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長安的荔枝讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的長安的荔枝讀后感，歡迎大家分享。
世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路
——題記
所謂荔枝，大概是夏日里嘴角上不可缺少的一抹甜；古代的荔枝，大概是皇宮貴族放在最貴重的果盤里的一丸溫香軟玉；而長安的荔枝，是博得妃子一笑的果肴，更是積攢著多少死馬死人的怨靈，又是從古至今刻在古書里神話般的傳奇，人們心靈深處追尋奇跡的光。
縱觀全書，李善德由于疏忽接受“嶺南荔枝鮮”的任務，并通過努力最終得以將荔枝運到長安。但回頭看，荔枝吏的追光之路的成功一切都好像是必然。漫漫幾千里，是上天對李善德初心的考量，對他毅力的磨練，更是給當代人，后代人面對理想與世俗之間的平衡觀的范本。
正如他名字所說，李善德相比其他官員更是多了分善良與美德。他熱情邀請自己的奴仆林邑奴和主人同飲荔枝酒；他和“老狐貍”蘇諒談商從不偷雞摸狗賺差錯黑錢，博得了蘇諒對他的信任。正是他和其他官員不一樣，為人老實，對人尊重，這也促使得他能找到送荔枝的基金和果園。
“就算失敗，我也想知道我倒在距離終點多遠的地方�！边@是李善德對韓洄杜甫的勸慰的回話。前人有言荔枝三日即壞，而李圣德卻將其保存至十日不壞的極致；前人有言嶺南到長安有五千余里，而李圣德卻將路線壓縮到三千余里的極致；他只是個每天敲敲算盤的九品小官，呆頭呆腦接受了“荔枝鮮”這個幾乎不可能完成的任務，卻沒有被“前人所言”的字眼誆騙而放棄，反轉(zhuǎn)性的創(chuàng)造了佳話。正如書中所說：“他愿意豁出性命來守護他想守護的東西。”巴爾扎克說過：“不幸，是天才晉升的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵�！泵鎸δルy，李善德選擇堅持到底，既然目標是地平線，留給人們的只能是背影。
“荔枝鮮，銹長安。當官之道，和光同塵，雨露均沾，花花轎子眾人抬�！边@是韓洄對唐末官場的看法，更能折射出唐末政治的腐朽。他在這一路奔波中雖然卷入茫茫世俗煙海中，但他卻從未放棄過心中到達長安的夢，過美好生活的光。書中他漸漸不單單是原先單純到被人欺負的小吏，遇到官吏麻煩，左手遞敕牒、右手亮銀牌，皇權相權加持使得他的運輸任務少了些阻礙。他漸漸的也會用權威保護自己，讓自己在那個士宦浮沉的世界中找到生存之道；而當他回到長安家中，見到了許久未見的妻兒，吃到了心心念念的湯膜餅，那一刻，他還是以前那個憨厚可愛的李善德。如何在世俗中堅守遠方？左手敕牒令，右手荔枝酒，半身荔枝吏，半身嶺南友，物質(zhì)為底色，靈魂做樂章，手握圖紙廢稿，心系詩和遠方。世俗和遠方本身并不沖突，比起抱怨人生的二選一，我們更應該沉下心來腳踏實地做好本分，二者兼收。這就是他教會我的處世哲學，生活和理想的平衡觀。
世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路；世界暗處本沒有光，有人當了光，也便有了光。世界上本沒有荔枝吏，只是有人當了，也便成了荔枝吏。自李善德以后，所有史書的記錄全部改寫，雖然他生前窮其一生，但歷史的白紙黑字間，他的故事傳入尋常百姓耳中，李善德精神也影響著世世代代的人們。
腳到不了的地方，眼睛可以到達；眼睛到不了的地方，夢可以前往。當杭城遇到亞運會，當外國人遇到中國情，融入中國人民血液中的李善德精神無聲地展現(xiàn)在我們的行動上，而我們也以亞運為載體，代表全中國人民創(chuàng)造了光，成為了光，溫暖著外國友人們的心田。
中國情懷最大的特色莫過于以涓滴之力匯成滾滾暖流，以點點微光鋪就滿天星河。你看，錢塘江潮旁的奧體中心亞組委們匆匆走過，那是杭州亞運會官方對杭城亞運會的拳拳之心；你看，西子湖畔載歌載舞的宣傳片拍攝對們，那是頂流新青年們用舞蹈歌喉演繹對杭州的熱愛；大街小巷中的“喜迎亞運”，共享單車上的“愛達未來”，孩童在亞運體驗館玩耍，大人閑談亞運人情，眼角不經(jīng)意間流露的笑顏…。由于疫情亞運會延期一年，但在這一年中人們眾志成城，能發(fā)熱的發(fā)熱，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一份光，不必等候天仙下凡。人們對亞運的熱情不減反增，千千萬萬個我們面對好似“荔枝鮮”的難題，迎難而上。杭州這第一次辦亞運會，準會成為杭州一個閃亮的金名片，在浙江，中國，亞洲，乃至世界創(chuàng)造光，成為光，發(fā)散光！
歲月如羽，拂過歷史萬千，留下浩瀚星河。抑或是諸如那長安的荔枝晶瑩剔透，我在歲月斑斕深處，聆聽著光的聲音。
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