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讀厚黑學(xué)有感12篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的讀厚黑學(xué)有感，希望能夠幫助到大家。
讀厚黑學(xué)有感1
前幾天，閱讀到一篇文章，題為《厚黑學(xué)坑害下一代》，只要讀過《厚黑學(xué)》的讀者，不看文章的內(nèi)容，對(duì)于文章要表達(dá)的意思也略知一二了。
文中主要描述列舉了當(dāng)前社會(huì)的一些潛規(guī)則現(xiàn)象，比如家長(zhǎng)讓孩子給老師送禮等事情，對(duì)折射出的社會(huì)問題作了剖析。
《厚黑學(xué)》這本書，賣的非�；�，每個(gè)人對(duì)本書的理解方向，相差很大。一部分人，用來(lái)反省自我，知而止。也有一部分人，知而行，可以用書中理論堂而皇之地粉飾自己的所作所為，美其名曰：成大事，就要臉皮厚，心要黑。
李宗吾先生著厚黑學(xué)的本義，絕不是教人厚與黑，是將社會(huì)現(xiàn)象與人性進(jìn)行深度剖析，促使人們對(duì)自身行為有所反省節(jié)制。
這幾天正好是中秋的前幾天，每年的這個(gè)時(shí)候，道路都非常擁堵，送禮大軍浩浩蕩蕩，社會(huì)的潛規(guī)則也成了明規(guī)則。相信這不是很多人的'初衷，正如父母用厚黑學(xué)武裝孩子的頭腦也不是父母的初衷，更多的是對(duì)環(huán)境的無(wú)奈何妥協(xié)。如果說(shuō)父母的思想意識(shí)綁架了孩子，那么，是什么綁架了父母本身的思想意識(shí)？
什么時(shí)候中秋節(jié)前不堵車了，可能就是社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換的時(shí)候。這種改革，只能是自上而下�；蛟S送禮收禮都有壓力，沒有無(wú)緣無(wú)故的禮。愿中秋的月亮少承載一點(diǎn)沉重。
厚黑學(xué)本身不關(guān)乎善惡，厚黑學(xué)如刀刃，用以善則為善人，用以惡則為惡人。
學(xué)以致用，須以善為前提。
謹(jǐn)以此文，三省吾身。
讀厚黑學(xué)有感2
向大家介紹一本書，名為《厚黑學(xué)》。被林語(yǔ)堂先生稱贊為“世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。讀過中外古今書籍，而沒讀過李宗吾《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生憾事也�！庇纱丝梢�，《厚黑學(xué)》對(duì)于愛好讀書之人，具有多么重大的意義。
不得不承認(rèn)李宗吾先生的'《厚黑學(xué)》中內(nèi)容涉獵之廣，先生之博學(xué)，見解之深刻，已經(jīng)讓我不足以用語(yǔ)言概況。首先，這本書的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義；其次，先生以新穎的寫作方式融合了獨(dú)到的見解，讓該書以耳目一新的方式呈現(xiàn)于人前。最重要的一點(diǎn)，在這本書中，我學(xué)習(xí)到吾生于世，必須要有自己的做人做事的準(zhǔn)則，正所謂無(wú)規(guī)矩難以成方圓。
愿與君共勉，一起在《厚黑學(xué)》中得到各自不同的領(lǐng)悟，以啟迪人生。
讀厚黑學(xué)有感3
李宗吾的厚黑學(xué)聽說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)暢銷，近來(lái)一口氣讀了一半有余。從其歷史背景筆者對(duì)其作了一個(gè)整體性把握。我沒有做到他所提倡的臉厚心、黑，這樣的要求眾人聽來(lái)好像愚昧至極、可笑不已，但是其絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的詞面意思的綻放。
很多人認(rèn)為厚黑學(xué)是邪教綜典，對(duì)人會(huì)有莫大恫化，讀來(lái)誤人子弟，現(xiàn)在看來(lái)彼人更多的是只重病情，但無(wú)良方，換句話說(shuō)就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在當(dāng)時(shí)的民國(guó)時(shí)代擁有此般造詣亦是開天辟地的了，正如它所說(shuō)，要想成功、成名就要罵人，他就是罵人罵出來(lái)的，故作名人。它當(dāng)時(shí)看穿事態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，世亂正殷，出賣靈魂者不一，表面上糊上一層仁義道德，愛國(guó)救民，動(dòng)人聽聞，一究其實(shí)，心之黑，臉之厚。他憤世嫉俗，有海闊天空的理想，也有“可為知者告，難為借人言”的報(bào)復(fù)。所以在一般囿于道統(tǒng)，惑于物欲的社會(huì)里，他感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂罵世，自稱“教主”，且自負(fù)為大觀園門前的獅子。這般看來(lái)，他是一個(gè)孤憤蘊(yùn)胸，為世俗所清的怪人物。厚黑學(xué)淵源于性惡說(shuō)，與王、陽(yáng)明的“致良知”淵源于性善說(shuō)其價(jià)格相等。正如他說(shuō)，有孟子的性善說(shuō)就有荀子的性惡說(shuō)與之對(duì)抗，有王、陽(yáng)明的.“致良知”三字，可厚黑學(xué)三字即可與之對(duì)抗。他自讀書識(shí)字以來(lái)，就想有所建樹，求之四書五經(jīng)，茫無(wú)所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無(wú)所得，以為古之大作為者，必有不傳之秘，自認(rèn)生性愚魯，難于尋求。
上天給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。舉凡世中表面現(xiàn)象，廣布數(shù)寸，大不盈掬，好像了無(wú)奇異，但若精密考察，就知他的厚是無(wú)限的，它的黑是無(wú)比的，世間世事無(wú)疑不從這區(qū)區(qū)之地出來(lái)，造物生人的奇妙，真是不可思議。厚黑學(xué)共分為三部功夫，第一步是“厚如城墻、黑如煤炭”。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心臟的顏色，作乳白狀，由乳白而炭黑，進(jìn)而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于后學(xué)的人，任你如何攻打，一點(diǎn)不動(dòng)。深于黑學(xué)的人，如退光涂招牌，越是黑買主越多。固然第二步與第一步有天壤之別，但仍透露了跡象，有形有色，我們一眼就能看穿。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易，只好在古之大圣大賢中去尋求。中人對(duì)此學(xué)問的精深質(zhì)疑緋思，他卻講到：儒家的中庸，要講到“無(wú)聲無(wú)臭”方能終止，學(xué)佛的人要到“菩提無(wú)樹，明鏡非臺(tái)，芳見正果”，何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然既要做到無(wú)形無(wú)色的境界了。
不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。舉例來(lái)說(shuō)，手足的繭疤，越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭越洗越黑。這樣的事情都是不學(xué)而能，不慮而知的。說(shuō)了這么多，我感覺對(duì)待任何事情，要有自己的觀點(diǎn)與想法，不能照本宣科一味的隨波逐流，我們需要的在人生中制定一個(gè)輸于自己的框架，框架是藝術(shù)的結(jié)晶，框架能夠突破問題，簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)羈絆。我反感乞討的行徑，為什么要苦求于別人的承認(rèn)，應(yīng)該成為一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)充滿完整個(gè)性的人，用自己的腳走自己的路，喝自己的甘泉，這樣靈魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。
傳統(tǒng)的文化造詣已經(jīng)做了許多有用的工作，但是其本身卻存在先天不足，世界是一個(gè)辯證法，有其利必有其弊。正如教育在帶給我們好處的同時(shí)，它也給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的精神垃圾，給我們下一輪的發(fā)展種下了嚴(yán)重的疾病種子。當(dāng)然教育不能被審判。一被審判，那些身在其中的大師們便成了一種諷刺，一種失落。李宗吾先生的觀點(diǎn)自由其一定的合理性，當(dāng)然不能排除其觀點(diǎn)獨(dú)特與世人對(duì)他獨(dú)道的不解。
讀厚黑學(xué)有感4
“進(jìn)步在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說(shuō)，李宗吾雖然出書于民國(guó)，但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者�！边@是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。
《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念�！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。
在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非�？上У��！彼栽谖铱磥�(lái)，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。
在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這本書中所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與_遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的'智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?
俗話說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來(lái)越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講，厚黑對(duì)于我個(gè)人而言，可能有著不同的定義。
讀厚黑學(xué)有感5
我讀中國(guó)歷史，覺得這二十五史的成敗興衰，那些亂世奸雄何以立足于天下?無(wú)非是對(duì)自己狠，對(duì)別人也狠、對(duì)自己人更狠，緊接著，若是敗了，便再東山再起，又?jǐn)�，再起，鍥而不舍�?/p>
直至看了宗吾先生的《厚黑學(xué)》方才恍然大悟;無(wú)非不過“厚黑”二字!
《厚黑學(xué)》是民國(guó)時(shí)期李宗吾所著，集李宗吾之大成，將若干數(shù)十載英雄豪杰的成功秘訣發(fā)現(xiàn)出來(lái)。
《厚黑》二詞相信大家一定不陌生，對(duì)其也是持鄙棄態(tài)度，為何?答曰：厚黑者，皮厚心黑謀權(quán)謀私者，難道還該敬仰?
這話不錯(cuò)，那種不進(jìn)油鹽，為達(dá)自己目的不惜損傷它人利益性命之輩，確實(shí)該為世人鄙棄，但厚黑者謀權(quán)謀私，誰(shuí)說(shuō)就一定是為自己謀權(quán)謀私呢?
同樣是一個(gè)厚黑，用它來(lái)圖謀自己個(gè)人的私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無(wú)上的道德。
蘇秦是戰(zhàn)國(guó)末年著名的縱橫家，他聯(lián)合山東六國(guó)共同制秦，不好聽點(diǎn)，以多欺少，臉皮之厚可見一斑。但那時(shí)，以至如今，幾人說(shuō)他是大惡大壞之輩?相反，許多人還認(rèn)可他，敬仰他，因?yàn)樗骨厥迥瓴桓页龊汝P(guān)，讓山東六國(guó)茍延殘喘，蘇秦臉皮厚而無(wú)形，深于厚學(xué)，就是如此成就。
但張儀卻破了他的合縱，為何?蘇秦深于厚學(xué)，而張儀深于厚黑。
張儀出便六國(guó)，以秦之強(qiáng)大威脅六國(guó)，無(wú)非以大欺小，以強(qiáng)欺弱，是其之厚，張儀欺楚，不惜背信棄義。之口碑讓天下人唾棄，讓楚臣服于秦，其子之黑無(wú)人及矣!但張儀由此拉開了連橫大計(jì)，奠定秦國(guó)百年強(qiáng)國(guó)的.地位，也為秦后來(lái)一統(tǒng)七國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
此二者，皆為厚黑者，可如今幾人又不對(duì)此津津樂道，無(wú)奈蘇秦心不黑矣!不極時(shí)攜六國(guó)之威滅了秦，生不逢時(shí)，又偏遇上了厚黑兼?zhèn)涞膹垉x，焉能不敗?
你也許會(huì)懷疑，難道這古今之英雄之成敗，全在于這厚黑?
差不多是的，這里以大家婦孺皆知的三國(guó)為例：三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，甚至明目張膽：寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。其心之黑，真是達(dá)到了極點(diǎn)!
其次劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚，依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹。東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。也不怪俗語(yǔ)有云：“劉備的江山是哭出來(lái)的”!
此外還有一孫權(quán)，和劉備同盟。卻奪了荊州，殺了關(guān)羽，心之黑，仿佛曹操，無(wú)奈黑不到底，向蜀求和。他與曹操比眉稱雄，卻忽在曹承架下稱臣，臉皮之厚，與劉備不相上下，無(wú)奈厚不到底，與魏斷交，雖是厚不如備，黑不比操，卻也二者兼?zhèn)洹?/p>
這時(shí)，三位厚黑者各自施展本事，天下就不得不三分天下了!
每一位智者都必讀的首選，《厚黑學(xué)》也!
讀厚黑學(xué)有感6
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學(xué)》實(shí)在是人生憾事。林語(yǔ)堂評(píng)：要知李氏發(fā)布《厚黑學(xué)》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對(duì)社會(huì)人心實(shí)有“建設(shè)性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個(gè)心說(shuō)：“厚黑學(xué)，是誘惑人心的東西�！�
厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運(yùn)用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場(chǎng)合下敢于和任何人說(shuō)任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無(wú)善惡可言，而是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人都是利己自私的。而在這紛繁復(fù)雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無(wú)意間造成對(duì)別人的攻擊，一些偽君子表面上指責(zé)厚黑，實(shí)際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認(rèn)而已。
李宗吾先生認(rèn)為厚黑學(xué)共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)。深于黑學(xué)的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的`，我們一眼就看出來(lái)了。
第三步：厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個(gè)境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要到“無(wú)形無(wú)色”才算上境。
在《厚黑學(xué)》中，對(duì)我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會(huì)先生大人們?nèi)绾斡稳杏杏嗟剡M(jìn)行官場(chǎng)，而后又在官場(chǎng)上如魚得水。在官場(chǎng)上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)高升！
在書中，李宗吾先生反復(fù)提到劉備和曹操。劉備的特長(zhǎng)全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長(zhǎng)全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我“的人生哲學(xué)，奸雄的嘴臉暴露無(wú)疑。
曹操和劉備是封建政治家的雙絕，他們把厚黑表現(xiàn)得淋漓盡致，運(yùn)用得爐火純青，而作者又把孫權(quán)與項(xiàng)羽、韓信、范縝一一列出來(lái)，說(shuō)明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，難成大事。
厚黑之道是人成功的真諦，光有才有能不行，厚黑學(xué)到手，心理素質(zhì)會(huì)提高很多，以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克�，F(xiàn)實(shí)生活中的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等等無(wú)一離得厚黑兩字！
讀厚黑學(xué)有感7
這一本書，寫得應(yīng)該是不錯(cuò)的。但是，我從來(lái)不推薦別人去讀。
我沒有讀完，也讀不完這本書。因?yàn)橹�，我讀過了其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性_的弱點(diǎn)全集》、以卡耐基思想為基礎(chǔ)的《錯(cuò)誤與人生》。
這幾本書，給了我以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，令我在十五六歲時(shí)，已經(jīng)想明白這樣的道理：
當(dāng)你以光明的眼光去看待世界，這一世界的不完美、不完善，其實(shí)算不了什么，正因?yàn)檫@些不完美，才需要我們?nèi)ヅ?當(dāng)你以黑暗的眼光去看待世界時(shí)，這一世界就是丑惡而無(wú)聊的，人生是灰暗而寂寞的`。人的一生，樂觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。我不會(huì)給銷售人員推薦這一本書，但我會(huì)推薦劉墉的《我不是教你詐》這一套書。人，不應(yīng)該太幼稚，但，也沒必要像李宗吾的書中所言，凡事都要學(xué)習(xí)曹操。
中國(guó)人已經(jīng)落后得太多年了，再去讀民-國(guó)時(shí)期的書，并以之為自己人生的行事標(biāo)準(zhǔn)，恐怕：我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力強(qiáng)的人，大多是樂觀而愿意行動(dòng)的人;而不是消極而悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人!
人生數(shù)十載，時(shí)不我待。
浪費(fèi)時(shí)間去琢磨人性，不如花點(diǎn)時(shí)間去做實(shí)事——厚黑，該結(jié)束了!
讀厚黑學(xué)有感8
我呢，現(xiàn)在只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的內(nèi)容，但是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多，大家都可以理解。
首先說(shuō)，厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)內(nèi)容說(shuō)的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，但是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要內(nèi)容少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。
厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。
厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”�！安灰槨保坪踝髡邲]有著重去講述，作者也是通過“堅(jiān)持”來(lái)做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且非常的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨保宰髡咭v的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。
黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞�，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。
上面這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部?jī)?nèi)容，如有不信者可以自己去閱讀一下厚黑學(xué)。
作者通過這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣。但是厚黑學(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說(shuō)，本書的文章中心思想是不錯(cuò)的，只是實(shí)際的文章內(nèi)容不完美，缺少了一定的說(shuō)服性和可靠性。
總體來(lái)說(shuō)，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說(shuō)，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的'。
做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來(lái)，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜�，才是更成功的人�?/p>
讀厚黑學(xué)有感9
“進(jìn)步在于閱讀，成長(zhǎng)在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國(guó)，卻能在中國(guó)文化中有輝煌的一筆，想必一定有過人之處。后來(lái)經(jīng)過簡(jiǎn)單的翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。
《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心、黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念�！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無(wú)形，黑而無(wú)色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來(lái)體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談。
為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非�？上У摹Ｎ覀冎鲝垺昂凇�，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福�！昂凇币步^不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自己的名利。這里我們所說(shuō)的“黑”，不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的'展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢？
俗話說(shuō)：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來(lái)越少了，但是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。
讀厚黑學(xué)有感10
正逢寒假時(shí)期，所謂“偷得浮生半日閑”，我利用這些時(shí)間讀了一些書。其中讓我印象最深刻、啟發(fā)最大的為李宗吾老先生寫的《厚黑學(xué)》一文。自民國(guó)起，李宗吾老先生每日寫一二段，在程度《華西日?qǐng)?bào)》發(fā)表。之后社會(huì)上掀起了“厚黑學(xué)”的風(fēng)潮。
李宗吾老先生喜愛讀中國(guó)歷史，但其角度與他人相異，他發(fā)現(xiàn)了缺漏。李宗吾老先生的理論依據(jù)是性惡論；律以圣賢所說(shuō)的`道理，不符合歷史。老先生認(rèn)為，古來(lái)成功的人，必定有特別的秘訣，出于史臣圣賢之外，后來(lái)，老先生偶然想到三國(guó)時(shí)候的人物，以此來(lái)尋找答案，于是恍然大悟：古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。所以李宗吾老先生以一種幽默詼諧的文字來(lái)命名其學(xué)說(shuō)，題名《厚黑學(xué)》。
此學(xué)派的創(chuàng)立，可所謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者�！靶陨普摗币恢币詠�(lái)成為了中華民族文化的根基，可李宗吾老先生偏偏要逆其道而行之，大力宣揚(yáng)“性惡論”。那個(gè)時(shí)候，這種議論，要算頂新奇了，讀者嘩然。李宗吾老先生后游歷四川，所到之處，均有人請(qǐng)老先生現(xiàn)場(chǎng)講一講厚黑學(xué)，李宗吾老先生就原原本本的從頭描述。據(jù)說(shuō)聽者無(wú)不領(lǐng)會(huì)，每每嘆息道：“我某事的失敗就是沒有聽厚黑學(xué)的緣故�！�
厚黑學(xué)是一種積極入世的學(xué)說(shuō)。萬(wàn)事萬(wàn)物都有其相對(duì)的一面，有孟子的性善說(shuō)，就有荀子的性惡說(shuō)與之抗衡。有王陽(yáng)明“致良知”三字，就有李宗吾老先生“厚黑學(xué)”三字與之對(duì)抗。
讀《厚黑學(xué)》絕不是為了使自己變得臉厚心黑，而是為了讓自己認(rèn)識(shí)到性惡說(shuō)的可怕，提防臉厚心黑者。
讀厚黑學(xué)有感11
人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說(shuō)過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說(shuō)朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無(wú)保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的心也會(huì)有傷口在那里。
雖然我們都說(shuō)交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說(shuō)有錢不是萬(wàn)能的，可是沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來(lái)的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的'時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說(shuō)真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無(wú)意識(shí)的，說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，麻煩隨之而來(lái)。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來(lái)對(duì)待朋友。
不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。
些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。其實(shí)不然，他只不過是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的，成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。
希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。
讀厚黑學(xué)有感12
久聞李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，一直卻沒有時(shí)間好好細(xì)究。趁假期的這幾天功夫，認(rèn)真看了一遍，淺談一些個(gè)人想法。
文中提到：“厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是‘厚如城墻，黑如煤炭”。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，進(jìn)入“無(wú)聲無(wú)嗅，無(wú)形無(wú)色”之境界。
臻于此境，就可以攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可當(dāng)、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭(zhēng)權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。籬建政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。 ”這些‘厚黑經(jīng)’就似一把雙刃刀，全在于執(zhí)刀人把握的分寸。運(yùn)用好的話，就是成功處理復(fù)雜人際關(guān)系的法寶。運(yùn)用不好的話，就會(huì)成為一些人圖謀不軌的謀生手段�！窈凇美罾系脑捳f(shuō)就是‘臉皮要厚，心要黑’。
‘臉皮厚’它強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)谏鐣?huì)上生存要學(xué)會(huì)‘忍’，不要過分強(qiáng)調(diào)面子。好面子幾乎是國(guó)人的通病。人們總是為了面子問題而失去好多機(jī)會(huì)，錯(cuò)過無(wú)數(shù)時(shí)機(jī)，也會(huì)因?yàn)轭櫦懊孀佣e(cuò)失良緣到頭來(lái)抱憾終身。可是回過頭來(lái)想想那些所謂的面子不過是自己逞一時(shí)之勇而爭(zhēng)得一時(shí)的心理平衡而已，比起其他事其實(shí)真的微不足道。有的時(shí)候我們真的需要放下面子，去面對(duì)既定的事實(shí)。不是不顧自尊，而是要分清孰輕孰重。
‘心要黑’是強(qiáng)調(diào)干大事的人就要有一定的氣魄，不能在一些事上過分心慈手軟。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者更當(dāng)如此。有時(shí)心太軟反而是一個(gè)人生存的軟肋。試想一個(gè)人總是處于被動(dòng)挨打，過于善良軟弱的境地，那不正成了某些居心叵測(cè)人的攻擊的對(duì)象嗎?對(duì)待壞人就要心黑。不能被騙被耍了，還是一副可憐兮兮任人擺布的樣兒。
厚黑學(xué)也有境界。我認(rèn)為我們沒必要按照那設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自己的人生境界。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀，可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個(gè)不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會(huì)讀者怎樣應(yīng)對(duì)那復(fù)雜的人際關(guān)系，從而積累人脈。解讀厚黑學(xué)，需要一定的悟性，不同的讀者不同的'領(lǐng)悟版本，也有不同的獨(dú)到見解�？傊覀円_的方向努力讓其為自己所用。不是每個(gè)人都能做到拉下臉皮去辦事，不是每個(gè)人都會(huì)放下所有世俗的眼光去向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)，不是每個(gè)人都能夠擺脫舊時(shí)的傳統(tǒng)外衣去挑戰(zhàn)新的社會(huì)制度的制約。拿的起，放的下的人并不多。我們其實(shí)不是能力不夠，不是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，不是對(duì)手太強(qiáng)，不是競(jìng)爭(zhēng)太過殘酷，打敗我們的有時(shí)恰恰是我們自己，自己逾越不了自己為自己預(yù)設(shè)的那道墻。
每個(gè)社會(huì)制度下都會(huì)存在不同程度的不安定因素。與其一個(gè)勁的抱怨殘酷，不公平，不如好好讀讀《厚黑學(xué)》。從中學(xué)得解決之道，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。相信辦法總比困難多，相信生活依舊很美好。
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