《教學(xué)勇氣》讀后感：過一種有勇氣的生活

　　過一種有勇氣的生活

　　—《教學(xué)勇氣》讀后感

　　史偉鋒

　　【專欄簡介】：

　　西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校主管，由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校語文教研員趙清風(fēng)老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行——教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。2017年7月，長安《教學(xué)勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負(fù)責(zé)日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。

　　“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。

　　——編 者

　　作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學(xué)高級教師，管理學(xué)碩士研究生。西安高新逸翠園學(xué)校英語教師。

　　馬克思主義者認(rèn)為物質(zhì)決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗(yàn)而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當(dāng)作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀(jì)，至今仍然指引我們前行。

　　作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊(duì)員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學(xué)勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學(xué)習(xí)之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風(fēng)大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊(duì)隊(duì)人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側(cè)的是“學(xué)習(xí)理論”方陣，他們?nèi)硕鄤荼�。一下子豎起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學(xué)習(xí)理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿——哈——經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強(qiáng)化，嘿——哈——”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結(jié)——試錯，嘿——哈——”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿——哈——”。

　　第二面旌旗上面寫的是“認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論”，排頭也是幾位大師級人物，江湖地位不可小覷。我卻不大認(rèn)識，聽說第一位是苛勒，他一揮拳，身后一干人馬齊呼…“完型——頓悟，格式塔，嘿——哈——”。第二位是布魯納，我比較熟知。只見他也一聲吼，身后一眾人馬高呼：“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)，哈——嘿——”。第三位是奧蘇貝爾，只等他一聲長嘯，身后一眾干將高呼：“有意義——接受學(xué)習(xí)，嘿——哈——”。第四位是加涅，只見他一仰勃子，身后一眾干將齊呼：“信息加工，嘿——哈——”。第三面旌旗上寫的是“人本主義學(xué)習(xí)理論”，排頭也有幾位領(lǐng)軍人物，江湖名聲響徹云霄。我只熟知其中一位，羅杰斯。第四面旌旗上面寫的是“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”。排頭幾位也是名震江湖，我以及我等眾多同行都很熟知，他們是皮亞杰和維果斯。這一干人等時尚新潮，不屑于呼天喊地表態(tài)度，他們都表情疑重，若有所思。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，自我建構(gòu)，自我生成，這便是知識”。留覽完第一方陣，我已汗流浹背，這不是因累的，而是心虛汗顏。再抬眼望去，還見“學(xué)習(xí)動機(jī)”方陣，再緊鄰著“學(xué)習(xí)遷移”方陣，“學(xué)習(xí)策略”方陣……

　　天色已晚，風(fēng)沙再起。已看不清方陣的各武林門派的名號字跡了，唯獨(dú)隱約看見了“學(xué)習(xí)動機(jī)”方陣?yán)锏膸酌骒浩�，可能是“斯金納強(qiáng)化理論”，“馬斯洛需要層次理論”，“成就動機(jī)理論”，“成敗歸因理論”，“自我效能感理論”，“習(xí)得性無力感理論”……他們在干什么？十年磨一劍，他們在“華山論劍”，已經(jīng)矗立上百年了……

　　想當(dāng)年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學(xué)藝不精就行走江湖，如今在工作中，——咦，我是干什么工作的? 教師。專門清除“普天下孩童有效學(xué)習(xí)”道路上的攔路虎——“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗(yàn)中摸爬滾打習(xí)得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負(fù)，近來還有點(diǎn)處于下風(fēng)�！�…不知不覺地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們——教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認(rèn)識和不認(rèn)識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學(xué)的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨(dú)門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運(yùn)氣之法’。大家別拘謹(jǐn)，都圍著坐一圈，就當(dāng)這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂�！焙龅靥焱鈧饕�，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切�！� “咦，帕爾默大師是基督教靜修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。

　　現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學(xué)是源自心靈的嗎？你們在教學(xué)中認(rèn)同自身嗎？你們在教學(xué)中認(rèn)為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當(dāng)然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認(rèn)可自己，教不教孩子我都認(rèn)為自已很完整�！迸翣柲�大師說到，“膚淺，再靜靜地想一想�！� 于是大家安靜了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術(shù)層面的，而是關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子。看來你還得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學(xué)中恐懼過嗎？如果是，那是因?yàn)槟銈冞^著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨(dú)和焦慮。焦慮自已的付出與學(xué)生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨(dú)無知已。我在教學(xué)中不與學(xué)生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇�！迸翣柲�說，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學(xué)生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”

　　我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學(xué)生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學(xué)習(xí)動機(jī)”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實(shí)踐，再評估，再改進(jìn)。這不正是你們美國人一貫的學(xué)術(shù)做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠(yuǎn)的，咱們手頭就有一件‘兵器’——‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應(yīng)該管用�！迸翣柲�說，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關(guān)于學(xué)生的？有多少‘秘籍’是關(guān)于教育教學(xué)的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學(xué)勇氣’是關(guān)于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們?nèi)绱瞬�學(xué)，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機(jī)器一樣。順便再談一談教與學(xué)的悖論。”這時大家面面相覷，悔恨當(dāng)初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習(xí)“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學(xué)中過著分離的生活，還不承認(rèn)。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’——‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學(xué)生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當(dāng)空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆�建立共同體？難道僅僅是因?yàn)殚_頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨(dú)嗎？”大家都說應(yīng)該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學(xué)中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學(xué)勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠(yuǎn)方一會兒，自發(fā)地原地吐納運(yùn)氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。

　　飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。

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