智慧。我們的'心要往更高的地方走。這些成敗不過爾爾。有人會(huì)追求境界。但境界卻是無邊無際的。我們要回歸自己的內(nèi)心，我們內(nèi)心在呼喚著什么，我在想什么，這樣在追求的過程中，就能更歡喜自在些。這世界可以是美麗的、善良的，但它也可以是陰晦多變、暴躁的。沒有超人全盤掌控著所有。我們要靜下心來，靜觀其變。仍堅(jiān)定的走自己的路。風(fēng)雨來臨，請(qǐng)記住，告訴自己，這算得了什么！
我們還要往更高更遠(yuǎn)的地方去呢�？v然，從容百倍。這本書可能沒有小說情節(jié)的跌宕起伏，可能沒有詩(shī)歌的浪漫舒適。但睿智深沉，為讀者敞開胸懷，點(diǎn)燃心燈就是它獨(dú)有的美麗。我將它推薦給所有的人。無論你在哪，橋上，樓上，山上，云上。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 5
“燕子來時(shí)春分，梨花落后清明。”燕子來了，梨花落了，如此的詩(shī)情畫意，這樣的詩(shī)意清明。
清明又是詩(shī)的節(jié)氣。詩(shī)意的萌發(fā)與生長(zhǎng)，是因?yàn)榇河甑淖虧?rùn)嗎？它是沿著詩(shī)的韻腳，一路沐雨而來。
唐宋詩(shī)詞，憑窗望海，感覺在古代，清明原本是滿有詩(shī)意的�！帮L(fēng)輕不動(dòng)葉，雨細(xì)未沾衣；入樓如霧上，拂馬似塵飛”。這是詩(shī)人蕭繹冒雨踏青脫口出章的.《詠細(xì)雨》，寥寥四句，就將清明細(xì)雨若有若無、乍隱乍現(xiàn)的神韻描繪得淋漓盡致。
一樣的清明，不一樣的情調(diào)。青青麥苗搖動(dòng)著春雨，讓人暢想《在希望的田野上》；一池池水稻，更情不自禁的引發(fā)人哼唱起當(dāng)年的臺(tái)灣校園歌曲，“赤足走在田埂上，聽得腳步噼啪噼啪響”，至今想起，仍然不絕于耳。回味影視劇里一枕暗香聽櫓聲、尋夢(mèng)無痕到江南的周莊那天籟般的水聲、夢(mèng)幻般的烏蓬，版畫般的民居、桃園般的民俗。浸潤(rùn)在這種氛圍中，總會(huì)讓人神采飛揚(yáng)、遐思萬(wàn)里。
窗外的景色正好，清明充滿詩(shī)意……
清明，親近自然、走近先人的日子，既懷哀思，也有詩(shī)情。
清明，果然充滿了詩(shī)意。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 6
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！边@首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來來往往的`掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫。
詩(shī)人只用了“欲斷魂”寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
“斷魂”，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)“欲”字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見一片煙雨茫茫，不見人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來。上前打聽，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無限遐思……
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 7
杜牧的《清明》是一首流傳千古的佳作，每每讀來，都仿佛能感受到詩(shī)人那種深深的哀思與無奈。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”開篇兩句，便描繪了一個(gè)凄迷哀婉的清明景象。細(xì)雨綿綿，如同詩(shī)人心中的愁緒，無法斷絕。路上的行人，在雨中匆匆行走，他們的臉上寫滿了悲傷與思念，仿佛每一個(gè)行人的`心中，都藏著一個(gè)難以言說的故事。
“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@兩句，更是將詩(shī)人的情感推向了高潮。詩(shī)人借問酒家，實(shí)則是在尋找一個(gè)可以寄托哀思的地方。而牧童的遙指，則給詩(shī)人帶來了一絲希望，那杏花村，或許就是詩(shī)人心中的一片凈土，可以讓他暫時(shí)忘卻塵世的煩惱。
讀完這首詩(shī)，我深感詩(shī)人對(duì)逝去親人的思念之情，同時(shí)也體會(huì)到了生命的短暫與無常。清明時(shí)節(jié)，是祭祖掃墓的日子，也是人們緬懷過去、思考人生的時(shí)刻。杜牧的《清明》詩(shī)，正是以一種獨(dú)特的方式，表達(dá)了人們對(duì)逝去親人的思念與哀悼，也讓我們更加珍惜眼前的時(shí)光與身邊的人。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 8
杜牧的《清明》一詩(shī)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深深打動(dòng)了我。詩(shī)中的每一個(gè)字、每一句，都仿佛蘊(yùn)含著詩(shī)人深厚的情感與無盡的哀思。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，這句詩(shī)以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，描繪出了清明時(shí)節(jié)的特有景象。細(xì)雨紛紛，不僅為整首詩(shī)營(yíng)造了一種凄迷的氛圍，也暗示了詩(shī)人內(nèi)心的哀愁與沉重。
“路上行人欲斷魂”，這句詩(shī)則進(jìn)一步揭示了詩(shī)人的情感世界。路上的行人，因?yàn)樗寄钍湃サ?親人而心如刀絞，他們的悲傷與無奈，正是詩(shī)人內(nèi)心情感的寫照。
“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@兩句詩(shī)，以其生動(dòng)的畫面和深刻的寓意，將整首詩(shī)推向了高潮。詩(shī)人借問酒家，實(shí)則是在尋找一種解脫與慰藉。而牧童的遙指，則給詩(shī)人帶來了一絲希望與安慰。那杏花村，或許就是詩(shī)人心中的一片樂土，可以讓他暫時(shí)忘卻塵世的煩惱與痛苦。
讀完這首詩(shī)，我深感詩(shī)人對(duì)生命的敬畏與對(duì)逝去親人的深深懷念。同時(shí)，我也體會(huì)到了人生的無常與短暫。我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)與親人相處的時(shí)刻，用心去感受生活中的每一個(gè)美好瞬間。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 9
杜牧的《清明》一詩(shī)，以其深沉的情感和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，給我留下了深刻的印象。
詩(shī)中的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，不僅描繪了清明時(shí)節(jié)的特有景象，也奠定了整首詩(shī)的情感基調(diào)。細(xì)雨紛紛，如同詩(shī)人心中的愁緒，無法斷絕。這種景象與詩(shī)人內(nèi)心的情感相互呼應(yīng)，形成了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
“路上行人欲斷魂”，這句詩(shī)則進(jìn)一步揭示了詩(shī)人的情感世界。路上的.行人，因?yàn)樗寄钍湃サ挠H人而心如刀絞，他們的悲傷與無奈，仿佛就是詩(shī)人自己內(nèi)心的寫照。這種情感的共鳴，讓我更加深入地理解了詩(shī)人的內(nèi)心世界。
而“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村�！边@兩句詩(shī)，更是將詩(shī)人的情感推向了高潮。詩(shī)人借問酒家，實(shí)則是在尋找一種心靈的寄托與慰藉。而牧童的遙指，則給詩(shī)人帶來了一絲希望與安慰。那杏花村，或許就是詩(shī)人心中的一片凈土，可以讓他暫時(shí)忘卻塵世的煩惱與痛苦。
讀完這首詩(shī)，我深深感受到了詩(shī)人對(duì)生命的敬畏與對(duì)逝去親人的深深懷念。同時(shí)，我也明白了人生的無常與短暫，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)與親人相處的時(shí)刻，用心去感受生活中的每一個(gè)美好瞬間。杜牧的《清明》詩(shī)，不僅是一首表達(dá)哀思的佳作，更是一首讓我們思考人生、珍惜當(dāng)下的詩(shī)篇。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 10
杜牧的《清明》一詩(shī)，以其簡(jiǎn)練而深邃的筆觸，描繪了清明時(shí)節(jié)的景象，并傳達(dá)出詩(shī)人深沉的情感。讀罷此詩(shī)，我仿佛置身于那個(gè)細(xì)雨紛飛的時(shí)節(jié)，感受著詩(shī)人內(nèi)心的波瀾起伏。
詩(shī)中，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，既點(diǎn)明了時(shí)令，又巧妙地借助細(xì)雨?duì)I造了凄迷的氛圍。這雨，不僅僅是自然界的水汽凝結(jié)，更是詩(shī)人情感的載體，它帶著哀愁，帶著思念，輕輕灑落，打濕了大地，也打濕了讀者的心。
“路上行人欲斷魂”一句，則通過描繪行人的神態(tài)，進(jìn)一步渲染了詩(shī)中的情感色彩。那些匆匆趕路的行人，他們的臉上寫滿了疲憊和憂傷，仿佛被無形的情感所束縛，無法掙脫。這種情感的共鳴，使得讀者能夠更加深刻地理解詩(shī)人的'內(nèi)心世界。
“借問酒家何處有”一句，是詩(shī)中的轉(zhuǎn)折。詩(shī)人在這里提出了一個(gè)問題，也表達(dá)了一種尋求慰藉的渴望。他希望通過飲酒來暫時(shí)忘卻心中的煩惱，尋找片刻的寧?kù)o。這種尋求，既體現(xiàn)了詩(shī)人的無奈，也展現(xiàn)了他的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
最后，“牧童遙指杏花村”一句，則給整首詩(shī)帶來了一個(gè)溫馨而富有詩(shī)意的結(jié)尾。牧童的遙指，不僅為詩(shī)人指明了酒家的方向，也帶給讀者一種希望和憧憬。那個(gè)遙遠(yuǎn)的杏花村，或許就是詩(shī)人心中的一片凈土，是他情感的歸宿。
整首詩(shī)讀來，仿佛是一首優(yōu)美的樂章，旋律悠揚(yáng)，情感深沉。它讓我感受到了清明時(shí)節(jié)的獨(dú)特氛圍，也讓我體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾起伏。杜牧的《清明》，不僅是一首描繪自然景象的詩(shī)，更是一首表達(dá)人性情感、探尋人生意義的哲理詩(shī)。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 11
杜牧的《清明》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深深地打動(dòng)了我。這首詩(shī)以清明節(jié)為背景，通過描繪清明時(shí)節(jié)的景象和詩(shī)人的情感變化，展現(xiàn)了一幅充滿哀愁與思念的畫面。
詩(shī)中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，更以細(xì)雨為媒介，營(yíng)造了一種凄迷、朦朧的氛圍。這樣的氛圍，既符合清明節(jié)緬懷先人的傳統(tǒng)習(xí)俗，也巧妙地烘托出詩(shī)人內(nèi)心的沉重與哀思。
“路上行人欲斷魂”一句，更是直擊人心。行人那疲憊、憂傷的神態(tài)，仿佛成為了詩(shī)人內(nèi)心情感的寫照。他們的“欲斷魂”，不僅是對(duì)逝去親人的深深思念，也是對(duì)人生無常、世事難料的無奈與感慨。
“借問酒家何處有”一句，則透露出詩(shī)人在沉重情感中的一絲尋求與掙扎。他希望通過飲酒來暫時(shí)忘卻內(nèi)心的痛苦，尋找一絲心靈的慰藉。這種尋求，既體現(xiàn)了詩(shī)人的真實(shí)情感，也展現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛與執(zhí)著。
而“牧童遙指杏花村”一句，則給整首詩(shī)帶來了一種希望與溫暖。牧童的遙指，不僅為詩(shī)人指明了酒家的方向，也似乎為他的.內(nèi)心帶來了一絲光明。那個(gè)遙遠(yuǎn)的杏花村，仿佛成為了詩(shī)人心中的一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)可以忘卻憂傷、重拾歡樂的地方。
整首詩(shī)讀來，情感深沉而真摯，意境悠遠(yuǎn)而朦朧。它讓我感受到了清明節(jié)特有的哀愁與思念，也讓我體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心的掙扎與尋求。杜牧的《清明》，不僅是一首描繪自然景象、抒發(fā)個(gè)人情感的詩(shī)，更是一首展現(xiàn)人性光輝、探尋生命意義的哲理詩(shī)。
杜牧古詩(shī)《清明》讀后感 12
讀罷杜牧的《清明》，我仿佛穿越了時(shí)空的隧道，置身于那個(gè)細(xì)雨紛飛、青草萋萋的清明時(shí)節(jié)。這首詩(shī)以其簡(jiǎn)練而深刻的筆觸，深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的情感。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，這句詩(shī)開篇即點(diǎn)明了時(shí)令，也奠定了整首詩(shī)的情感基調(diào)。清明，本是一個(gè)緬懷先人、寄托哀思的時(shí)節(jié)，而紛紛的細(xì)雨更是為這個(gè)時(shí)節(jié)增添了一抹淡淡的哀愁。這雨，仿佛是天地間的淚水，為那些逝去的生命而哭泣。
“路上行人欲斷魂”，這句詩(shī)則進(jìn)一步描繪了行人的神態(tài)和情感。他們或匆匆趕路，或駐足沉思，每個(gè)人的臉上都寫滿了憂傷和思念。這種情感，不僅僅是對(duì)親人的'思念，更是對(duì)生命的敬畏和對(duì)人生無常的感慨。
“借問酒家何處有”，這句詩(shī)中的“借問”二字，既表達(dá)了詩(shī)人的迷茫和無奈，也展現(xiàn)了他的堅(jiān)韌和執(zhí)著。他希望通過飲酒來暫時(shí)忘卻內(nèi)心的痛苦，尋找一絲心靈的慰藉。這種尋求，既體現(xiàn)了詩(shī)人的真實(shí)情感，也反映了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的期待。
最后，“牧童遙指杏花村”，這句詩(shī)則給整首詩(shī)帶來了一種希望和溫暖。牧童的遙指，不僅為詩(shī)人指明了方向，也仿佛為他的內(nèi)心帶來了一絲光明。那個(gè)遙遠(yuǎn)的杏花村，或許就是詩(shī)人心中的一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)可以忘卻憂傷、重拾歡樂的地方。
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