讀后感的作文[范例6篇]
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的讀后感的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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讀后感的作文 篇1
暑假里，我讀了一本非常好看的書《窗邊的小豆豆》，這本書的作者名叫黑柳徹子，她是日本著名的作家、著名的電視主持人，聯(lián)合國兒童基金會親善大使。
這本書中寫了作者上小學(xué)時發(fā)生的事情，并且書里所寫的故事都是真實發(fā)生的。小豆豆剛上一年級的'時候行為特別怪異，課堂紀律不好，影響了別的孩子學(xué)習(xí)。老師就把小豆豆的媽媽叫到學(xué)校里，向她告了許多狀，并且告訴她媽媽這樣會影響學(xué)校其他的孩子，因此讓她退學(xué)。媽媽沒有辦法，后來把小豆豆轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。巴學(xué)園是一所很特殊的學(xué)校，全校只有五十多名學(xué)生。小豆豆在這個學(xué)校里發(fā)生了許多有趣故事。
令我印象最深的是他們學(xué)校的運動會。巴學(xué)園的運動會在10月31號舉行，之所以在這一天是因為，據(jù)說秋天下雨最少的日子就是這天。他們的運動項目和別的學(xué)校有很大的不同，比如鉆鯉魚比賽、找媽媽比賽……我也好想和他們一起參加這些比賽呀！巴學(xué)園還有許多別的學(xué)校沒有的特點，校長每天都會要求他們帶一些“海的味道，山的味道“之類的食物到學(xué)校作為午餐。每當開始吃飯前他們都要一起唱首歌，那是校長自己編的喲。巴學(xué)園里的所有學(xué)生還在學(xué)校里露營，赤著身子在學(xué)校里游泳。我對此羨慕不已。就是這種特殊的教育方法，讓小豆豆逐漸成長起來，讓她心中充滿愛，并且后來很有出息。所有這一切都是因為巴學(xué)園里人與人互相尊重，和平相處，互相幫助��！
讀后感的作文 篇2
歐也妮·葛朗臺是歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的人間喜劇中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出"沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。
慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的'父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽續(xù)賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
這類癡情女子負心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢？除了由于巴爾扎克為情節(jié)提供了一個真實的行動背景外，由小說作者創(chuàng)造了一群有血有肉的人物形象。
據(jù)安德烈·莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無礙于作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內(nèi)地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小說人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗臺的性格是顯然與守財奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴公
讀后感的作文 篇3
新疆在我的旅行計劃中一直排在第一位，可因為種種原因，每次出游都被迫放棄這個地方。也許正因為不可得，才在腦海中不斷加深對新疆的向往：廣袤無垠的大草原、美麗多姿的天山、瓜果飄香的吐魯番、能歌善舞的新疆人……總之，那是種遙不可及的美。但自從讀了李娟的《阿勒泰的角落》、《冬牧場》等一系列書后，新疆的形象在頭腦中一點點鮮活起來，那里的風(fēng)景那里的人仿佛就在身邊、觸手可及，會覺得是自己親身走在清涼的河邊或站在塵土飛揚的小路上或徜徉在茂密的叢林中，時而會為沉重的生活而嘆息，時而又會為人們的樂觀而鼓舞。
在《阿勒泰的角落》一書中，作者還是個二十歲左右的年輕女孩，跟著媽媽進入阿爾泰深山牧場，經(jīng)營一家雜貨店和裁縫鋪，與逐水草而居的哈薩克牧民共同生活。她們跟隨著牧民的步伐進山、轉(zhuǎn)場，在草原、戈壁、廢棄的礦場聚居地艱難地經(jīng)營著他們的事業(yè)和生活。在那里，自然給予人類的是繁重的.勞動、匱乏的物資和嚴酷的環(huán)境，人不是自然的主宰，而只是自然的一小部分他們寂寞而卑微，隱忍、堅毅又樂觀，他們把上天降臨自身的一切悲喜哀愁都看作理所應(yīng)當，看作一切生命出現(xiàn)、存在、消忘過程中的常態(tài)，平靜而無怨的接受。
作者的媽媽是一個能創(chuàng)造一切的“巨人”，憑著一雙手在廢墟中搭起一個家，并不斷改造修繕，即便那只是個臨時住所，也要用住一輩子的態(tài)度“折騰”它。她在零下二三十度靠著胸口的體溫把從來沒有在阿勒泰見過且毫無用處的金魚帶到戈壁灘上，只是因為“金魚在水里游，像是這世上沒有的一種花朵。” 她的努力也許并沒有給家里的物質(zhì)生活帶來多大的改觀，但正是她飽滿的熱情才支撐著這一家漢人在天遙地遠的阿勒泰扎根生存。
有時艱苦的生活也會讓人需要一些能夠慰藉心靈的東西，比如酒。作者的雜貨店里來過各式各樣的喝酒的人，有買一杯散酒一飲而盡就滿意離去的，有買一瓶二兩裝的二鍋頭慢慢啜飲無比享受的，還有一類酗酒的人，“這類人則總是以一種非�？膳碌�，簡直可稱之為‘精神’的態(tài)度酗酒�！蹦贻p的作者開始并不能理解這些人為什么要喝酒，酒那么辣還要花錢，后來才漸漸明白“艱苦的生活太需要像就這樣猛烈的，能把人一下子帶向另一種極端狀態(tài)的事物了�！�
作者用樂觀向上的姿態(tài)詮釋了世界，實在值得我們?nèi)ジ惺芩仟毺氐囊娊�，讓我們能夠從高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代生活中偶爾抽身出來去感受一下與天地為伍的艱辛與豪邁。
讀后感的作文 篇4
傳記里的三人，一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽杰作，獻出了畢生精力。
他們或由病痛的折謀，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交疊加語一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。
2世紀初，整個歐洲資本社會普遍存在拜金主義的傾向，一切都以利己為中心的價值觀念，使社會變得庸俗不堪。在物質(zhì)意義決定一切欺小凌弱的暴力成為國際秩序的時代。人們需要的是高尚的精神，甘愿自我犧牲，以痛苦王為人類獻祭的榜樣。因此，正是羅曼羅蘭所說：“我們要打開窗子，我們要讓新鮮的空氣進來，我們要呼吸英雄們的精神�！彼胗糜⑿壑髁x的精神來矯正時代的偏向。他選擇了9世紀德國音樂家貝多芬文藝復(fù)興時期意大利雕塑家米開朗基羅和9世紀俄國作家托爾斯泰為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
年輕的朋友們，生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能指望處處都有林蔭道，有的地方是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至棘刺叢生。這里記述的三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同性格特點迥異，但為了實現(xiàn)生命的價值，同樣都需要面對這樣那樣的.困難，障礙、承受這樣那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從這個意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗的來的享受不會給人帶了任何快樂，只有戰(zhàn)勝種種艱難險阻后攀登上生命的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價值，是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神靈�？梢砸暈樯袷镜闹挥幸痪湓挘蔷褪秦惗喾宜f的：“人啊，靠你自己吧！”
羅曼羅蘭說的不錯，生活是嚴酷的，對那些不安與平庸的人來說，生活就是一場無休止的搏斗，而且往往是無榮譽、無幸�？裳缘�。在孤獨中默默進行的一場可悲的搏斗。
讀后感的作文 篇5
人魚是海底的公主，在海底她可以擁有很多，有父母的愛、有姐妹的關(guān)心。她卻向往岸上的一切，特別是遇上自己的王子時，為了靠近他，她犧牲了一切.為了獲得這個靈感她放棄了海里的生活，她忍受得這些痛苦把自己的魚尾換成了一雙人腿。后來她喜歡上了一個王子，得到一份人類的靈魂。那個王子和人間女子結(jié)婚了，她的希望沒有了。
小時候讀<<海的女兒>>,我以為,那是一個悲傷的童話.
再讀<<海的女兒>>,我堅信,那是一個幸福的童話.
美人魚為王子割去長發(fā),犧牲了甜美的歌.可是,她可以用微笑傳達對王子的愛.她會有甜蜜的感覺......
美人魚為王子離開王宮.可是,她的生活每一天都是幸福的,因為,她活在王子的世界里......
美人魚為王子變成泡沫,雖然,她沒有漂亮的長發(fā),沒有甜美的.歌喉,她甚至連繼續(xù)活下去的權(quán)力都沒有.可是,她卻是最美的泡沫,因為她可以守候王子,看到王子的幸福.
美人魚有守候的幸福,王子有思念的幸福.放棄又何不是一種幸福?
讀后感的作文 篇6
寒假里，拜讀了吳非老師的《致青年教師》。該書共分六輯，選入85篇文章。這本書與其說是致青年教師，倒不如說是致所有教師的建議、提醒、倡議書。值得一讀。
在閱讀過程中，我不斷地陷入沉思：你是一個有胸襟的教師嗎？你對學(xué)生著急了嗎？你心里裝著學(xué)生的心嗎？你尊重常識了嗎？你放棄理想了嗎？你在學(xué)生心里播下了善良的種子……直面這些問號，深感汗顏，同時也從中得到一些啟示。
“為了讓學(xué)生胸襟開闊，你應(yīng)先做個有胸襟的教師”。吳非老師指出：不想吃苦，不肯變革，“混”成習(xí)慣，也就希望大家“靜止”，永遠處在同一水平上；看到同行取得一點成績，不是見賢思齊，而是千方百計地替他找尋不足，以安慰自己；對同行在教學(xué)探索過程中的錯誤，則幸災(zāi)樂禍。自己不奮斗，不努力，見同行取得成就，只會嫉妒，總像有一群小蟲子在啃自己的心；把別人的成就當做心理重壓，把自己的工作當做掙扎，他拿著把小尺子，說長道短，量遍一切人和事，就是量不出自己永不平衡的心胸。這樣的教師，很難有所作為。有這種妒忌心的人，對身心健康不利，具有最大的危害性。
“心里裝著學(xué)生的心�！眳欠抢蠋熋看闻膶W(xué)生的作文，對必須要打不及格的，都有些不安，甚至有些下不了手：學(xué)生作文用稿紙寫，分數(shù)批在首頁右上角，多年來，他習(xí)慣這樣做。因為這樣記錄得分、準備講評作文時很方便。但是，在發(fā)已批改的作文時，課代表會看到這位學(xué)生的分數(shù)，其他同學(xué)也有可能瞄上一眼。總得改一下。雖然有些麻煩，雖然作文不及格的人不多，他還是考慮要改變方式。至少可以把不及格同學(xué)的分數(shù)批在文末，這樣會讓同學(xué)們看不見，也許可以讓不及格同學(xué)心里平靜一些。不管學(xué)生犯了什么錯誤，若非特別情況，盡可能不要當著第三人的面訓(xùn)斥學(xué)生，不要讓其他人對犯錯的學(xué)生產(chǎn)生誤會。對嚴重違紀的學(xué)生，也要注意就事論事，千萬不要去“掀老底”。過去是前輩告訴他，現(xiàn)在，是他要告誡小輩（青年教師）了。
“老師，你最看重的是什么？”在吳非老師看來，對成績不好的學(xué)生，他的做法是，從沒把自己的做法歸結(jié)為“同情“”照顧面子”或是簡單地解釋為“維護學(xué)生自尊”。起先或許有這樣的因素，隨著對“教育”理解的加深，他在工作中逐漸認識到，重要的是我們對“人”的認識，對“學(xué)習(xí)”的認識。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，接觸新的知識，每個人的接受能力和認知能力不一樣，用同一種考試標準，當然會有差距。學(xué)生在校通過學(xué)習(xí)獲取能力，他在以后的歲月中要持續(xù)發(fā)展這種能力，僅僅用幾次考試的成績衡量學(xué)生，是不準確的，也是沒有必要的。最好是全面看待學(xué)生，綜合地評價學(xué)生，學(xué)校教育要為人的終身發(fā)展奠定人格基礎(chǔ)。
“教師的人文素養(yǎng)比業(yè)務(wù)更重要�！边@是吳非老師一直的觀點，這是因為教師在和學(xué)生的接觸中，必然會把自身的價值觀傳達給學(xué)生；如果為人處世違背做人的'基本常識，對生活中美好的人情熟視無睹，他怎么能當教師，當校長？一個開始有道德情感的學(xué)生，在學(xué)校教育中，最不能容忍的是教育者的思想低俗與言行粗俗。在今后的人生道路上，當他發(fā)現(xiàn)自己處在一個讓他人憐憫的境地時，他有可能開始冷靜地思考自己從平庸走向庸俗的原因。教師沒有幫助弱者的意識，在言論中侮辱窮人，厭惡勞動，學(xué)校教學(xué)生弄虛作假，學(xué)會欺騙，在管理中還挖空心思設(shè)立“潛規(guī)則”，等等，將會在學(xué)生心靈上種下一�；驓埲钡姆N子。因此，他主張教師要有美好的心靈，較高的人文素養(yǎng)，必須為人師表。
一遍遍品讀《致青年教師》，深感吳非老師是富有智慧的老師，深感在“想到”與“得到”這間必須加上兩個字“做到”。因而我們每一位教師都必須是思想者、學(xué)習(xí)者、實踐者，要在工作中不斷反思，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。要有信心、恒心，要能吃苦、能吃虧。
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