楚門(mén)的世界觀后感觀后感
楚門(mén)的世界觀后感觀后感1
這部電影描寫(xiě)的是虛擬與現(xiàn)實(shí)的生活，里面的主人公楚門(mén)從一出生開(kāi)始就成為一個(gè)電視長(zhǎng)劇的主角，而他自己卻渾然不知，他以為自己在像普通人那樣生活，可事實(shí)卻不是，他身邊的一切包括自己的父母親、妻子、朋友、同學(xué)、同事等都不過(guò)是導(dǎo)員為他找來(lái)的專(zhuān)業(yè)演員，而他身邊所處的環(huán)境也一樣都是虛擬的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。
里面的電視劇導(dǎo)演從某種程度上說(shuō)他很有創(chuàng)意，因?yàn)樗蚱瞥Ｒ?guī)，不按照一般的拍戲規(guī)則來(lái)拍，而是將里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戲里面來(lái)，為他創(chuàng)造一個(gè)世界，讓"全世界"都圍繞著他一個(gè)人轉(zhuǎn)，這種純自然的，毫無(wú)做作的電視劇自然能吸引廣大的電視觀眾，這是一般電視劇不可能達(dá)到的。
然而導(dǎo)演的這種做法卻這是讓人難以接受，他在不征求楚門(mén)的統(tǒng)一的情況下，為他擬造了一個(gè)世界，并強(qiáng)制性的把他置于其中，完全不顧及楚門(mén)個(gè)人的感受，完全不尊重楚門(mén)的人權(quán)自由，當(dāng)代是法律的時(shí)代，他的做法按說(shuō)是違法的，他侵犯了楚門(mén)的人生自由權(quán)。應(yīng)該受到譴責(zé)。他無(wú)權(quán)決定別人的一生，他的這種做法完全是把自己理想的世界強(qiáng)加在楚門(mén)的身上，實(shí)際上他在在楚門(mén)出生的時(shí)候就已經(jīng)把他殺害了。
所幸的是在他覺(jué)得“生活”乏而無(wú)味的時(shí)候，一位被導(dǎo)演稱(chēng)為患有精神病的金發(fā)美女出現(xiàn)在了楚門(mén)的世界里，或許是因?yàn)榭蓱z楚門(mén)這悲慘的一生，或許是電影劇情發(fā)展的需要，這位美女的出現(xiàn)稱(chēng)為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗莾H有的一個(gè)提醒他的人，將他從這個(gè)虛擬的生活中叫醒，并使他最終覺(jué)悟，努力掙脫，去找尋真正的世界、真正的生活。
在電影結(jié)束的時(shí)候，楚門(mén)是覺(jué)悟了的，他對(duì)著攝影機(jī)，真的向"上帝"罷演了。導(dǎo)演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門(mén)，告訴他離開(kāi)了導(dǎo)演控制的世界是很危險(xiǎn)的，但楚門(mén)還是走出了那扇門(mén)，走向那個(gè)黑漆漆的未知世界，他說(shuō)不管那個(gè)世界中等待他的是什么，他都不在乎。他要找回那個(gè)失去的自我，那個(gè)自足圓滿、自由自在的本性。因?yàn)橹挥性谀抢锊庞姓嬲膶儆诔T(mén)的.世界。
這部電影在很多地方都值得我們深思。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們也或許經(jīng)常碰上不如意的事情，常常想要選擇逃避，卻又無(wú)處可逃。也有時(shí)候會(huì)遇上難以抉擇的時(shí)刻，左思右想，最后發(fā)現(xiàn)還是錯(cuò)了。在這個(gè)時(shí)候我們會(huì)極度的羨慕楚門(mén)，因?yàn)槭聦?shí)上他什么都可以不用擔(dān)心，因?yàn)樗械囊磺卸家呀?jīng)被安排好了，他只需要跟著導(dǎo)演的拍子就可以無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)他的一生，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有憂慮，不用為生活而苦惱，不用擔(dān)心來(lái)自這繁復(fù)社會(huì)帶來(lái)的一切煩惱。而且自己的一舉一動(dòng)還受到了廣大電視觀眾的熱切關(guān)注。這一切是多么的完美，或許有很多人會(huì)沉醉于其中，盡情的享受的一切。但是楚門(mén)卻并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放棄這完美的一切，走出那扇門(mén)去尋找真正屬于他自己的生活!因?yàn)樗乐挥性谀巧乳T(mén)的外面才是真正屬于他的世界，無(wú)論多么危險(xiǎn)，他要回歸現(xiàn)實(shí)，去尋找真正的自我。
楚門(mén)的世界觀后感觀后感2
對(duì)于一部經(jīng)典的電影作品看一遍可能無(wú)法真正理解其中的真正道理，我很喜歡看電影，尤其是這種經(jīng)典的奧斯卡電影�？戳藘扇楹�，感觸頗多。
我們的世界中什么是真實(shí)什么是虛假的呢，楚門(mén)的世界看起來(lái)是美好的!他走出的每一步都有人替他作最好的安排。他穩(wěn)定地升學(xué)，順利地找到工作;順利的找到女朋友，并最終與她結(jié)婚。他生活中沒(méi)有挫折，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦!對(duì)于這種生活，我們只能用虛假來(lái)形容，因?yàn)槲覀兌济靼咨顝膩?lái)都不會(huì)是一帆風(fēng)順的。但楚門(mén)在不明真相的時(shí)候，還覺(jué)著自己活的很真實(shí)。
當(dāng)楚門(mén)發(fā)現(xiàn)自己被欺騙時(shí)，當(dāng)他意識(shí)到所有認(rèn)識(shí)的人都只不過(guò)是有固定臺(tái)詞的演員;他摯愛(ài)的父親的逝世不過(guò)是劇情安排; 他最親密的妻子不過(guò)是按照腳本陪你上電視劇的女演員; 他生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)是提前設(shè)置好了的; 這一刻他才明白只有他自己是真的， 周?chē)囊磺腥羌俚摹?生活安逸，快樂(lè)，輕松，穩(wěn)定，那全是劇情。
當(dāng)通往真實(shí)世界的那扇門(mén)被打開(kāi)了，導(dǎo)演對(duì)楚門(mén)說(shuō)：你以為現(xiàn)實(shí)的世界會(huì)更好嗎?這個(gè)世界才是美好的，外面的世界有更多的虛假、欺騙。 楚門(mén)沒(méi)有回答，他優(yōu)雅地謝幕鞠躬，毫不留戀地告別攝影棚，
雖然門(mén)里什么也看不清，除了黑暗。而比起這個(gè)彩繪的虛假世界，黑暗才是實(shí)實(shí)在在的。楚門(mén)毫不猶豫地踏進(jìn)未知的現(xiàn)實(shí)世界。也許他清楚，走出這道門(mén)，便意味著變換的未知意味著赤裸的真實(shí)，意味著實(shí)實(shí)的艱辛。可也意味著至高無(wú)上的自由。 他面帶微笑，攜著那張從雜志上拼湊出的初戀情人的照片，不管去哪，一顆真實(shí)的心抵得過(guò)為他而 存在的虛假世界。
這讓我想到海上鋼琴師，也許1990和楚門(mén)有著是否去真實(shí)世界的抉擇，不過(guò)最后的選擇責(zé)大相徑庭。1900出生在船上，成長(zhǎng)在船上，游輪就是他所知道和體驗(yàn)的整個(gè)世界。然而走在通往陸地的梯子上時(shí)，他最終還是猶豫了，這一刻他領(lǐng)悟到喧囂的陸地對(duì)他來(lái)說(shuō)是虛假的，陸地給他造成的存在的虛無(wú)感終于讓他決定永遠(yuǎn)留在了船上，對(duì)他來(lái)說(shuō)船上才是真實(shí)的，最終他決定與他唯一的世界同生共死。他和楚門(mén)一樣遵循了自己那顆跳動(dòng)的心，這樣才能真正明白什么是真實(shí)什么是虛假。 影片最后讓我產(chǎn)生對(duì)人性善惡的思考，當(dāng)他走出影棚之后，全世界觀眾都?xì)g呼雀躍，為他的勇氣衷心喝彩!觀眾的內(nèi)心最深處都會(huì)有善良的一面，這其中也表現(xiàn)了人們思想意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)人權(quán)與自由的信仰，影片結(jié)局體現(xiàn)出一種人道主義關(guān)懷，最終表達(dá)了人類(lèi)內(nèi)心的善良與美好，也使得《楚門(mén)的世界》成就了一場(chǎng)真正的人性自由的救贖。
所以經(jīng)典電影作品大都會(huì)反映一個(gè)最終的主題：人性的救贖。古代圣賢認(rèn)為“人之初，性本善”。然而荀子卻說(shuō)“性本惡”理論。我以為，人一出生，并無(wú)善惡可言，因?yàn)樗麄冃闹腥鄙俦鎰e善惡的度量。隨著年齡的增加，在社會(huì)這片土地上汲取了良莠不齊的養(yǎng)分，得以成長(zhǎng)。一個(gè)人從出生到成年，逐漸體會(huì)到社會(huì)上的善惡是非，學(xué)會(huì)了明辨是非善惡的能力。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人性也會(huì)迷惘，要實(shí)現(xiàn)人性的救贖，必須從善惡的根源出發(fā)。因?yàn)橛派茞�。而生存本身就是一種欲望,所以說(shuō)，人難以斷絕欲望。雖然我們無(wú)法斷絕欲望，但我們不要放縱自己的欲望，為所欲為。欲望就是一個(gè)黑洞。善惡始于欲望。每個(gè)人心中辨別善惡的度量都不盡相同，面對(duì)善惡的時(shí)候，人性的天平本能地傾向于滿足心中欲望的一端。倘若內(nèi)心的陰暗面主導(dǎo)，那么人性將蒙上一層灰塵，黯淡了光芒。要想讓心中充滿陽(yáng)光，首先要實(shí)現(xiàn)人性的自我救贖。對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們都自己命運(yùn)的主導(dǎo)者。當(dāng)控制住自己的欲望，心中向善，人性的回歸才不會(huì)遙遙無(wú)期，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)人性的自我救贖。
看完<<楚門(mén)的世界>>讓我產(chǎn)生了對(duì)人的本質(zhì)的思考，查閱了相關(guān)的`一些哲學(xué)資料，可以總結(jié)為：人抽象的本質(zhì)是人為滿足物質(zhì)和精神需求的自由自覺(jué)的活動(dòng)，在我們的文化中有句話叫作“衣食所安”，也就是衣服和食物這一類(lèi)東西，使人的身體得以修養(yǎng)之所也就是生命所安之地，當(dāng)身心俱安時(shí)，我們就能真實(shí)地感覺(jué)到自身的存在。
人的現(xiàn)實(shí)性本質(zhì)是人的抽象本質(zhì)的不斷發(fā)展的結(jié)果。就楚門(mén)而言，他的各種社會(huì)關(guān)系也是他現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的組成部分，它是不斷發(fā)展變化的，因此人的現(xiàn)實(shí)性本性也是不斷發(fā)展變化的。但這種本質(zhì)不是自然自在的，它會(huì)受到各方面的影響，各方面的異化，即使是植物人野人也不例外，更不要說(shuō)生活在人群中的社會(huì)人了，對(duì)于楚門(mén)，由于他父親的溺水，失去了父親的他變得對(duì)水，對(duì)海有著深深的恐懼感。
最為基礎(chǔ)的人的本質(zhì)是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果，它讓我們不斷的產(chǎn)生需求，不斷地追求滿足，這也是一個(gè)獨(dú)立意識(shí)存在的必要條件。楚門(mén)也不例外，他也要工作，賺錢(qián)，生活，社會(huì)環(huán)境的諸多因都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生異化，而這些因素中絕大部分都是不可控的。馬克思說(shuō)的:“人征服了自然,卻成了自己所創(chuàng)造的機(jī)器的奴隸�！痹诂F(xiàn)代社會(huì),物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富,人的類(lèi)本質(zhì)也被淹沒(méi)在物質(zhì)的海洋里,許多人變得利欲熏心，許多人都在背離自己的本質(zhì)而生活.因此在異化中把握人的本質(zhì)才是最重要的。
一個(gè)人的一生是不應(yīng)該有劇本的， 我們就是自己人生的編劇， 楚門(mén)和我們一樣都有著一顆不安分的靈魂，這種不安正是源于對(duì)自我存在的不確定感，我是誰(shuí)，我是從何而來(lái)，又去往何方，這個(gè)擁擠而嘈雜的地方究竟是不是我真正的家園? 也許唯一能使這些不安的靈魂得到安慰的便是逃離本身，最終楚門(mén)選擇了逃離。他不知道要去往何方，但唯一能肯定是他要真實(shí)地存在于這個(gè)世界上。最后，當(dāng)我們仰望星空時(shí)才發(fā)現(xiàn)，在這追尋真理與存在的旅途中，我們都將成為永恒的星塵!
【楚門(mén)的世界觀后感觀后感】相關(guān)文章：
《楚門(mén)的世界》觀后感04-27
《楚門(mén)的世界》觀后感04-25
楚門(mén)的世界觀后感12-31
【薦】《楚門(mén)的世界》觀后感02-07
楚門(mén)的世界觀后感04-28
電影《楚門(mén)的世界》觀后感11-26
《楚門(mén)的世界》觀后感【精】02-07
《楚門(mén)的世界》電影的觀后感11-21
楚門(mén)的世界觀后感04-25
楚門(mén)的世界觀后感11-07